【正文】 ，讀書又要交學(xué)費(fèi)，誰知學(xué)費(fèi)那么貴，不如加入黑色會，有錢有權(quán)有地位，不會有人再喊累！上班真是苦，很想去跳舞，上班真是累，做夢也想睡，上班不細(xì)心，很想去溜冰，上班真是煩，不能出去玩，上班真難過，都是沒錢惹的禍！第三篇：打油詩打油詩萬歲！今天談一談打油詩的問題。我曾在一個帖子里對打油詩進(jìn)行了譏諷。不過這也暴露了我反精英主義文化觀之不徹底。后來泛指那些平仄、押韻不合“規(guī)矩”、比較口語化的詩歌。而張打油，無非是其中最有名的代表罷了。因詩歌語言有其比較特殊的地方，有時是名詞或現(xiàn)象堆集，有時是語序拆分或顛倒，典型的如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，“無為在歧路，兒女共沾巾”，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“我余因之夢吳越”，“寧化清流歸化，路隘林深苔滑”等，之所以這樣，有的是為了平仄壓韻，有的則是為了增強(qiáng)詩歌的感染力。杜甫從律最嚴(yán)，但有時也會下意識地作些古風(fēng)一類體裁的詩歌。所以，要判斷是否打油詩，應(yīng)當(dāng)同時看它是不是合律和是不是口語化這兩點(diǎn)。在幾千年的文明史上，共有多少首打油詩，已無從查證，但想必數(shù)量絕不會少，三百篇、漢樂府中許多都該算作是打油詩（這也是我的看法，不一定確切）。所以，盡管倍受圣賢們的奚落，盡管自漢樂府以降的典籍中幾乎再也找不到它們的影子（我是個大外行，這一判斷全憑印象，不知道確切不確切，希望方家指正），但打油詩還是頑強(qiáng)地存在了下來，比如各地的民歌、山歌中就有大量的打油詩。這是深具歷史眼光的。毛澤東時代是中國歷史上開天辟地式的勞動人民當(dāng)家作主的時代，以往顛倒的歷史被顛倒了回來，所以在新中國成立后的一些文學(xué)史教材中，張打油及打油詩就被賦予了應(yīng)有的歷史地位。當(dāng)然，這一頁已被我們的新文化精英主義者用解放牌大剪刀給剪了下來，剪得在主流文學(xué)史中已見不到什么痕跡，但在我們勞動人民的帳簿上可是永遠(yuǎn)也抹不掉的。” “石油工人一聲吼，地球也要抖三抖?！保ㄟ@首曾被收進(jìn)過初中語文教材）在文化精英主義者看來，這些詩篇當(dāng)然是太他媽打油了，太他媽不朦朧，太他媽不半推半就了。在這里，我愿意學(xué)一學(xué)咱們現(xiàn)在一些大詩人們常用的手法，把“高山頂上修條河”這首詩給去去油味： 我匍匐在你的腳下我數(shù)著白云飄過的日子 如死亡一般漫長啊我甚至還清楚地記得始祖鳥的咳嗽 我已經(jīng)習(xí)慣得麻木只有你驕傲的影子落下來的時候才能給我一絲安慰 終于十月后的一天我爬上了你的肩膀 原來并不寬闊啊 于是我真的笑了?！边@樣雖然合律了，但卻沒有了原作的渾然天成，也沒有了原作的感染力。為什么？因?yàn)椴恍枰星樵诶镞叄恍枰娴臇|西在里邊，只要變著花樣把文字顛來倒去，弄一弄玄虛，把大家都明白的事搞得最后連自己都犯糊涂就行了?，F(xiàn)在來說一說所謂毛主席一些詩詞打油的問題。所謂孟德悲涼，太白飄逸，東坡曠達(dá)，稼軒豪邁，潤之雄壯，雖同屬豪放一脈，然差異亦大矣。如果還不明白的話，我把以前帖子中的一段話再放到這里：王國維云：“詞以境界為最上，有境界則自成高格”，境界有闊狹，有大小，但并沒有通常意義上的優(yōu)劣之分。所以，在一般人的眼中，比如，中秋夜，把門窗打開，月光灑進(jìn)室內(nèi)，直觀的感受是很美，但說不出更多；三流詩人也許會拼湊幾句什么“月亮，象處子燃燒的眸子，照亮了我暗夜的心靈”或“月亮代表我的心”之類的東西。清輝淡水木，演漾在窗戶。美人清江畔，是夜月吟苦。因此，對成熟的詩人來說，有什么樣的人格（廣義上說），有什么樣的感受，就有什么樣的詩，同是吟月，李白是“舉杯邀明月，對影成三人”，老杜則是“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，而在恬淡閑適的摩詰筆下，則是“深林人不知，明月來相照”，等等；同樣，對同一個詩人來說，不同的處境和感受，對統(tǒng)一題材也會有不同的表達(dá)，李白不是有許多關(guān)于明月的詩篇嗎？