【正文】 路、實現(xiàn)什么樣目標的問題；③民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題；④社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。（2）基本原則：堅持以人為本（根本出發(fā)點和落腳點）；堅持科學(xué)發(fā)展（工作方針）；堅持改革開放（主要動力）；堅持民主法治（重要保證）；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系（重要條件）；堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)（領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量）。黨的十七大將之做了進一步的概括。*和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義（1）基本內(nèi)容：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在港、澳、臺保持原有的資本主義制度長期不變。*中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨（1）黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。（2）黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。* 三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（1）“三個代表”重要思想，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。* 三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義三個代表”重要思想：①體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進；②是全面建設(shè)小康社會的根本指針；③是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。*實事求是思想路線的基本內(nèi)容 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。（2）民主革命時期，黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗：一是著重從思想上建黨，這是黨的建設(shè)的突出特點；二是發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，加強黨的作風建設(shè)；三是注重黨的組織建設(shè)，堅持民主集中制原則?！编囆∑降纳鐣髁x本質(zhì)論包括兩個方面：一是突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位；二是強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。*發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù) ①把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，也是黨實現(xiàn)其所承擔的歷史責任的需要；②只有把發(fā)展作為主題，才能符合人民群眾的愿望，不斷鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)；③堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。（2）主要內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。（2）含義：民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治。（4）我國各民族自治地方的自治機關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利：一是自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)；二是享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利；三是享有宗教信仰自由的權(quán)利；四是享有使用和發(fā)展本民族語言文字，按照傳統(tǒng)風俗由；五是擁有自主安排、管理、發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)，自主發(fā)展教育、科技、文化等其他各項權(quán)利。改革開放以來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)推進黨的建設(shè)的偉大工程。以胡錦濤為總書記的黨中央在新的形勢下，強調(diào)要更好、更全面、更有成效地推進黨的建設(shè)新的偉大工程。*加強黨的先進性建設(shè)先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。*馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思主義中國化，就是把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，即把馬克思主義基本原理同中國實踐、歷史和文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國具體化，賦予其實踐特色、民族特色和時代特色。（2）中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。提示：毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。（2）鄧小平理論包含著豐富內(nèi)容，較鮮明的有社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論等。*新民主主義革命總路線的提出 1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線。1940年1月毛澤東在《新民主主義論》中，系統(tǒng)論述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)。*提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家（1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。（2）指導(dǎo)方針：走中國特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須堅持“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的指導(dǎo)方針。建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。*中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。*構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、基本原則和目標任務(wù)（1）指導(dǎo)思想：必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。(3)目標任務(wù)：黨的十六屆六中全會提出了到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)。在紀念十一屆三中全會30周年大會上，胡錦濤再次強調(diào)，我們要始終按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，大力發(fā)展社會事業(yè)，促進社會公平正義，努力形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。*維護世界和平，促進共同發(fā)展 中國始終高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨。