三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得(圖書館館長(zhǎng))與三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)(范文)匯編-在線瀏覽
2024-11-20 01:41本頁(yè)面
【正文】 職業(yè)道德和優(yōu)良的服務(wù)理念的路。群眾意識(shí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部稱職與否的重要標(biāo)尺，應(yīng)該做到“三個(gè)堅(jiān)持”。進(jìn)一步完善以讀者為需求導(dǎo)向的信息資源建設(shè)體系，掌握學(xué)校教學(xué)科研發(fā)展脈搏，收集相關(guān)教學(xué)科研的實(shí)際需要，綜合分析文獻(xiàn)信息的需求，做好個(gè)性化的信息推送服務(wù)。完善崗位職責(zé)，堅(jiān)持崗位負(fù)責(zé)制，堅(jiān)持調(diào)查研究，優(yōu)化工作解決方案，細(xì)化規(guī)范日常工作，夯實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，拓展業(yè)務(wù)范圍，創(chuàng)新工作理念，穩(wěn)步發(fā)展圖書館事業(yè)。師生的滿意度是檢驗(yàn)工作成效的重要尺度，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升圖書館的服務(wù)水平，滿足師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求。所謂天命是否可以概括為確定了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀呢？如這樣理解，也無大礙。最近我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人人都是哲學(xué)家。人一旦歷經(jīng)了生活的磨難，就會(huì)逐步領(lǐng)會(huì)生活的本質(zhì)，并形成自己的生活格局以及與之配套的生活哲學(xué)。以基本定型的年齡來談“三觀”，肯定能談出一個(gè)一二三四出來的。我對(duì)“三觀”的定義是：世界觀是關(guān)于自然萬物之關(guān)系以及人和自然的關(guān)系的看法；人生觀是對(duì)人和人的關(guān)系的看法；價(jià)值觀是對(duì)人自己的靈與肉、過去現(xiàn)在未來之關(guān)系的看法。世界觀：我認(rèn)為，萬物的關(guān)系（包括人和自然的關(guān)系）其實(shí)就是唇齒相依的生態(tài)系統(tǒng)，是彼此相輔相成的共生關(guān)系。這話好比人的體內(nèi)的各種生物都是和人本身共生的一個(gè)理。我對(duì)達(dá)爾文的物競(jìng)天擇的世界觀并不完全贊同，生物鏈本身就是一種共生的關(guān)系，達(dá)爾文只知彼此爭(zhēng)奪資源的一面、卻不知一切都是互相依賴著共同進(jìn)化、共同發(fā)展的一面。據(jù)說，有競(jìng)合一詞，其實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不過是共生的一種方式、共生的一個(gè)過程，萬物關(guān)系的本質(zhì)仍然是共生。那么，如何解釋物種滅絕呢？我認(rèn)為，第一，是無機(jī)物之自然災(zāi)害（如小星星撞地球）；第二，是人禍；第三，是自然界的新陳代謝現(xiàn)象。古話說；魚有魚路、蝦有蝦路，就說明萬物之和諧的本質(zhì)。還據(jù)說，黃帝發(fā)明網(wǎng)開一面的捕獸工具，就是要世人看到：事情做絕了就會(huì)禍及自身。易經(jīng)上要求人厚德載物才可自強(qiáng)不息。人生觀：我認(rèn)為，人和人的關(guān)系也是共生關(guān)系，但由于其人的創(chuàng)造性比低級(jí)動(dòng)物和植物更強(qiáng)悍，所以，競(jìng)爭(zhēng)性更強(qiáng)悍的同時(shí)合作性更強(qiáng)悍：人類之間的分工合作關(guān)系日益復(fù)雜就是人類共生進(jìn)化的鐵證。此其一?？傊幚砣撕腿说年P(guān)系的圭臬是“以人為本”！什么是以人為本呢？我的理解有這么幾層意思：第一，統(tǒng)治者要為民服務(wù)，不得以自己私欲放縱為依歸，這也是“天下為公”“全心全意為人民服務(wù)”等話語(yǔ)的意義。其實(shí)，先秦的君君臣臣父父子子本來就是講君臣父子需要各履其職的人本思想，只是后來被
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