【正文】 ；“求”與毛皮有關等。這種方法在講授古今詞義變化的時候，同樣是可以運用的?！保ā稘h書”（《暴風驟雨》）再問問學生情感色情有何不同，經過溯源，就不難明白：“爪牙”原指動物的尖爪和利牙；后來古人把得力的幫手、干將比喻成爪牙，屬于褒義詞；現(xiàn)在多比喻為壞人效力的人，即黨羽、幫兇，屬于貶義詞。緣情益趣“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下”，在古代作為化成天下的人文特別重視人的節(jié)操和修養(yǎng)以及美好的情感，并逐漸形成“以文載道”“為情造文”的審美范式。比如歸有光《項脊軒志》，作者以項脊軒的前后變化為線索，通過一系列家庭瑣事，傾訴“多可喜，亦多可悲”的衷腸，表現(xiàn)了作者對家道衰落的惋惜心情和對死去的祖母、母親、妻子的深切懷念，也表現(xiàn)了作者年青時刻苦讀書、怡然自得的樂趣。難怪宋代學者趙與時《賓退錄》說：“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。不過，教師在文言文課堂教學中，一定要懂得駕馭，學會綜合運用不同的教學方法，積極引導學生，努力發(fā)掘其中所蘊含的趣味。與此同時，西方文化也很快得滲透到了我們國家，對西方節(jié)日的研究，有助于我們對西方節(jié)日文化以及中西方的文化差異有更深厚的了解，各種文化（包括中國的傳統(tǒng)文化）在交流中融合并發(fā)展。在當今社會，改革開放，經濟全球化，新奇有趣的西方節(jié)日吸引人們的眼球。因此，我們通過對西方節(jié)日的研究，深入地了解中西方文化的差異，用正確的態(tài)度對待各國傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)展。四、研究內容研究復活節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)五、研究方法資料查閱法：可以上網搜尋，在教科書及閱覽室工具書中查尋。探究研究性課題的合理及有效方法每人寫出論文八、成果表達形式（小論文）西方國家節(jié)日談趣（1）復活節(jié)愚人節(jié)也叫萬愚節(jié)，是西方社會民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年4月1日。較普遍的說法愚人節(jié)是起源于法國。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊歷固執(zhí)地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會．并把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。18世紀初，愚人節(jié)習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。相反，誰編造的謊言最離奇、最能騙取人們相信，誰還會榮膺桂冠?，F(xiàn)在，人們在節(jié)日期間的愚弄欺騙已不再像過去那樣離譜，而是以輕松歡樂為目的。典型的傳統(tǒng)做法是布置假環(huán)境，可以把房間布置得像過圣誕節(jié)一樣．也可以布置得像過新年一樣，待客人來時，則祝賀他們“圣誕快樂”或“新年快樂”，令人感到別致有趣。也是別開生面的。餐桌用綠、白兩色裝飾起來．中間放上魚缸和小巧玲瓏的釣魚竿，每個釣竿上系一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物或是一個精巧的賽璐珞魚，或是一個裝滿糖果的魚籃子。（2）感恩節(jié)每年11月的第四個星期四，是美國的感恩節(jié)。1620年9月，一百零二名英國清教徒為了擺脫宗教與政治上的迫害，搭乘“五月花號”木船，經過六十五天的海上漂泊，于當年11月21日抵達美國馬薩諸塞州的普利茅斯。當?shù)氐挠〉诎踩撕芡檫@些移民，教他們狩獵、捕魚、種植玉米和蕎麥等。