【正文】 節(jié)課授課對(duì)象是剛剛步入大學(xué)生活的大一新生，對(duì)新的人生階段充滿好奇，同時(shí)又對(duì)自身的學(xué)習(xí)、生活缺少科學(xué)合理的規(guī)劃，人生理想與目標(biāo)不明確。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)言蘇格拉底說(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！弊非筮h(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定崇高的信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。什么是理想，如何樹(shù)立正確的理想？理想對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有何重要意義？如何把理想化為現(xiàn)實(shí)？今天我們來(lái)探討這些問(wèn)題。青年大學(xué)生要確立起崇高的理想信念，首先必須對(duì)理想信念本身有所了解、有所選擇。在西方，“理想”一詞，最初來(lái)源于希臘語(yǔ)“ideal”，意思是人生的奮斗目標(biāo)?？鬃又v“三軍可奪率也，匹夫不可奪志也”?！苯裉?，我們把理想定義為人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?；孟胧侨祟悓?duì)美好生活的一種向往。我們可以有幻想，保持對(duì)生活一個(gè)積極樂(lè)觀的狀態(tài)，同時(shí)通過(guò)實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)條件，讓幻想有實(shí)現(xiàn)的可能，督促我們不斷努力。西方以烏托邦來(lái)表示不切實(shí)際的想法。今天的空想就比喻沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的幻想，“天上掉餡餅”等。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史中了解到，在列強(qiáng)打破清王朝天朝上國(guó)的美夢(mèng)把我國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，我國(guó)仁人志士走上一條探索民族獨(dú)立與富強(qiáng)的道路，最終都失敗了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)分析中國(guó)國(guó)清，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗，建立了社會(huì)主義中國(guó)。（2）時(shí)代性和階級(jí)性理想與一定的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，帶有時(shí)代的特征。流沙河有一首詩(shī)“饑餓的年代，理想是溫飽。離亂的年代，理想是安定。同時(shí)在階級(jí)社會(huì)里，理想具有階級(jí)性。（3）實(shí)踐性和超前性 理想作為人對(duì)未來(lái)社會(huì)及自身發(fā)展的向往與追求，是以實(shí)踐為橋梁實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，理想具有指向性，它直指未來(lái)，并且以預(yù)見(jiàn)方式反映未來(lái)。（三）、理想的類型從主體上分：個(gè)人理想、社會(huì)理想從性質(zhì)上分：科學(xué)理想、非科學(xué)理想從時(shí)序上分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想、近期理想從內(nèi)容上分：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想思考：理想對(duì)我們大學(xué)生有什么作用?二、理想的作用(小故事大哲理)：三個(gè)農(nóng)民工在砌一堵墻。”第二人抬頭笑了笑，說(shuō)：“我們?cè)谏w一幢高樓?！?0年后，時(shí)間將三個(gè)人分出了層次：第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫(huà)圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，是前兩個(gè)人的老板。不同的理想信念，就有不同的人生規(guī)劃，也就有了不一樣的人生，或碌碌無(wú)為，或鑄就輝煌。提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。(舉例)毛澤東的少年立志1910年，毛澤東立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué)。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。周恩來(lái)《大江歌罷掉頭東》的故事 1917年9月周恩來(lái)東渡日本，開(kāi)始留學(xué)日本的生活?！贝嗽?shī)表現(xiàn)了青年時(shí)代的周恩來(lái)要為拯救中華而愿獻(xiàn)出一切的豪邁氣概?！耙敶骞佟鼻孬h飛秦，畢業(yè)放棄國(guó)外工作機(jī)會(huì)，選擇到湖南衡山縣當(dāng)大學(xué)生村官，將帶領(lǐng)貧困戶開(kāi)辦農(nóng)民專業(yè)合作社，發(fā)展特色種植和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)和利用自然資源，開(kāi)發(fā)文化或旅游資源，開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村”等項(xiàng)目，帶動(dòng)當(dāng)?shù)刎毨裘撠殻盟鶎W(xué)、所長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村資源，幫助農(nóng)民致富。第二、指引大學(xué)生走什么路大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們普遍面臨一系列人生的課題，這些問(wèn)題的解決，需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)崇高的理想和信念。同學(xué)們要把個(gè)人的奮斗志向同祖國(guó)和民族的命運(yùn)相聯(lián)系，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成才之果。理想之花燦爛，理想之果甘美，要使理想開(kāi)花結(jié)果，必須用辛勤的汗水來(lái)澆灌。對(duì)于思想活躍和敏感的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也容易對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。二是用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。李大釗先生曾指出，“老于旅途的人，走到平坦的地方，固然是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感受到一種冒險(xiǎn)的美趣。”（三）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑（提出問(wèn)題）：艱苦奮斗過(guò)時(shí)了嗎？四、課堂總結(jié)（詩(shī)歌欣賞：）理 想（流沙河）理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。信念，是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體。崇高的理想信念能夠引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路, 崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生為什么學(xué)。因此，如果說(shuō)社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。崇高的理想信念能夠引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會(huì)、塑造和成就自身。崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路。這些問(wèn)題的解決，都需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的理想信念。崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生為什么學(xué)。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和自身成才而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感于使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)?？傊?，理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。三．當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立崇高理想信念當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。只有緊密的團(tuán)結(jié)在黨的周圍才能將自己的理想與中國(guó)特色社會(huì)主義道路聯(lián)系在一起，堅(jiān)定了社會(huì)主義道路的信念才能夠自覺(jué)按照黨的和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長(zhǎng)成才。立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，同時(shí)立志需躬行。當(dāng)然，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空”。在順境中不驕不躁，應(yīng)高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，抓住時(shí)機(jī)不斷豐富與完善自己。真正做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。（1）華羅庚.《華羅庚詩(shī)文選》.中國(guó)文史出版社，1986第四篇：理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才摘要： 理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想具有可能性、時(shí)代性等特征；信念具有穩(wěn)定性、不同層次性等特征。當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立崇高理想就必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律, 正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。因此，本文提出了一些有關(guān)理想信念的具體內(nèi)容。不同的階級(jí)、不同的時(shí)代，人們的理想各不相同，同一階級(jí)、同一時(shí)代人的理想也不盡相同。理想作為一種社會(huì)意識(shí)，是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢(shì)的超前反映，即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀規(guī)律基礎(chǔ)上給自己構(gòu)成的未來(lái)美好藍(lán)圖。（1）理想具有實(shí)現(xiàn)的可能性。主體的需要、價(jià)值觀、人生觀等都會(huì)影響人的理想的形成。（2）理想具有時(shí)代性。因此，它是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變。(2)信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次。即使同一個(gè)人也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)不同方面的信念和相應(yīng)不同的信念。因此，如