【正文】 美和鼓勵(lì)是最好的改造工具；贏不是靠方法，而是靠決心――不是想要，而是“一定要”；演說(shuō)的成與敗，事前準(zhǔn)備決定現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)；贏不是贏在比賽場(chǎng)上，而是贏在訓(xùn)練場(chǎng)上；臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功――上臺(tái)之前，要不斷地演練，最好是對(duì)著鏡子練習(xí)；練習(xí)時(shí)，動(dòng)作都要做到100%，演講者的能量必須是聽(tīng)眾的10倍；如果您想贏，您就必須被徹底催眠。比如：一定要精心設(shè)計(jì)演講稿，包括什么地方需要掌聲、需要重音，需要特別手勢(shì)，都需要提前設(shè)計(jì)好。通常一場(chǎng)演講的成敗，不是把內(nèi)容講完就可以了，更重要的是臺(tái)上的感覺(jué)；演講之前一定要提前熟悉會(huì)場(chǎng)；演講之前要洗澡、漱口；演講之前2個(gè)小時(shí)不能吃飯；演講穿著不能穿的太厚，無(wú)論冬夏，通常兩件衣服即可。外套不宜太厚的衣服。演講之前，反復(fù)練習(xí)開(kāi)場(chǎng)白，找到語(yǔ)感。越是那些看似很難的東西，做起來(lái)也許會(huì)沒(méi)有你想象的那樣困難如果能在演講中做到以上這些，我想這定是一場(chǎng)成功的演講。參考文獻(xiàn)：《做好每一次演講》《演講技巧與口才訓(xùn)練》 主講：王曉暉第三篇：【演講比賽】怎樣做好即興演講怎樣做好即興演講即興演講需要技巧開(kāi)路。準(zhǔn)備的時(shí)間短促，往往導(dǎo)致選手心理緊張，即使一個(gè)才思敏捷的人，這時(shí)也時(shí)常會(huì)發(fā)生思維短路的情況。我把即興演講的框架模式總結(jié)為三段式，即三大部分：第一部分：揭題。揭題要簡(jiǎn)潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點(diǎn)。根據(jù)演講的時(shí)間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點(diǎn)。即演講的結(jié)尾，或發(fā)出倡議，或表示決心，或展望未來(lái)，再次呼應(yīng)第一部分的主題。按照三段式格式，寫(xiě)即興演講稿就象做填空題一樣簡(jiǎn)單，可減少演講者謀篇布局方面的時(shí)間。當(dāng)然，技巧只能是技巧，它必須以深厚的知識(shí)內(nèi)涵為基礎(chǔ)。因此，技巧只能是開(kāi)路，真正的較量則是演講者內(nèi)涵的較量。即興演講有兩種情況，一種是雖然沒(méi)有講稿，但卻有一定的思想準(zhǔn)備；二是毫無(wú)思想準(zhǔn)備，被迫講話。（二）短暫性即興演講事先沒(méi)有充分準(zhǔn)備時(shí)間，只能在演講前幾分鐘內(nèi)列個(gè)簡(jiǎn)要提綱或打個(gè)腹稿，不可能構(gòu)思出內(nèi)容復(fù)雜的宏篇巨論。再者，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)與演講場(chǎng)面的氣氛也不諧調(diào)，會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生厭煩心理，影響演講效果。演講應(yīng)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，主題單一，一氣呵成，自始至終牢牢控制住聽(tīng)眾，使演講在短短幾分鐘內(nèi)結(jié)束。興有所激，情有所感，有感而發(fā)，因此，即興演講往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩，此種感情來(lái)自于演講者對(duì)演講現(xiàn)場(chǎng)的感觸，是真情實(shí)感，只有感深才能情切，只有激情在胸，一吐為快，才能在演講中做到寓理于情，聲情并茂，收到“快者掀髯，悲者掩泣，憤者扼腕，羨者色飛”的效果。三、即興演講的快速思維（一）即興演講與思維的關(guān)系即興演講的過(guò)程是一個(gè)由內(nèi)部語(yǔ)言迅速轉(zhuǎn)換成外部語(yǔ)言的過(guò)程。思維的工具是語(yǔ)言，思維的原料是語(yǔ)言信息。語(yǔ)言與思維構(gòu)成了一個(gè)密不可分的依存關(guān)系。思維品質(zhì)的提高，有助于語(yǔ)言能力的發(fā)展；語(yǔ)言能力的提高，又促進(jìn)思維品質(zhì)的發(fā)展?？茖W(xué)統(tǒng)計(jì)表明，詞匯量少的人往往智力低下。即興演講的內(nèi)在能力在于快速思維，即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言。首先是感性階段，即憑著視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)獲得信息，信息刺激大腦，引起思維；第二，語(yǔ)義初步階段。捕捉話題，產(chǎn)生說(shuō)話的動(dòng)機(jī)；第三，動(dòng)機(jī)擴(kuò)展，產(chǎn)生語(yǔ)言第四，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，形成說(shuō)話的基本贛意向網(wǎng)絡(luò)；第五，編碼形成系統(tǒng)的語(yǔ)序；第六，發(fā)聲傳播。