縣城教師選調(diào)考試語文科目試卷-在線瀏覽
2024-10-10 11:31本頁面
【正文】 。我們可用“ ， ”來頌揚(yáng)這種精神。（寫出連續(xù)的兩句） ， 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。 8． 這首詩描寫了什么景象 ?表達(dá)了詩人怎樣的情感 ?請(qǐng)簡(jiǎn)析之。 弱冠遭變，棄家遁奉新山中 ，剃發(fā)為僧。 住山二十年，從學(xué)者常百余人。年余，竟忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。獨(dú)自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。其侄某識(shí)之，留止其家。 山人工書法，行楷學(xué)大令、魯公，能自成家；狂草頗怪偉。人得之，爭(zhēng)藏 弆 ②以為重。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往；往飲，輒醉。數(shù)往來城外僧舍，雛僧爭(zhēng)嬲③之索畫；至牽袂捉衿，山人不拒也。 然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得 ；或持綾絹至，直受之曰：“ 吾以作襪材。 一日，忽大書“啞”字署其門，自是對(duì)人不交一言，然善笑而喜飲益甚。又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數(shù)負(fù)則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往欷 歔 泣下?！庇梵@喜趣呼筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。已乃索筆書幾上相酬答，燭見跋④不倦。山人胸次汩 浡 郁結(jié)，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人也！哀哉！（邵長衡《八大山人傳》） 【注】①八大山人：明末清初著名畫家朱耷晚年的自號(hào)；朱耷是獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫。③嬲（ niǎo）：糾纏。 下列句子中加點(diǎn)的 詞 的解 釋 ， 不正確的一 項(xiàng) 是 ( )（ 2 分） A. 屬北竺澹公 期 ． 山人就寺相見 期：約定 B． 乃忽狂忽 喑， 隱約 ． ． 玩世 隱約：潛藏、依稀 C．倚然無畫家 町畦 ． ． 町畦：田界；比 喻規(guī) 矩 3 D． 履穿踵 決 ． ，拂袖翩 躚 行 決：折斷 組 句子中，加點(diǎn) 詞 的意 義 和用法相同的一 項(xiàng) 是 ( )（ 2 分） 之 ． 疾良已 均 之 ． 二策，寧 許 以 負(fù) 秦曲 以 ． 作襪材 以 ． 故貴顯人求山人書畫 而 ． 喜 飲 益甚 君子博學(xué) 而 ． 日參省乎己 ． 忽狂忽喑， 隱約 玩世 夫我 乃 ． 行之，反而求之，不得吾心 對(duì) 原文有 關(guān) 內(nèi)容的分析和概括，不正確的一 項(xiàng) 是 ( )（ 2 分） 過 描寫人物言行來表 現(xiàn) 其豐富的內(nèi)心世界，塑造了八大山人 這 一明代 遺 民形象。 風(fēng) 雨之日相 見 的情景，含蓄地表 現(xiàn) 了山人孤獨(dú)寂寞的心境。 閱讀 材料中畫橫 線 的句子翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢語 。 譯 文： (2)然 貴顯 人欲以數(shù)金易一石，不可得。 許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無奈是不得其時(shí)，不得其地。 藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。 藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。他們常埋怨道 :“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。蔡琰在丟開親子回國時(shí)絕寫不出《悲憤詩》，這首詩是痛定思痛的結(jié)果。 “藝術(shù)和實(shí)際人生”關(guān)系的表述 正確的一項(xiàng)是： （ ） (3 分 ) A．藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的，當(dāng)人們用體現(xiàn)實(shí)際人生規(guī)范的道德來談藝術(shù)，就把藝術(shù)拉到實(shí)用的世界里去了。 C．藝術(shù)與實(shí)際人生要有距離，沒有距離，就會(huì)讓人回到實(shí)用世界；距離遠(yuǎn)了，才能使人欣賞。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ： （ ） (3 分 ) A．現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳工具，這是從道德的觀點(diǎn)來談藝術(shù)，不明白藝術(shù)和實(shí)際人生是有一定距離的。 C．蔡琰之所以能寫出《悲憤詩》，是因?yàn)樗馨亚猩淼谋瘧嵵榉旁谝欢ň嚯x之 外，對(duì)自身的經(jīng)歷加以反省。 ，下列分析不正確的一項(xiàng)是： （ ） (3 分 ) A
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