【正文】 過描述清風明月，彰顯自己豁達平靜高雅的情懷，用詩詞來描述自己的人生，真正做到詩意人生。（四）白居易養(yǎng)生詩的意象特征從古至今，吟詩作畫始終與酒相伴，白居易在作詩時也常常小酌。所以酒是白居易不離不棄的伴侶。白居易一生知音甚少，且相聚時間非常短暫，所以他寄情于琴中。晚年時，白居易身體不佳，行動不便，那時琴更是他所離不開的知音。白居易一生熱愛種植，其生活的四周種滿了各式各樣的植物，但在其詩作中描述得最多的就是“松、竹、蓮”。這些其實都是白居易自身人格的真實寫照，他將自己的人格意于“松、竹、蓮”之中，既含蓄又明顯。（一）白居易閑適詩的遣詞用句疊詞，顧名思義就是重復、重疊的詞，例如“聲聲、皎皎”等。使用疊詞描述聲音時，會使聲音更具真實性；使用疊詞描述景物顏色時，會使景物帶給人們更多視覺上的美感。數(shù)量詞的運用，會使得整首詩更具帶入感，“兩只”“一雙”等數(shù)量詞的簡單使用，會使得詩詞所描述的畫面更具真實性。白居易閑適詩中常常使用數(shù)量詞，這不僅與其描述的內(nèi)容有關，更與其自身生活特點及人格特點有關。白居易閑適詩的創(chuàng)作仍以日常生活為題材，講究寫實，雖然他不會過多地運用夸張的比喻，但他還是會運用一些淺顯的比喻來給自己的詩詞潤色，使其更具吸引力和關注度。這種比喻方式在白居易的詩中經(jīng)?？梢?。古代的用典就是運用各種典故來講述自己的觀點，也可為自己的詩詞潤色。這說明白居易有著豐富的典籍知識，能熟練透析地了解典故的內(nèi)容，從而將其中更為平民化的小點運用到自己的詩詞中，使得自己的詩詞既能達到平易近人之效，又能運用典故闡明自己的觀點。（一）抒情中偏愛說理白居易的親情詩從表面看是抒發(fā)對親人的思念及關愛，但細致品讀不難發(fā)現(xiàn)，其大多數(shù)詩詞在后半段更加注重的是說理。白居易這種親情詩的撰寫方式更容易引起讀者共鳴，也不會被后人定位為“無病呻吟”，也能以其獨特的方式與其他詩詞區(qū)分開來。這是古代描述思親詩句中常用的寫作手法。這種手法的運用可以更加強調詩人對友人與親人的思念，有一層遞進的關系，就是你在想念我的同時，其實我也非常地想念你。結語白居易的詩歌雖然很大程度上具有共同的藝術特色，但是將其分為不同類型進行描述，會得到更加準確的藝術特色。第三篇：杜甫詩歌藝術成就淺談杜甫詩“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，這表現(xiàn)著詩人對藝術的熱愛和苦心追求的精神；“毫發(fā)無遺憾”、“新詩改罷自長吟”，這表現(xiàn)著詩人的辛苦錘煉和一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度；而“讀書破萬卷，下筆如有神”，又是表現(xiàn)著詩人不僅具有豐富的生活經(jīng)驗，而且還具有淵博的知識修養(yǎng)。杜甫的詩歌又繼承和發(fā)展了從《詩經(jīng)》以來中國文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，而達到空前的高度。毋怪前人對他這種精確地反映生活的創(chuàng)作態(tài)度，盛贊為“窮極筆力，如太史公記傳”現(xiàn)實主義是杜甫創(chuàng)作的主要特色，但是，詩人也有不少浪漫主義的或帶有浪漫主義色彩的好詩，如他的名篇《飲中八仙歌》、《洗兵馬》、《夢李白》、《古柏行》、《蠶谷行》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》以及《茅屋為秋風所破歌》的后部等等都是。他的風格主要表現(xiàn)為：深沉凝重，或者如他自己所說的“沉郁”。但是，在這種風格的基調上，詩人的創(chuàng)作又呈現(xiàn)著多種多樣的風采，或雄渾、或悲壯、或奔放、或瑰麗、或質樸、或古簡、或輕靈，無不達于勝境。他除了前面所說的“為人性癖耽佳句”之外，又在《戲為六絕句》中說：“清詞麗句必為鄰。總的說來，杜甫詩歌語言的特色是：精工、穩(wěn)重、有力而又時有出人意外的神妙。杜甫在詩歌創(chuàng)作藝術上的成就，還表現(xiàn)在他卓越地掌握了中國語言的聲韻。因此，他的詩不僅具有形象的美，而且具有音樂的美在古今中外詩壇上，杜甫的詩篇別具一格，獨占鰲頭。詩中雖沒有李白的“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫主義，但胸中充滿的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志和偉大抱負又豈是李白的浪漫主義所能媲美的？但是腐敗無能、奢侈腐化的大唐統(tǒng)治者卻視而不見，使杜甫留下了“青明卻垂翅，蹭蹬無縱鱗”的憤慨，將自己的壯志難酬、懷才不遇之情一瀉千里，抒發(fā)得淋漓盡致。