但篇篇主旨不同，何也？處境、心境、感受不同是也。境意渾一是最高的境界，以意勝境或是以境勝意則是二等境界，至于什么“義理詩”，則等而下之矣。但通篇比較起來，李白的《問月》顯然要遜色不少。梁啟超曾說過，大意是詩歌創(chuàng)作，第一，要有新意境，第二要有新語言，第三要很好地吸收古人的手法。所以，我說毛澤東創(chuàng)造了“雄壯”的新的詩詞境界，絕不單單是從風(fēng)格角度講的。何謂“雄壯”？高度與力度的完美結(jié)合是也。我們知道，毛澤東的古典文化修養(yǎng)極深，從他十幾歲時的《商鞅徙木立信論》，22歲時的《挽易昌陶》及26歲時寫的《祭母文》等可見一斑。對這樣一個有著深厚舊學(xué)功底，從入私塾就開始習(xí)誦《笠翁對韻》之類聲律啟蒙讀物而又有著過人天資的人，我們不必懷疑他在詩詞格律方面的修為（聲律課是私塾里的必修課）。在可以確認(rèn)的六十余首詩詞作品中，還真就有那么一首，即《好八連》。之所以用詩的形式而不是題詞或?qū)懕頁P(yáng)信，當(dāng)然主要是為了增強(qiáng)效果，之所以用順口溜的方式而不是按所謂的規(guī)矩來作，自然是考慮到它的讀者群。毛澤東畢竟是毛澤東，不是書呆子。開始起重大變化的是《西江月 秋收起義》。修銅一帶不停留，要向平瀏直進(jìn)。秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動”。這應(yīng)該是不難理解的。所以是堅決不能朦朧的。從長征路上的《婁山關(guān)》開始，毛的詩風(fēng)較前有了質(zhì)的變化，實(shí)現(xiàn)了對早年文人詩和井崗山、瑞金時期“山大王”詩的超越?？偟膩碚f，在現(xiàn)已公開的毛澤東詩詞作品中，抒發(fā)情懷或與朋友們唱和的要相對“朦朧”一些，記述類的要淺白一寫，題詞類的最淺白（如《仙人洞》《為女民兵題照》《八連頌》），這是頗耐人尋味的。毛的一些詩詞如《長征》、《人民解放軍占領(lǐng)南京》、《冬云》、《和柳亞子》等都不是一韻到底，而是有鄰韻通押，《西江月 井崗山》則用方言押韻。在李白、杜甫那里，鄰韻通押的例子不勝枚舉。歷史在發(fā)展，各地方言也在演進(jìn)。其實(shí)早在二百多年前，大名鼎鼎的姑蘇才女林黛玉同志就語重心長地指出：詞句究竟是末事，首先要立意，若意趣真了，連詞句都不用修飾。當(dāng)然，有人認(rèn)為林姑娘這樣的說法是最低層次的詩論也未可知，誰讓林姑娘整天躲在大觀園里，不到德國去留學(xué)，不到強(qiáng)國來進(jìn)修呢？其實(shí)最近幾十年來一直有人主張（包括一些語言學(xué)家）現(xiàn)代人寫格律詩，平仄固要從嚴(yán)，但用韻可以放寬，不必死搬過去的韻書，照現(xiàn)在的普通話讀大致和諧即可。歷史總要前進(jìn)嘛！不過文化精英主義者正一心要復(fù)古到唐、宋或孔老時代也未可知。把人人都明白的道理說得人人都不明白然后再申請注冊個“理論”“主義”之類的名號是大學(xué)問家們夢寐以求的境界；而把被大學(xué)問家們搞成一盆糨糊的東西沉淀過濾，讓目不識丁的老太太也能明白，則是毛澤東這樣的人民領(lǐng)袖的追求。誰知道過了幾十年，這樣的人競越來越多，越來越理直氣壯了。有個故事，說是從前有一個秀才，家里快斷糧了，被老婆逼著，上山打了幾天柴，堆在院里，本要拉到集市上去賣，卻又感到太失身份。因志于孔孟之道而疏于稼穡。乃效隱者之舉，買斧采山，今已累累矣。輕扣荊扉，仆即出也！切切。秀才急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。果然，第二天不到晌午，院里的一大堆柴都賣掉了。趙秀才前幾天去砍了一大堆柴準(zhǔn)備賣，現(xiàn)堆在他家院子里。算行行好了！他家荊條扎的大門，院子里有棵大桐樹，可好找了。最后，愿意