【正文】 篇《故鄉(xiāng)》，我覺得表達(dá)更多是一種悲涼、無奈的思想。思緒不知不覺就回到了童年。童年，早已遠(yuǎn)去?？尚Γ髅髦皇菍哟皯艏?，可它保持了幾千年。這時(shí)，魯迅先生又寫道題目：“非常難。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。對此，我也實(shí)在不想再說些什么，大家都能體會到。我想題目：希望本是無所謂有，無所謂無的。”這實(shí)在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感6魯迅先生是十九世紀(jì)二十年代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。然而，整個(gè)社會的腐敗和沒落，使他感到只靠自己高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的?！豆枢l(xiāng)》就是魯迅先生1921年通過自己“回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離別故鄉(xiāng)”的親身經(jīng)歷，描述了1921年前30年間中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋零，農(nóng)民生活日益貧困的現(xiàn)象，揭露了帝國主義的侵略，封建主義的壓榨和官僚資本主義的剝削給勞苦大眾造成的災(zāi)難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的歷史現(xiàn)實(shí)。“多子多?！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。面對現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻 “吃人”的社會，“去尋求別樣的人生”。如今，我們重溫這片文章，使我們深深認(rèn)識到：在任何時(shí)候，人——不能墨守陳規(guī)，要敢于創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動力和方向?！暗厣媳緵]有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面！魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感7魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，透露著他對故鄉(xiāng)的懷念，卻又另有一番味道。本是久別重逢，可那些美好的回憶終究只能成為回憶。戴著項(xiàng)圈，拿著鋼叉，向猹刺去……而再見閏土，他紫色的圓臉已經(jīng)變作灰黃，臉上爬滿皺紋，眼睛周圍漲得通紅。更令迅哥兒吃驚的是，他見到他，第一聲就是“老爺———”，顯得那么生分。閏土作為窮苦勞動人民的代表，飽經(jīng)風(fēng)霜，受盡歲月的折磨，讓我體會到了封建社會勞動人民的辛苦。魯迅先生懷念小時(shí)候和閏土之間的那種純真，沒有間隔，但是生活不饒人，他們再也回不到小時(shí)候那種無憂無慮的生活。這一對比，更讓我覺得深深的悲哀。我悲涼的心緒，也像《故鄉(xiāng)》中，那個(gè)陰晦的天氣，嗚嗚作響的冷風(fēng)，蒼黃的天空，蕭索的荒村……讀了《故鄉(xiāng)》，我似乎有些明白，魯迅先生為何棄筆從戎。治好真正的根源，才有挽回的余地。人民過著暗無天日的生活，再加上國民黨反動派的攻擊，人民處處受壓迫，可謂是處于水深火熱之中。于是他拿起他的筆作為武器，與封建思想積極斗爭！我又想到，生活在現(xiàn)代的我們多么幸福。這本書是由著名作家魯迅寫的，書中有很多精彩的故事：由著名白話文《狂人日記》，還有著名小說《阿Q正傳》，而令我最欣賞的，便是新編小說《奔月》。它沒有贊揚(yáng)后羿的功績，而是續(xù)寫了他的婚后生活。因?yàn)殚L期的大量捕獵，最后只剩下了烏鴉、麻雀等小鳥。為此，妻子嫦娥經(jīng)常白眼兒他，除了家人外，大家?guī)缀跻阉?。同時(shí)，我也覺得后羿十分可憐，因?yàn)樗刻鞄缀醪怀栽顼埦腿ゴ颢C了，而給他的回報(bào)卻是幾匹老烏鴉；回到家里，他還要受妻子的埋怨和白眼兒，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后來，他又出去打獵，結(jié)果誤傷了老太婆的黑母雞。后羿說，他就是射日英雄?？吹竭@里，我真是義憤填膺，覺得自己仿佛變成了后羿，賠了炊餅又挨了罵，心中無比失落。這下，我心中的不滿情緒總算減輕了一些。后羿驚慌無比，馬上差人去找，折騰了半天，后羿才知道：原來是妻子不想再過這樣的生活，吃了法師給他的仙藥，去了月亮。我也為后羿傷心，因?yàn)樗牡茏油髫?fù)義，妻子背信棄義，人們將他淡忘。這也許就是一個(gè)英雄的悲劇吧。同時(shí)，我也品嘗了一個(gè)人一生的苦與難。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感9今天我讀了魯迅的作品《故鄉(xiāng)》，令我十分之感動。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒有料到這種。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰姴皇熳R的陌生？這，也許只有閏土知道了。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。如此尖銳的語句，簡直不像是一個(gè)“西施”所能說出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。如此種種，此人的改變也是巨大的。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼?，F(xiàn)在看來，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。小時(shí)候，我經(jīng)常與他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時(shí)便與好了?？傊?，有他的地方便有我。也許是我有了自己的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí)，放假時(shí)也很少到他家去，一個(gè)人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠(yuǎn)了他，也許是我們都長大了、成熟了。隨著時(shí)間的推移，我與他在一起的時(shí)間越來越少了，去年寒假，我與他僅見過一次面，當(dāng)我們在一起聊天時(shí)，我們也與閏土一樣恭敬起來了，當(dāng)他說起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。童年時(shí)的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。如果命運(yùn)可以由自己選擇的話，我愿與他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。第四篇：魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感（精選11篇）當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感1看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會而感到幸福。