醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文15則范文-在線瀏覽
2024-11-18 23:58本頁面
【正文】 能有追求技術(shù)上的精湛。在這方面，不僅醫(yī)生、護(hù)士要提高自覺性，而且醫(yī)院各方面的工作都要緊緊的跟上來，為病人營造良好的醫(yī)療環(huán)境，人們把自己的性命交給你，你就要負(fù)責(zé)。古語有?心不如佛者，不可為醫(yī)；術(shù)不如仙者，不可為醫(yī)?！边@是我國著名外科鼻祖裘法祖院士的一句平凡語言，但就是這樣一句樸素的語言卻道出了醫(yī)德、醫(yī)術(shù)與醫(yī)患和諧之間的千絲萬縷。一個(gè)好的醫(yī)生他的職業(yè)就是很神圣的，在我看來，我認(rèn)為最高的層次就是換來人民的健康。由此看來，在我們對待病人時(shí)應(yīng)該有熱心、細(xì)心、耐心、愛心，自己的責(zé)任心與良知，以最短的時(shí)間、最小的花費(fèi)、自己的努力來服務(wù)病人，這樣醫(yī)患之間就永遠(yuǎn)和諧相處；反之如果對病人漠然置之，在醫(yī)療診治中粗心大意，釀成醫(yī)療事故，對患者造成終身疾苦，而使自己也陷入“惡醫(yī)”、“庸醫(yī)”等罵名之中，這些品德是我們以后在醫(yī)生崗位必不可少的，一切還是應(yīng)為人民的健康著想。救死扶傷，是學(xué)醫(yī)的明確目的。這樣下去人類的生活都保障不了，怎么為建設(shè)祖國更加美好的明天而努力拼搏呢？唐朝著名醫(yī)學(xué)大家孫思邈的一番話是對為醫(yī)者醫(yī)德、醫(yī)術(shù)最好的詮釋。如有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，冤親善友，華夷愚智，普通一等，皆如至親之想。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)惡，晝夜寒暑，饑餓疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。只有醫(yī)術(shù)而無醫(yī)德的醫(yī)生，會(huì)令我們厭惡，最基礎(chǔ)的沒有做到又怎么能上下一個(gè)臺階呢？想想僅僅有醫(yī)德但又失去了精湛的技術(shù)，這樣的醫(yī)生又怎么能為我們的社會(huì)創(chuàng)造一份和諧呢？高尚的醫(yī)德，精湛的醫(yī)術(shù)，和諧的醫(yī)患關(guān)系，是這個(gè)社會(huì)推崇的，這必然是社會(huì)發(fā)展的趨勢。做實(shí)驗(yàn)時(shí)，提醒自己一定要一針見血，避免多受一些痛苦。相信明天是更美的，時(shí)代的步伐會(huì)踏上云端，我們也將為這份信念而努力奮斗！, 參考文獻(xiàn)：張坤《醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育四要素》 衛(wèi)生職業(yè)教育管文賢 李開宗《醫(yī)德醫(yī)技與醫(yī)療消費(fèi)》中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)蔡建章 李小萍《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》廣西人民出版社蔡建章 李小萍《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》廣西人民出版社第二篇：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文《姐姐的守護(hù)者》觀后感黎詠麟***級中醫(yī)學(xué)（五年制）1班《姐姐的守護(hù)者》是一部相當(dāng)震撼人們心靈的美國電影，電影講述的是一對特殊的姐妹以及他們父母一起與白血病及其并發(fā)癥斗爭的故事。于是，為了延長凱特的生命，莎拉和布萊恩在醫(yī)院醫(yī)生的建議下，通過基因工程的幫助，產(chǎn)下一位與莎拉配型一模一樣的女兒——安娜。因此，她為自己找來了律師，為自己維權(quán)，要求法院拒絕其父母支配她的身體。重獲生命的姐姐知道這件事情后，感到十分悲痛，她也開始在醫(yī)院一天天的照顧著腦死亡的安娜。先以安娜出生為例子，安娜的出生不是意外，而是各方面精心設(shè)置好，從受精到發(fā)育再到分娩、成長，都是在按人為設(shè)定的路線在前行，不由自己控制。從影片來看，這一方式確實(shí)起到了各方先前設(shè)想的作用，一是通過臍帶血來就她的姐姐，二是為她的姐姐提供合適的骨髓、血液，儼然生來就是姐姐的“藥罐子”。但是，在安娜看來，她的母親并沒有權(quán)利去支配她的身體，于是她選擇找最出名的大律師為她代理訴訟，在訴訟最后，她道出了自己的訴訟真相：原來其實(shí)她并不是要找回屬于自己的身體，而是常年病痛的折磨，使得凱特不再想繼續(xù)在手術(shù)臺上繼續(xù)自己的生命了。提供器官的一方成為供體，接受器官的一方成為受體。在這二者之間通過什么來權(quán)衡呢？這就涉及到了器官供者的倫理問題，其第一點(diǎn)就是自愿捐獻(xiàn)，即是器官供體自愿和知情同意是收集器官的基本道德水準(zhǔn)，醫(yī)務(wù)人員在病人去世前詢問病人或其家屬是否愿意病人死后捐贈(zèng)器官，這種方式在倫理學(xué)上沒有道德爭議。