*新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任 *黨的民族政策和宗教政策（1）社會主義時期處理民族問題的基本原則：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、團結(jié)、各民族共同繁榮。民族團結(jié)是維護國家統(tǒng)一、實現(xiàn)各民族共同繁榮的根本保證。（2）社會主義時期黨的宗教政策：一是全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利；二是實行政教分離的原則；三是我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵制境外勢力利用宗教進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力，堅決反對和取締邪教。筆者發(fā)現(xiàn),和諧已成為人們司空見慣的詞匯,如“構(gòu)建和諧社會”、“促進人與自然的和諧”,使“社會更加和諧”,“努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”、“推動多種力量和諧并存,保持國際社會的穩(wěn)定”等。和者,和睦也,有和衷共濟之意。琴瑟和鳴,黃鐘大呂,這是藝術(shù)的和諧。我們周圍的世界和所處的社會都是矛盾的統(tǒng)一體。和諧就是矛盾著的雙方在一定的條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài),它標志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定有序、共同發(fā)展。如果多樣性的東西彼此沖突,達不到平衡,也就無所謂和諧。我國傳統(tǒng)文化的一大特色在于注意和諧,即強調(diào)人與物之間的融和,人與人之間的“和合”.古人解釋,“和”是“以他平他”,即人與人、人與物、物與物之間的和諧,包括“和生”、“和處”、“和順”、“和洽”等。千百年來,中華民族雖屢受摧殘而不絕,中華民族雖屢經(jīng)磨難而不衰,這無疑是一個重要原因。音律和諧,必能彈奏出優(yōu)美動人的樂章。和諧猶如一幅畫,好似一首歌?，F(xiàn)實生活中少不了和諧,社會發(fā)展呼喚和諧。走人與自然和諧發(fā)展之路,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效益,這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。與此同時,人們也越來越認識到,建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。我們要在激烈的國際競爭中爭得主動,就必須萬眾一心、奮發(fā)圖強、艱苦奮斗,就需要全社會、各民族同心同德、團結(jié)協(xié)作、眾志成城。只有全體人民各盡其能、各得其所、和諧共處,滿懷一腔志,擰成一股繩,才能最廣泛地調(diào)動一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添力量。和諧,順應(yīng)時代潮流,合乎黨心民意,是新時代的優(yōu)美樂章,是新世紀的絢麗圖畫。按照這樣的要求,努力實現(xiàn)人與自然的和諧,人與人的和諧,人與社會的和諧,政治局面的安定和諧,這是全面建設(shè)小康社會的重要目標,也是實現(xiàn)這一目標的必要條件。有古話“君子和而不同，小人同而不和?！倍c“和”字沾邊的詞語，如和諧、和睦、和善、和解、以和為貴、和氣生財、和衷共濟等，更是充分體現(xiàn)出了“和”的美麗。和諧是愛心。那么，與其大談特談“創(chuàng)造和諧社會”，何不伸出援助之手，捧出一片愛心，讓那些困苦不堪的人們過上幸福的生活呢？真正的和諧，并不是生掰硬造就可以獲得的，而是在那一份份愛心中慢慢衍生出來的。和諧是共存。正如天空不能沒有浮云與飛鳥，高山不能沒有綠樹，森林不能沒有湖泊一般，人類也不能缺少了賴以生存的自然。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍的天空，不知多少農(nóng)藥灰塵在大地飛舞。在一系列災(zāi)害發(fā)生之后，人們終于意識到，和諧不僅僅在于人與人之間，更是在與人與自然之間。正如作家畢淑敏所言：“我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意，就更準確地表明與人平等的信念。反觀，不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，便無法演湊生活美好的樂章?！笔堑?，整個天就是一個和諧。美在生活，美在和諧，愿和諧之美永存！我想中國政府經(jīng)濟建設(shè)的中心目標就是，增強綜合國力、提高人民生活水平。至于出口的微利和政府投資拉動，包括許多招商引資舉措，都是中國的發(fā)展現(xiàn)狀決定的，這也是目前推動中國快速發(fā)展的有效方式，當我們的科學(xué)技術(shù)、資金、經(jīng)驗具備實力的時候，都會改變的?！耙晃濉睍r期，周恩來對此進行了充分的論述。同上書，第151頁。毛主席說：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，軍事是政治斗爭的最高級的最尖銳的形式?！逼浯?，周恩來從近百年來中國受帝國主義國家侵略、壓迫和剝削的歷史，說明社會制度腐敗和經(jīng)濟落后是被動挨打、受人欺侮的根本原因。但是，中華民族要想自立于世界民族之林，中國人民要想在洋人面前揚眉吐氣，還需要經(jīng)濟發(fā)達、國家富強。如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨立了的國家甚至還有可能變成人家的附庸國”。這樣，我們的國家才能永遠站立起來。不實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟改造，我們的國家就不能完全獨立，就不能持久，就不能避免遭受挫折。人民不是不食人間煙火的神仙，人民的衣食住行等各方面的不斷增長的需要，必須通過經(jīng)濟建設(shè)去滿足。如果我們不兢兢業(yè)業(yè)地把經(jīng)濟建設(shè)搞好，“如果我們不建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的”。1956年1月，周恩來在中共中央召開的關(guān)于知識分子問題會議上指出：“我們所以要建設(shè)社會主義經(jīng)濟，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要，而為了達到這個目的，就必須不斷地發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷地提高勞動生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會主義生產(chǎn)不斷地增長，不斷地改善。人民出版社1984年版。周恩來在這方面的論述言簡意賅、意味深長黨的建設(shè)黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學(xué)說的應(yīng)用。黨的建設(shè)包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、制度建設(shè)、紀律建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實踐性，指導(dǎo)黨在不同時代、不同情況下的工作與活動。它的主要內(nèi)容就是以馬克思主義理論和方法為指導(dǎo)，分析社會的政治經(jīng)濟狀況，正確制定和實施黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，統(tǒng)一全黨的政治方向，提高全黨的執(zhí)政本領(lǐng)，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢，保證黨的綱領(lǐng)和路線的正確性與連續(xù)性，維護黨的執(zhí)政地位的長期穩(wěn)定性。黨的綱領(lǐng)是黨團結(jié)全黨共同奮斗的政治基礎(chǔ)，是黨公開樹立起來帶領(lǐng)群眾共同奮斗的旗幟。它是黨的政治、組織、作風、制度、紀律等各項建設(shè)的基礎(chǔ)，也是黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)和堅強