有的只能部分完成，邊想邊講。正因?yàn)槿绱耍磁d演講者常常是講一句，想幾句，甚至一個(gè)語(yǔ)段。一是監(jiān)聽(tīng)自己的有聲語(yǔ)言和監(jiān)視自己的無(wú)聲語(yǔ)言，隨時(shí)給予調(diào)整；二是聽(tīng)眾對(duì)演講所作出的各種反應(yīng)也作為信息反饋過(guò)來(lái)?？傊季S貫穿在即興演講的全過(guò)程，它是突然開(kāi)始，連綿不斷地展開(kāi)，演講結(jié)束，思維方告一段落。即興演講與命題演講一個(gè)帶根本性的區(qū)別也在這里，命題演講的一系列思維活動(dòng)在上臺(tái)之前就基本完成，演講中的思維主要是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)信息反饋的處理、比起即興演講來(lái)，命題演講的思維負(fù)荷輕松多了。（二）快速思維的基本方法語(yǔ)言，有語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)律、修辭方法可研究，作為語(yǔ)言的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，同樣有運(yùn)動(dòng)規(guī)律可研究。我們就按照這個(gè)過(guò)程，并參照它的外化形式——言語(yǔ)，來(lái)探討即興演講的快速思維的方法問(wèn)題。因此盡快 地進(jìn)入興奮狀態(tài)，也許是即興演講成敗的關(guān)鍵。它有兩種，一種是物質(zhì)刺激，產(chǎn)生興奮，引起思維，但這種思維缺乏明確的指向，因而常常語(yǔ)無(wú)倫次或胡言亂語(yǔ)，如酗酒等。一個(gè)即興演講者站起來(lái)以后，如果不立即找到這種刺激源，那么他的演講就很難說(shuō)有成功的把握了。（1）根據(jù)演講的內(nèi)容，從聽(tīng)眾的情緒、會(huì)場(chǎng)氣氛、場(chǎng)地布置、場(chǎng)外情景出發(fā)，尋找刺激源，引出要講的話題。（2）從別人的發(fā)言中尋找刺激源，引出要講的話題，這是理智激發(fā)。從自己的見(jiàn)聞中尋找刺激源，這是第三種方法即自我引發(fā)。這時(shí)，到底應(yīng)該講什么，尚不清晰，只有某種意向。運(yùn)動(dòng)初期，生成若干語(yǔ)言，語(yǔ)點(diǎn)擴(kuò)展，才逐漸清晰，形成語(yǔ)序。這里有幾種方法值得一提。這是在產(chǎn)生說(shuō)欲的基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)化刺激，強(qiáng)化興奮。即席演講大多是邊想邊講。演講者一旦進(jìn)入“角色他所受的刺激會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，因而也更加興奮，于是思維也隨之更加活躍。（2）控制情緒，控制興奮。當(dāng)說(shuō)欲一經(jīng)形成，主要的不是依靠情緒來(lái)支撐演講，而是以理智來(lái)激發(fā)思維，即由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因而結(jié)果，由正及反，由此及彼，層層推論。（3）引發(fā)一點(diǎn)。站起來(lái)開(kāi)始講話，也許是結(jié)結(jié)巴巴，不知說(shuō)什么好。這種現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在即席演講中，在課堂教學(xué)中，在平日的交談中，就是寫(xiě)文章也會(huì)出現(xiàn)這種奇跡，真?zhèn)€是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“。尤其是當(dāng)思維的聯(lián)想被開(kāi)啟之后：講到一點(diǎn)，立即又把相關(guān)的事物調(diào)動(dòng)起來(lái)了。第一人開(kāi)頭講述故事，限定時(shí)間，下面的人依次接下去；二是從帶有無(wú)規(guī)律幾個(gè)詞的字條中抽取一個(gè)，用很短的時(shí)間把它們連綴成一段合情合理的話。不可一當(dāng)引發(fā)，便一瀉而下，離題萬(wàn)里；同時(shí)還要注意主旨的積極性。就是在平日，也要注意收集和整理演講材料。四、即興演講的技巧（一）審題扣題由于即興演講審題時(shí)間短，很容易犯偏離主題，不得要領(lǐng)，見(jiàn)解平庸的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)使演講牽強(qiáng)附會(huì)，言之無(wú)物，陷入困窘，因此即興演講扣題非常重要。例如從一則中專生過(guò)生日擺闊的消息中我們可這樣來(lái)扣題“中專生應(yīng)是知識(shí)的富有者“與物質(zhì)的富有形成對(duì)比，從而確定褒貶的焦點(diǎn)。如果能講出聽(tīng)眾的切身感受，易于被聽(tīng)眾接受，演講就有說(shuō)服力。以現(xiàn)場(chǎng)的人和事為論據(jù)例如現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的職