【正文】 有用?～請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱～縱然你只會現(xiàn)出一種色彩～但你是有用的～彩虹因你而美麗。愿我們都成為一個有用之人～服務(wù)社會～造福社會!(“結(jié)”，有結(jié)論，回答了“怎么樣”，并作抒情式號召。引材料，簡明扼要。發(fā)議論，情理相生。作結(jié)論，善于照應(yīng)。第六種:“比喻式”比喻式論證，是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。”因為形象的比喻，能化深奧為淺顯，化抽象為具體，化生僻為通俗，能夠激起人們的想象和聯(lián)想，有時作者論述不清的東 西便可以由讀者通過想象來加以補(bǔ)充，加以理解，從而清楚起來。運(yùn)用打比方的方式來構(gòu)建文章可使文章涉理成趣，靈氣飛動。(2)有創(chuàng)見。(4)說理充分。寫好議論文，要著力做到幾個方面:既要抓得準(zhǔn)，又要說得透，還要理得清?？倶?gòu)出全篇的框架將闡述道理的過程設(shè)置為緊扣思維的“是什么”“為什么”“怎么樣”為主體內(nèi)容的思路。至于怎么靈活用好這種結(jié)構(gòu)，則關(guān)鍵在于變通，可根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”中各自的論述側(cè)重點(diǎn)。不會剖切出分論點(diǎn)，是不可能寫好議論文的～分解分論點(diǎn)的方法有:(1)并列法。從各個方面把道理講深講透了，文章厚度感就大為增強(qiáng)，才理足氣盛。即對中心事理作“縱”向剖析，以顯示思維的深刻性。邏輯上要呈現(xiàn)出“由淺入深”“由現(xiàn)象到本質(zhì)”的一種“臺階性”思維過程。?要不怕困難，因為困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱。這三個分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。?孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的?！纠摹?好奇心好奇心～無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見,那驅(qū)使國民爭先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心,那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心,那驅(qū)使阿Q?革命?的亦是好奇心。這樣的?好奇?～建立在對他人痛苦的窺探上～建立在?鐵屋子?一般黑暗的愚昧上～如果這也是真正意義上的?好奇心?～那么沒有～也罷。火刑柱上的貞德滿足了中世紀(jì)人們的好奇心,怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。試問:真正的好奇心又為何物呢, 真正的好奇心需要觀察。用心觀察～即使最尋常的事物也會化為?神奇??？梢哉f～沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具～好奇心也會閉上心房上的窗～落滿灰塵。如果?我們頭上的燦爛星空?是供我們觀察的無限舞臺～那么～?我們心中的道德法則?則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。?如果沒有這種?靈魂在場?之下的思考～那么無論多少個蘋果掉下來～恐怕也砸不出?萬有引力?的發(fā)現(xiàn),無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)～也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。它的存在～需要觀察的雙眼來定位～需要思者的頭腦來彰顯其價值。?也許～正因為有了真的?好奇心?在～我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。本文在論述“真正的好奇心”時用了三段、三個分論，形成并列式，結(jié)構(gòu)清晰規(guī)范。注重處理事理關(guān)系在議論文寫作中，既要擺出事實論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確地處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。反觀成功之作，二者總是相輔相成的，將“事”與“理”有機(jī)結(jié)合起來，注意對事例進(jìn)行分析，而不能“以擺代論”。短跑運(yùn)動員都會你追我趕地拼命沖向終點(diǎn)～而在人生之路上跋涉的我們～也本能地害怕碌碌無為的到達(dá)終點(diǎn)～畢竟人生只有一次。每個人都是向死而生～因此每個人都在追求生命的完美。因此～蒼茫天地間的每一個男人和女人終其一生就是一種天長地久的尋覓～找尋一場得以豐富和完善自我的愛情。無論如何～生命中有某一瞬間的怦然心動～有努力的尋找和尋找的努力～就有幸福的人生。? ?天行健～君子以自強(qiáng)不息。人都害怕停滯～害怕死寂～愿做永動之時鐘～不腐之流水～不蠹之戶樞。?子貢倦開學(xué)～告仲尼曰:‘愿有所息?！?好一個?生無所息?:也許我們的努力在一開始與 我們完美的目標(biāo)尚有很長一段距離。永恒的人生正像一條無止境的跑道～只有不斷地進(jìn)步～才有可能接近我們向往的那個地方。小學(xué)時就讀過?好好學(xué)習(xí)～天天向上?～當(dāng)時以至后來很長一段時間～充其量也就只明白?好好學(xué)習(xí)?～并未真正懂得?天天向上?。生活中也常常這樣～生意人賺了一萬就想著如何再賺十萬乃至百萬～可謂馬不停蹄～人難止步。其實這種向上的努力任何人也難以自止。誰也不能忍受那種失去追求的日子。生命的不安是人類精神的根本～敬安而沒有努力～以至沒了自己～也就消失了時代的助力和貢獻(xiàn)。每一段努力都會踏上一個新臺階～而這又是下一段努力的起點(diǎn)～于是我們就不會忘了一位偉人的一句話——?革命尚未成功～同志仍須努力。中學(xué)生一般寫來，大都是學(xué)習(xí)、工作的努力，而在本文中“努力”成了一種生活態(tài)度、道德修養(yǎng)。本文在事理關(guān)系的密合無間上給我們有以下啟示:一、把最簡單最淳樸的道理論證好了，就是一篇好文章。許多同學(xué)常因搜尋不到新奇的事例做論據(jù)而煩惱，以為有了新奇的論據(jù)才能寫好文章，這是所謂“論據(jù)先行”。