為感謝上帝賜予的大豐收和增進同印第安人的友誼，這些移民于1621年秋用火雞、南瓜、玉米、紅薯、果品等勞動成果制成佳肴，大擺宴席。白天設宴，舉行摔跤、賽跑、射箭等體育活動，夜晚燃起篝火，歌舞狂歡。1795年美國第一位總統(tǒng)華盛頓宣布感恩節(jié)為全國性節(jié)日。直到1941年美國國會才將感恩節(jié)定在每年11月的第四個星期四。人們吃著烤火雞和南瓜餡餅等傳統(tǒng)食品，歡度佳節(jié)。（3）圣誕節(jié)圣誕節(jié)的歷史可以追溯到4000年。圣誕節(jié)的十二天,明亮的火焰,圣誕柴送禮物,狂歡節(jié)(游行)有花車,大家一起享受美食邊唱邊挨家挨戶地,這個節(jié)日宴會以及宗教游行都可以追溯到早期的美索不達米亞。美索不達米亞人信奉神,作為他們的主神馬杜克。為了幫助馬爾杜克在奮斗中,美索不達米亞人舉行了新年的節(jié)日。美索不達米亞國王將回到馬杜克神廟,并發(fā)誓忠實于神。為了挽救國王,美索不達米亞人用這個想法的一個“假”國王。他得到了尊重和一個真正的國王特權。巴比倫人和波斯人有一個類似的節(jié)日,叫作Sacaea。早期的歐洲人相信邪靈、巫師和鬼魂。舉行特別儀式和慶典是歡迎太陽回來。在35天巡防隊員將被派往山頂尋找太陽的回歸。一個偉大的節(jié)日舉行,叫做圣誕季節(jié),和一個特殊的盛宴會圍著篝火燃燒服務與圣誕柴。在一些地區(qū)人們將會使蘋果到樹枝,提醒他們,春天和夏天會回來。羅馬的慶祝他們的神土星。農神節(jié),哭喊著“喬!“慶?；顒影▊窝b在街道上,大豐盛的美食、拜訪朋友、并交換禮物稱為Strenae好運(幸運的水果)。再一次主人和奴隸會交換位置。早期的基督徒想要讓他們的孩子的生日基督的宗教節(jié)日,而不是一個快樂的和歡樂是異教農神節(jié)。在第一個教會禁止這種慶典。最終我們決定慶?；顒訉⒈获Z服,成了一個慶祝適合基督教上帝的兒子。25不僅是神圣羅馬人還的波斯宗教密特拉教是一個基督教的主要競爭對手當時。確切的天上帝之子誕生的從未被確定了。在7廣告羅馬主教下令基督生日的孩子作為一個莊嚴的節(jié)日慶祝。（4）情人節(jié)情人節(jié)（英文：Valentine39。情人在這一天互送巧克力、賀卡和花，用以表達愛意或友好。來源于古羅馬的牧神節(jié)（Lupercalia Festival）這個說法是基督教會慶祝這一天是為了把古羅馬的牧神節(jié)（每年的2月15日慶祝，為了保佑人、田、牲畜的生產力）基督教化。每年二月中，羅馬人會舉行盛大的典禮來慶祝牧神節(jié)。也有人說這個節(jié)日是慶祝法烏努斯神（Faunus），它類似于古希臘人身羊足，頭上有角的潘神（Pan），主管畜牧和農業(yè)。人們最樂此不疲的一項節(jié)日活動類似于摸彩。抽中的一對男女成為情人，時間是一年或更長。教士們不希望人們放棄節(jié)日的歡樂，于是將牧神節(jié)（Lupercalia）改成瓦淪丁節(jié)（Valentine39。這樣，關于瓦淪丁修士的傳說和古老的節(jié)日就被自然地結合在一起。未婚男女的名字被抽出后，他們會互相交換禮物，女子在這一年內成為男子的Valentine。情人節(jié)傳說故事相傳有個古羅馬青年基督教傳教士圣瓦倫丁，冒險傳播基督教義，被捕入獄，感動了老獄吏和他雙目失明的女兒，得到了他們悉心照料。在他被處死的當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄托自己的情思?，F(xiàn)在，在情人節(jié)里，許多小伙子還把求愛的圣瓦倫丁的明信片做成精美的工藝品，剪成蝴蝶和鮮花，以表示心誠志堅。通常在情人節(jié)中，以贈送一枝紅玫瑰來表達情人之間的感情。通過這次的課題使我們更加深入的了解了對西方文化以及風土人情的了解，使我對西方文化有了很濃厚的興趣。歐風美雨中成長出來的幾代西方人，都不約而同地認可接受一個真知常識：民間的睿智、才力及創(chuàng)造力才是節(jié)日盛會們根深葉茂的源泉動力。年復一年，周而復始。