中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇-在線瀏覽
2024-11-16 02:31本頁面
【正文】 為最基本的價(jià)值資源，充分展現(xiàn)我國主導(dǎo)價(jià)值觀的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“自然”的思想，之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，就在于這些思想既符合中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國、平天下是修身的必然結(jié)果?？鬃拥娜寮覍W(xué)說，確定以“仁”為核心，以“義”為價(jià)值準(zhǔn)繩，以“禮”行為規(guī)范的道德模式，把個(gè)人的道德修養(yǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)定位在對(duì)他人、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛和奉獻(xiàn)上。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化基因。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類。然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的陰影下苦苦掙扎。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。中華民族歷來是一個(gè)愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等?？傊?1世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。XX傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)修養(yǎng)專題學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)精選（共6篇）傳統(tǒng)文化與中國夢(mèng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得中華傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的心得體會(huì)學(xué)習(xí)六中全會(huì)決定 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得第二篇：學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會(huì)不可忽視中國的傳統(tǒng)文化上半學(xué)期參加了學(xué)院為提高教師教學(xué)全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，在這次培訓(xùn)中，又有了一個(gè)新的學(xué)習(xí)的平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)資源，深感科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的深刻的變化，教育信息化地不斷地深入發(fā)展與教學(xué)效率密切關(guān)系。雖然每天的在線學(xué)習(xí)感覺有些累，但與收獲知識(shí)無法比擬。短暫的培訓(xùn)學(xué)習(xí)即將結(jié)束，在此就與大家交流下關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。當(dāng)語文教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛中國社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。作為一名語文教師應(yīng)該學(xué)好中國傳統(tǒng)文化這一課，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，我才對(duì)孔子的生平、思想以及他在中國歷史上的重大影響有了深刻地認(rèn)識(shí)。他從小受到了很好的社會(huì)文化影響，有一句古語：“周禮盡在魯里?？鬃映錾毢?，父親早年去世，他的生活是“食無求飽，居不求安”。他精通“六經(jīng)”，經(jīng)常有人向他求教，他就開始辦學(xué)，比如有人向他請(qǐng)教政治上的事情，他就說：“要君君臣臣，父父子子。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過他的生平，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“寒門出貴子”的家訓(xùn)。他的《論語》是弟子所做，他一輩子教書，弟子達(dá)3000多人，優(yōu)秀人才有70多人。使我對(duì)孔子的儒家思想更感興趣。二、比較傾心現(xiàn)實(shí)政治 —— 它強(qiáng)調(diào)我們每位黨政干部要有現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，要形成一種民族精神，正如范仲淹所言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。如今，中央也提出以人為本的管理。五、樹立整體觀念——考慮問題要從整體來把握，毛澤東的思維方式就是中國的典范。七、哲學(xué)特別提倡博學(xué)大度。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優(yōu)秀的方面，要和世界交流，融入世界
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