在我看來，盡管這對父母的要求合情，但是并不合理，并不符合倫理學(xué)的要求。自此，整個(gè)故事還是以一個(gè)相對圓滿的結(jié)果結(jié)束。最后，以電影結(jié)尾里一句很有深意的獨(dú)白結(jié)束這次的觀后感吧。針對新世紀(jì)醫(yī)療和醫(yī)藥知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量的具有較高綜合素質(zhì)與能力及良好人格品質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才這一趨勢，我們應(yīng)重視醫(yī)學(xué)教育中的醫(yī)德人格培養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生 人文課程 人才培養(yǎng) 醫(yī)德醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)學(xué)科研和臨床工作的主力軍，社會(huì)的進(jìn)步要求醫(yī)學(xué)生不僅要具備精湛的專業(yè)技能，還應(yīng)從醫(yī)學(xué)、社會(huì)、道德和倫理等不同角度去思考問題。醫(yī)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育人文素質(zhì)是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文知識包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教等方面的科學(xué)。在醫(yī)學(xué)工作領(lǐng)域，人文精神起著非常重要的作用。在我看來，應(yīng)該在以下幾個(gè)方面注意對醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)：善待為醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)獻(xiàn)出生命的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，我們理應(yīng)善待它們；認(rèn)真對待學(xué)校開設(shè)的各種醫(yī)學(xué)人文課程，以同等的重視程度對待這些課程；“醫(yī)乃仁術(shù)”在醫(yī)院、疾控中心等單位實(shí)習(xí)的同學(xué)們，應(yīng)該以和藹、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的每一位病人。醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)醫(yī)德人格是作為從事醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)的醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德認(rèn)識、醫(yī)德情感、醫(yī)德意志、醫(yī)德信念、醫(yī)德習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合，是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的醫(yī)德行為和醫(yī)德品質(zhì)的高度統(tǒng)一和集中體現(xiàn)。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國家、社會(huì)和人民群眾都對醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)、訓(xùn)練醫(yī)學(xué)人才的過程中，首先要用人文知識去澆灌他們，用人文精神去熏陶他們。而這正是醫(yī)學(xué)人文課程的設(shè)置的目的所在。我個(gè)人的觀點(diǎn)是，學(xué)校可以增設(shè)一些醫(yī)學(xué)人文方面的課程，比如哲學(xué)、生命倫理學(xué)、基因倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)辯證法、人文醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)等等學(xué)科，相信對醫(yī)學(xué)生的未來是有極大幫助的?！娟P(guān)鍵詞】知識價(jià)值，經(jīng)濟(jì)成本，醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)德以前有一個(gè)小故事，說的是在國外的某個(gè)大工廠里，一臺大型電機(jī)發(fā)生了故障，很多維修工程師束手無策，無奈請了一位科學(xué)家前往解決。維修工程師照此辦理后電機(jī)果然恢復(fù)正常?？茖W(xué)家回答說，劃道線1元，知道在這里劃線9999元。醫(yī)生的知識價(jià)值目前沒有表現(xiàn)出來的，雖然有診查費(fèi)這個(gè)項(xiàng)目，但標(biāo)準(zhǔn)低的可以忽略不計(jì)。也就是說，我
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