【正文】 的詩(shī)句是：匪我愆期，子無(wú)良媒。（10）《詩(shī)經(jīng)士也罔極，二三其德。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無(wú)奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（8）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相xi224?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。其中寫劉蘭芝穿衣、佩帶的詩(shī)句是：著我繡夾裙，事事四五通。腰若流紈素，耳著明月珰。（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩(shī)句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。寫采蓮人自問(wèn)自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。從現(xiàn)在想到將來(lái)，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。寫詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。運(yùn)用比喻的手法，寫身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！短m亭集序》（46分）（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。（3）良辰、美景、賢才、樂(lè)事的情況下，寫出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（f（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。第四篇：原創(chuàng)高一語(yǔ)文必修二名句默寫高一語(yǔ)文必修二名句默寫1．《詩(shī)經(jīng)二首》（46分）（1）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。具體原因是：士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。夙興夜寐，靡有朝矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。（6）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。今我來(lái)思，雨雪霏霏。寫自己滿心傷悲，無(wú)人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀?。?）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子因無(wú)良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無(wú)良媒。（10）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。2．《離騷》（40分）（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂(lè)，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（4）《離騷》中寫群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)各種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。?）《離騷》中寫自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（6）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。其中寫劉蘭芝穿衣、佩帶的詩(shī)句是：著我繡夾裙，事事四五通。腰若流紈素，耳著明月珰。（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩(shī)句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。寫采蓮人自問(wèn)自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。從現(xiàn)在想到將來(lái)，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。寫詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。運(yùn)用比喻的手法，寫身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！短m亭集序》（46分）（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。（3）良辰、美景、賢才、樂(lè)事的情況下，寫出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（f（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！冻啾谫x》《赤壁賦》中描繪