【正文】 也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。”老舍正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。小說還細致地描繪了祥子為了實現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。既然“要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。作品還通過一個飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展?！恫桊^》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個特務(wù)。這兩個前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害，他們死心塌地為清政府效力。這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽。宋恩子、吳祥子憑著他們原有的狗性被新主人看中。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發(fā)旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。西方有位哲人說過：“時間決定狀態(tài)。雖沒有拜讀過柏楊的《丑陋的中國人》，但我大概也可以猜出幾分里面寫的內(nèi)容。就拿中國人對日本的態(tài)度來說吧，用孔慶東的話說就是“中國人一看到日軍侵華的歷史、南京大屠殺的歷史就恨得牙癢癢，一看到柜臺上的日本產(chǎn)品又臉紅耳熱。對于大多數(shù)中國人來說，日本仍是“一道邁不過去的門檻”。這些小市民式的愛國主義者大聲呼吁人們“抵制日貨”，可有哪一次做得像韓國人那樣徹底，韓國人民在我心中一直是一個血性的民族，他們對日本的態(tài)度“能屈能伸”，從不放棄對日本人的對立立場，也從不放棄能賺日圓的機會，難怪大韓民國會成為唯一一個得到日本道歉的國家，讓我大心眼里佩服!大江鍵三郎，這位日本作家在1994年諾貝爾獎的頒獎典禮上，發(fā)表了一篇題為《我在曖昧的日本》的演講，這位戴著寬邊黑色眼鏡、頭發(fā)花白的作家，“橫眉”與“俯首”的氣質(zhì)都像是生活在魯迅的時代，在演講中，他說道：日本的現(xiàn)代化進程，正從根本上被置于曖昧的兩極之間。中國人的確不了解日本。而其中的周作人又實在讓人不解，他為何從五四啟蒙的先驅(qū)墮落為替日本人服務(wù)的漢奸？周作人是二十世紀中國讀書最多的作家和學者：希臘神話、日本俳句、英國文學、民間歌謠、人類心理學??一共犬牙交錯的數(shù)十個領(lǐng)域。然而，周作人智商之高、讀書之博，并沒有阻止他落水當漢奸，真讓我感嘆“卿本佳人，奈何作賊？”因此，在我看來，“了解日本”是“關(guān)懷中國”的重要環(huán)節(jié)。我只能對他們的幼稚舉動感到好笑，砍掉幾棵櫻花樹，能起什么作用？宣揚你的愛國嗎，還是宣泄你對小日本的仇恨？這種行為起不到任何作用，相反，還會遭到日本人的恥笑，恥笑你那頑童般的無知。國事，應(yīng)該人人都要關(guān)心，尤其當今：人民當家作主，國事就是我們的家事，我們理應(yīng)關(guān)心，不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心：“有不打仗的新聞沒有？”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國事，我們都應(yīng)關(guān)心。今時今日，我們想的不應(yīng)該是如何砍掉校園里的櫻花樹，如何再像美國一樣，拿兩顆把日本人炸得滿地找牙，我們想的應(yīng)該是：如何從現(xiàn)在做起，學好自己的知識，如何讓中國早日發(fā)達起來，與日本有并肩站著的資格。上面寫的全是作家老舍在寫的小說作品。五四運動后開始文學著作。1930年回國任濟南齊魯大學，青島山東大學教授，抗戰(zhàn)時期間在武漢和重慶主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會工作。1951年獲得北京市人命ZF的“人民藝術(shù)家”稱號。1966年8月24日含恨自盡。他一生創(chuàng)作了許多各種形式的作品，主要的長篇小說有《老張的哲學》、《離婚》、《駱駝的樣子》、《四是月堂》、《鼓書藝人》：中篇小說有《我返一輩子》、《月牙兒》等：話劇，《龍須溝》、《方珍珠》、《茶館》等?！独仙嶙髌芳分形易钕矚g《駱駝的樣子》，寫于1936年至1937年，說些了一位詳車夫的苦難歷史，描繪了一個正直、好強、自食其的詳車夫樣子，樣子以善良純樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的愿望就是有一輛自己的拉車。三年過去了，他用自己的努力掙來的血汗錢換了一輛洋車沒多久又被大兵搶走，反動ZF又詐去了他所有的積蓄。用她的錢買了一輛車，后來又把車賣了為虎妞辦喪，他喜愛的小福子又自殺，他心中最后一朵的火花又吹滅了。這個悲劇表現(xiàn)了作者懷著被侮辱和損害的深切同情。才能像老舍先生那樣，創(chuàng)作出許多好作品。篇五：老舍我的母親讀后感《我的母親》是篇叫人落淚的摯情之作，這篇文章讓我很受感動。父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負母親，母親卻任勞任怨。日本鬼子進城搜家，母親一點兒也不害怕，卻堅強地護著“我”。文章以“心痛！心痛！”結(jié)尾，讓讀者們落淚。首先，這篇文章多處運用了刻畫人物的寫法，使母親的形象活靈活現(xiàn)。