第四篇：李白詩歌的藝術成就第八講 李白詩歌的藝術成就一、李白詩歌帶有強烈的主觀感情二、李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的三、李白詩歌的生動、大膽的夸張四、李白的詩歌的豐富奇特的想象五、清新、豪放的語言藝術李白是我國唐代的偉大詩人，他的詩歌創(chuàng)作和杜甫一樣，代表了唐代詩歌甚至代表了我國古典詩歌的最高水平。我們讀李白的詩歌，都會感到他的詩具有強烈的藝術感染力。關于李白詩歌的藝術我們可以分以下幾點來論述：一、李白詩歌帶有強烈的主觀感情色彩，塑造了詩人自己的形象。在許多作品中，我們都能感受到詩人的自我形象活躍在其中。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。令人慚漂母，三謝不能餐。這令詩人十分感動，“令人慚漂母，三謝不能餐”，表達了詩人對勞動人民的深摯的感情。如《峨眉山月歌》：峨嵋山月半輪秋，應如平羌江水流。在半輪月色的映照之下，我們看到詩人孤舟疾進的身影。即使在這種詩中，也可以見到詩人的感情和形象?！妒竦离y》是李白的代表作，這首詩是這樣寫的：噫吁哦！危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉石萬壑雷。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。蜀道之難難于上青天，側身西望長咨嗟！這首詩里極力描寫蜀道的奇險。然而這首詩的氣勢卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險。這正是因為詩中融合著李白的豪放性格的緣故。即使是在《蜀道難》這樣的詩里，描寫蜀道的艱險，可是也融入了李白的豪放的性格。李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實的。像《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等詩都是這樣。詩是這樣寫的：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！皸壩胰フ撸蛉罩詹豢闪?，亂我心者，今日之日多煩憂。這兩句是感嘆時光的流逝和胸中的煩悶?！崩畎椎倪@兩句也就是這個意思。這首詩本來是七言，但是一開頭就打破了七言的形式?！焙喼笔莾删渖⑽幕木渥樱@是因為李白的感情很強烈，所以詩是沖口而出的，就顧不得什么格律了。這是一首餞別詩，餞別詩的開頭這樣寫，的確是不多見的。他憋不住，于是借這個機會一吐為快。我們也許以為李白會順著這條思路接著往下寫，可是不然，李白在第三句和第四句上，又換了一個角度：“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。面對一派秋色，正好可以在謝脁樓上痛飲一“酣高樓”，一方面固然是餞別他的族叔李云，另一方面也是為了消愁?！?“蓬萊文章”就是指漢代的文章，“建安骨”即指建安風骨，“小謝”就是指南朝的詩人謝脁。那么這兩句是不是在講文學史呢?也許可以說是，但這兩句詩的落腳點還是在自己。這就是后面的兩句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。那么應該包括哪些人呢?其上應該包括漢代的散文家、建安的詩人，其下應該包括李白自己。李白寫自己和他們一樣，懷著不平凡的興致，想要高高地飛翔，飛上青天去擁抱明月。以這樣的志氣和才情，李白在社會上竟沒有出路，他怎么能不感到煩憂呢?所以詩又回到“愁”字上來：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄俺榈稊嗨鳌边@一句是比喻他的憂愁，這個比喻是多么奇特，又多么恰切；音調又是多么流暢，節(jié)奏又是多么鮮明。李白在世上的憂愁既然無法消除，那他只好浪游江湖，去過隱居的生活：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。意象之間的跳躍，恰好表現(xiàn)了他跌宕起伏的感情。這是李白詩歌的——個很突出的藝術特點。《古風》第十九首是很能說明這個問題的。素手把芙蓉，虛步躡太清。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。這首詩是寫什么呢?初看，似乎在寫游仙的內(nèi)容，但從最后幾句我們可以看出來，詩人是在寫時事，是在寫安祿山叛亂，在洛陽稱帝這樣一個歷史事實。開頭幾句都是寫游仙，他登上蓮花山，飛升上天，從高高的天上往下看，看到洛陽一大群一大群的“胡兵”，即安祿山的軍隊。李白不是寫地上這個現(xiàn)實的政治事件，而是從天上這個角度，從游仙的角度去寫。這與杜甫對于安史之亂的描寫完全不同。李白的這首詩是從天上來觀察，這是兩個人很不相同的地方。三、李白詩