許多同學(xué)常把論據(jù)擺了一大堆，全是現(xiàn)象呀，新奇事例呀，而沒了最需要的道理，倒是導(dǎo)致了議論文的浮淺和平庸。注重論證吧，論證是什么,講一點(diǎn)道理。聯(lián)系社會生活實際。既是“生活真實”也是“藝術(shù)真實”，消除在這個問題上的片面認(rèn)識，以便拓開聯(lián)系生活實際的思路。應(yīng)把用“排比語段”來作為闡述道理的一個重要組成部分，同時用“試想一下”“如果不是”等句式加以反問，將事實作為講理的一種強(qiáng)化手段來推廣。具體地說就是把“聯(lián)系發(fā)展”“一分為二”“實事求是”“整體與部分”“看問題要全面”“絕對與相對”等哲學(xué)觀點(diǎn)有意識地引入文章，以增強(qiáng)文章的思辨色彩。議論文寫作指導(dǎo)，三，一、議論文寫作的注意事項:擬好題議論文擬題的基本要求是:在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢?？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動和富有個性，則是議論文擬題的更高要求。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說吧”，擬題為《學(xué)會在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論?？?，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?、理論論?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)。語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會有長進(jìn)，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。二是太“死”，典型的三段式，中間部分是事例的堆砌。那就在于掌握議論文兩種基本結(jié)構(gòu)形式，從規(guī)范的議論文寫起。就全文而言，是非常典型的“總分總”結(jié)構(gòu)。這里要說明的是主體部分用來論述中心論點(diǎn)的幾個方面，它們是并列的關(guān)系，中間沒有主次之分。譬如，我們以“幸福”為話題作文，如果以橫式結(jié)構(gòu)來寫一篇議論文，我們可用“幸福在哪里,”的設(shè)問開頭。最后以“幸福無處不在，幸福就在我們的手中”來作結(jié)。二是縱式結(jié)構(gòu)。很雖然它不是并列推進(jìn)，而是層層遞進(jìn)。也可以按事理的范圍，由小到大地展開。比如針對學(xué)生的“浪費(fèi)”現(xiàn)象，我們既要跟他們談?wù)劷?jīng)濟(jì)問題，也就是要“算算賬”，讓他們明白“積小成多”的道理。這樣的分析，很顯然是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的事理邏輯進(jìn)行的。2】把議論文寫精彩運(yùn)用名言增文氣?？梢哉f，名言、警句在議論文中是一道亮麗的風(fēng)景。讓議論文不死板，變鮮活，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些俗語、流行語、歌曲、廣告語，引出話題或闡述事理，議論文的語言自然變得生動而有趣。在論述時，展開想象，借助比喻，既巧妙說理，又生輝文筆。運(yùn)用排比長氣勢。在例論時，我們可以通過系列的短例來構(gòu)成排比?？傊@些排比句、排比段在文章中的出現(xiàn)，很大程度地增強(qiáng)了文章的氣勢。在議論文寫作中，要學(xué)會運(yùn)用對比論證。書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者———史美爾斯書籍便是這種改造靈魂的工具。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果第二篇：議論文寫作指導(dǎo)議論文寫作指導(dǎo)（1）議論文只有四個范疇文章議論的范疇是無所不包的,但如果把議論的問題進(jìn)行抽象的歸類,它們實際上可分為四個方面：“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”（2）議論文可分三步走在議論文時我們不必面面俱到，而應(yīng)有針對性，大膽取舍。第一步，拓展思路。如泉，涓涓流淌；如歌，傳唱不絕；如詩，意境優(yōu)美；如畫，讓人傾倒。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會對人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，?? “為什么”可以依次想到：因為它比美貌更可靠，因為它比機(jī)敏更憨實，因為它比金錢更具內(nèi)蘊(yùn)，因為它比榮譽(yù)更實在。有它可以換來真誠，可以建立友情，可以得到真愛，可以贏得信任，可以樹立良好形象，可讓社會和諧，可提高社會的文明程度，??第二步，擬寫提綱。2．選擇誠信，因為它比美貌更可靠。因為它比金錢更具內(nèi)蘊(yùn)。6．激勵大眾，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。第二部分，論述不誠信的壞處1．喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的。第三部分，吶喊，誠信歸來！注意：為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。例文1：《若為人生故，誠信不可拋 》人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨(dú)的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來，在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！睕]有誠信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠信，因為它比機(jī)敏來得憨實。在人生的劇本里，一位老實踏實的要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。在你一一權(quán)衡后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生機(jī)中最迷人的原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的