無論東方抑或西方，當悲天憫人、超度眾生的沉郁雄渾漸行漸遠，普天同慶、萬民同樂成為普遍視野背景的時候，平民大眾往往構成節(jié)日的主體和目的。在中國，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”抒發(fā)的是懷念，“天上一輪共捧出，人間萬姓仰頭看”烘托的是團圓，西方節(jié)日來到中國后，不僅拉動了消費，提供了商機，而且使人們沉湎于人為營造的溫馨幽默世界中，忘卻了塵世煩惱，緩解了由奔波勞碌衍生的的心理壓力，加強了交往聯(lián)系，增進了存在于現(xiàn)實空間的友誼。西方國家節(jié)日總是盛滿人本主義情懷和人文訴求情感的光輝力道。我們要做的應該是：換個角度，以和而不同、包容和諧的心態(tài)積極面對，取其精華、棄其糟粕，將其恢弘精深的力道融入到我們的進步意識形態(tài)中。讓我們共同致力于中華民族的偉大復興?！蔽难晕某休d中華民族五千年的文明，讓學生認識到中華民族文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位，文言文教學責無旁貸。文言文的教學越來越受重視，但是學生畏懼文言文，此時就需要我們語文教師站出來幫助學生，讓他們樹立學習文言文的信心。本人在文言文的教學中做了一些嘗試，取得了較好的效果。例如，某一學生描寫的“篝火狐鳴”：夜深了，月爬上樹梢，靜靜地注視人間發(fā)生的一切。而吳廣的身影從樹叢里進進出出，誰知道他在忙活什么！正巧，一名士兵想去小解，出了軍營，正讓他撞見了那團“鬼火”。擴寫是課文的延續(xù)，要想寫得成功，學生就必須深入課文，理解課文，把握人物形象。二、舉辦辯論會以《陳涉世家》為例，確定的辯題為：到底應該立誰為王。正方：我方認為應該陳勝為王。反方：我方認為應該吳廣為王。在課文當中，一些事情基本都是吳廣去完成的，沒有吳廣，起義能夠成功嗎，吳廣在這次起義當中充當了一個重要的角色。反方：如果沒有吳廣的策劃，威服眾人，惹惱將尉，并殺兩尉，激怒其眾，給大家斷了后顧之憂，讓大家一起來追隨他們，起義能夠成功嗎？正方：“魚腹藏書”“篝火狐鳴”這些策略多么的高明呀，他正好利用了古人相信迷信的這一特點，在當時的情況之下，如果你是一名士兵，你能夠不擁護陳勝為王嗎？反方：但是古人也是非常的淳樸的，誰有才能，他們的眼睛是雪亮的，吳廣做了這么的有意義的事情，他們心里明白，他們難道會選擇一個只會在幕后策劃，而沒有一點實干的人為王嗎？……辯論，唇槍舌劍，你來我往，氣氛激烈。作為一名語文教師在教學文言文的時候，首先要解放自己的思想，不要以為你不講，學生就不會，其實不然，應該認識到我們的教育要以學生的發(fā)展為本，為學生提供舞臺，充分挖掘學生的自主性，讓學生成為學習的主人。這樣學生學得輕松，教師教得愉快。課前布置任務以及明確要求：①再現(xiàn)原文情節(jié)，忠于原文；②要注意刻畫人物的語言、動作、心理、神態(tài)等；③表演時語言要連貫得體，聲音響亮；④以小組為單位，全班任意組合?！短砌虏蝗枋姑氛n本劇（節(jié)選）第五幕將軍：安陵國使臣求見。秦王：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？秦王：公亦嘗聞天子之怒乎？ 唐雎：臣未嘗聞也。唐雎：大王嘗聞布衣之怒乎？秦王：布衣之怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！碧砌拢耗谴笸踹€換不換地了？ 秦王：不換不換，今天我作東，到泰和酒樓一醉方休！走，走！四、節(jié)目訪談以《桃花源記》為例，課前準備：①任意組合，在小組內，一人為主持人，其余為嘉賓：；②主持人負責準備問題，嘉賓負責回答問題；③忠于課文。（掌聲響起）主持人：人們都向往世外桃源，你們能夠給我們介紹一下你們那里的自然環(huán)境嗎？嘉賓：我們那里土地平坦開闊，房屋整齊，土地肥沃，池塘美麗。主持人：那你們的風俗習慣怎么樣？ 嘉賓：我們勤勞，樸實，熱情好客。主持人：那他們走的時候，你們如何叮囑？ 嘉賓：不足為外人道也。通過節(jié)目訪談，