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸。就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。你便捏了胡叉，輕輕地走去？？”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感2魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn)，一個(gè)鋪滿石板路的地方，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點(diǎn)。小時(shí)候這里是他無憂無慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的。這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說與雜文，每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革，他的文字，在對著社會批判，深深絡(luò)印在了我的心中。他的寫作，你可以不接受，卻一定會欣賞。我第一次讀它只是略讀，故事情節(jié)卻印象深刻。作者兒時(shí)的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍，聽閏土講許多新鮮的事。作者那時(shí)是一只尚未出籠卻渴望知道與認(rèn)識這世界的小鳥，閏土那時(shí)，便是他了解外面世界的眼睛。但是，長大后的閏土的光景卻是凄涼了。魯迅回到家鄉(xiāng)，物是人非，他彷徨了，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事，都變得陌生了，聽到閏土這凄凄的一聲“老爺”，令人的心麻木了，驚恐了，彷徨了。“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個(gè)問題，卻在這篇文章之中找到了答案。從妻子到傭人，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世，她，淪落成了乞丐。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個(gè)不同的靈魂，他們互相滲透在一起，一滴一滴滲透出后面的故事。當(dāng)新年里家家都喜氣洋洋之時(shí)，卻有一個(gè)落魄的老人倒下，被一幫勢力眼的人嘲笑著，說她是不祥的象征，“吃人”的社會呵。他雖然沒有像托爾斯泰、雨果等作家那樣，把自己的思想感情傾注到一本長篇小說之中去，去小說之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里，創(chuàng)作出了屬于自己的故事。于是，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感3在我看來，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺，一種親切的感覺。或許在今天看來，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。首先說到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國農(nóng)民的代表。所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過信自己。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打著替天行道的旗號。但長大以后的閏土呢？多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。拜神??？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。不但令人反感還令人可笑。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時(shí)，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認(rèn)識。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險(xiǎn)才得以探索出來的。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。地球上的任何一個(gè)方圓，路的設(shè)置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過欲望與目標(biāo)、認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)互動才得以形成的。路，一直在考驗(yàn)著我們的心靈。尤其隨著年齡、知識的增長，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望和目標(biāo)，我們可能還要去學(xué)會走不同的路。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。可能會風(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險(xiǎn)壑。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。這正是路的作用。即使走得是同一條線路，同一個(gè)方向，同一個(gè)目標(biāo)，但最終走出來的路卻是不一樣的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡€(gè)性特征。這是個(gè)性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點(diǎn)，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長延伸的。（韓薇）魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感5從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感6寒假中，我接著空余的時(shí)間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》，讀完《故鄉(xiāng)》后，我頗有感觸。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。正如這地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。兒時(shí)的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。我分析是因?yàn)樾〉臅r(shí)候不用挑起家庭的重?fù)?dān)，可是現(xiàn)在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時(shí)“人吃人”的社會，閏土已經(jīng)被逼的，被壓迫的麻木了，已經(jīng)對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會要好的多。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感7在魯迅的《故