沒有普希金的波瀾壯闊，也沒有文一多的特殊見解。母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊！母愛是滂沱大雨中的一把雨傘；母愛是刺骨寒風中的一碗熱湯；母愛是一雙粗糙的大手；母愛是一個甜甜的微笑；母愛是一份牽掛；母愛是??。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。從私塾到小學，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親?！?母親教會了老舍做人，教會了他勞動。她們無論多么苦多么累也不想讓孩子受一點傷害。俗話說“有其母，必有其子。正如是“母親，其實在凡俗的生活中正是以一些細微的小事來震撼我們的心靈?；剡^頭來，回憶一下自己的母親，我的母親沒有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤懇懇的工作，母親似乎沒有什么時間去偷懶，沒有什么時間去精心的打扮。我是母親一手帶大的，我印象最深的卻是給了我一點兒為人處事上的“教訓”。我也要感嘆“我都得感謝我的母親。十月懷胎的艱辛，不僅給了我們生命，還樹立了人的品格。因為我對老舍先生的作品慕名已久，所以現(xiàn)在捧在手里，心里異常激動。讀了這篇文章后，我收獲很大，讀的格外仔細。”這句話看出老舍爺爺對朝夕相處的花草的感情多么深啊!這一點我深有同感。春末，紫色的牽?；ńK于綻開了笑臉，可此文來源于范文搜網(wǎng)極了!我高興的一蹦三尺高。“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”對于文章里的這句話，我是有很深的體會的。就拿我的學習來說吧!以前，我很懶，連課堂筆記也不記。抱著這種得過且過的態(tài)度，正好應(yīng)了一句名言：“業(yè)精與勤，而荒于嬉。只有這樣才能鞏固學到的知識，也只有這樣，才能使學習成績得到明顯的進步。首先，老舍先生在文章中寫道：“我只把養(yǎng)花當作生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。在搬家以前，我家有個寬敞的院子。我也并不計較這些花開得是大是孝是好是壞，只要開花，我就高興得跟什么似的。因為正如文中所說：“珍貴的花草不容易養(yǎng)活，看著一株好花生病要死，是件難過的事。雖然說這也算不上什么奇花異草，但是要在大連四季分明的氣候條件下把這株葡萄苗養(yǎng)活，卻也不是一件容易的事?？粗@株葡萄苗慢慢地死去，我心里很難過。因此，我家只種些好種易活的自己會奮斗的花草。要養(yǎng)活一株花草，必須要付出勞動。有一次，姥爺有事外出，把一盆菊花交給我管理。過了一個星期，我再去看那盆菊花：花盆里雜草叢生、葉片發(fā)蔫，一副萎靡不振的樣子。經(jīng)歷了這場大劫，這株菊花雖沒被我害死，卻也害了個半殘，元氣大傷。讀了老舍先生的《養(yǎng)花》，我對老舍先生對花草深厚的感情十分敬佩。正如文章中所寫到的那樣：“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色?！钡谌豪仙嶙髌贰?月牙兒》 讀后感社會，生活，我──我喜歡的文學作品《月牙兒》《月牙兒》是我國著名文學藝術(shù)家老舍創(chuàng)作的中篇小說?！对卵纼骸芬院啙嵉恼Z言勾勒了一位舊社會女性的悲慘生活。月牙兒無情，賦予它感情的是人的心境。幼小的她不理解月牙兒為什么就是那這么歪歪著，斜著，但無情的現(xiàn)實就是這樣，畸形的社會在等著她，悲苦的命運在等著她。母親改嫁，她又看見了月牙兒，轎子前面那個月牙冷漠地看著她對未來和未知的恐懼。但好景不長，繼父沒了，母親做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地掙扎在生存的邊緣，她“心中的苦處假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的”，她不敢看清冷的月牙兒，但月牙兒成了她痛苦時心靈的寄托。生活似乎有了轉(zhuǎn)機，微笑的月牙兒見證了她純潔的愛情。暗娼的生活悲苦的如凄冷的月牙兒，侵蝕了她的身體，奪去了她的靈魂?！蔼z里是個好地方，它使人堅信人類的沒有起色；在我作夢的時候都見不到這樣丑惡的玩藝。我不愿死，假若從這兒出去而能有個較好的地方；事實上既不這樣，死在哪兒不一樣呢。在獄中，她又看到了月牙兒，她的“老朋友”，她想起了一切，因為月牙兒的寒光中有她的悲苦記憶，有她的凄慘一生。人物內(nèi)心的矛盾幾乎無處不在，愛與恨，悲與喜，記恨與原諒，堅守與屈服┅┅在矛盾中主人公成長和淪落。矛盾塑造了她，矛盾毀掉了她，矛盾引起了我的共鳴，讓我感嘆，讓我惋惜，讓我感悟。我每次閱讀《月牙兒》，感受也是不同的，因為伴隨著成長，對社會的認識也在漸漸變化?？催^《月牙兒》，首先看到的是舊社會的黑暗，在那個吃人的世界里，沒有男性的支撐，女性便難以維持生活，即使勤勞能干，即使聰慧過人，但除了委身于男人 ── 一個或多個，她便難以生存。舊社會千千萬萬勞苦大眾生活在水深火熱中，男女老少都在為生計奔波，為了生存，甚至要“賣掉一切”，包括肉體，包括尊嚴，包括夢想。再讀《月牙兒》，感受到的常常是另一個層面 ── 關(guān)于堅守和改變。她努力過，掙扎過，有過理想，也憧憬過愛情，她一度看到了希望，但最終也只是推遲了“那個日期”而已。不禁要問：“人生真有命運安排嗎？”我是個性格內(nèi)向但追求完美的人，我對自己不滿意，想去改變自己，希望自己能開朗一些，熱情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一個集體并成為其中活躍的一份子。”于是幾年下來，發(fā)現(xiàn)自己并沒有改變，然而，自己為什么還在努力逃出自己現(xiàn)在的生活呢