人民版歷史必修3人性的復(fù)蘇1-在線瀏覽
2025-02-16 22:54本頁(yè)面
【正文】 去。這是誰(shuí)發(fā)出的光芒？ 生：文藝復(fù)興、宗教改革。 生：人文主義、復(fù)蘇人性、重視人等。 （出示幻燈 14— 17 世紀(jì) 人性復(fù)蘇 — 人文主義） （板書(shū)：人文主義 ） 講授新課 師：我們進(jìn)入旅行的第三站，主題：人文主義。為了方便旅行，咱們把導(dǎo)游說(shuō)的概況整理一下，方便咱們按圖索驥。 師：好的，目標(biāo)：文藝復(fù)興，路線：從意大利到英國(guó)。聽(tīng)說(shuō)薄伽丘的《十日談》是其中的代表作。 （板書(shū)： 文藝復(fù)興 文學(xué)） （學(xué)生分三組，讀《十日談》故事，說(shuō)出每一個(gè)故事中人的特征。 師：是啊，解放人性是偉大的，但是如果一味追求人的本能，那么這個(gè)人和動(dòng)物又有什么區(qū)別？畢竟，人活著不僅要有物質(zhì)追求，更要追求真理和美德。 （生齊讀《哈姆雷特》） 師：莎士比亞眼中的人有什么特征？ 生：理性、才能、文雅、智慧?? 師：從《十日談》到《哈姆雷特》，人發(fā)生了什么變化？ 生：從本能到理性 板書(shū)：文學(xué) —— 解放人的本能→理性 師：與文學(xué)相比，美術(shù)作品更加具有感染力。 （板書(shū)：藝術(shù) —— 發(fā)現(xiàn)人性之美） 師：英國(guó)學(xué)者佩森說(shuō)：“文藝復(fù)興是甜蜜 與力量的結(jié)合。神權(quán)的花崗巖大廈開(kāi)始出現(xiàn)裂縫。 師：歐洲幾乎全民信教。在文藝復(fù)興的人文主義影響下， 人們對(duì)天主教會(huì)的不滿(mǎn)日甚一日，宗教改革已勢(shì)在必行。羅馬教廷正是這樣的瘋子，它貪得無(wú)厭，利用“贖罪券”聚斂財(cái)富。德國(guó)神學(xué)教授馬丁 （鏈接到 馬丁路德發(fā)表《九十五條論綱》，辯論 ） 馬丁大家都知道，這其實(shí)是一份針對(duì)“贖罪券”的辯論綱領(lǐng)。辯題是“ 贖罪券 ”是否能贖罪，辯論雙方：正方 羅馬教廷；反方 路德。 （幻燈打出字幕） 辯題：“ 贖罪券 ”是否能贖罪 正方 羅馬教廷 反方 馬丁 學(xué)生活動(dòng)：辯論 師：謝謝兩位的精彩辯論。從論辯的內(nèi)容和結(jié)果來(lái)看，在當(dāng)時(shí)情況下，路德的信仰就能得救雖然不可能徹底打敗教皇，但是他敢站出來(lái)公開(kāi)反對(duì)教會(huì)，并且得到這么多人支持
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