【正文】 我哀?。?）《詩經(jīng)氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩句是：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（10）《詩經(jīng)氓》中寫女子沒有什么過錯，而男子行為前后不一致，而且感情一變再變的詩句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。2．《離騷》（40分）（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（3）《離騷》中寫自己嫉惡如仇、不同流合污的詩句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（4）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩句是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（5）《離騷》中寫群小對自己的造謠中傷的詩句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩句是：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。面對如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無奈的慨嘆的詩句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。面對各種丑態(tài)、伎倆，詩人寧死也不與周圍群小同流合污的詩句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。?）《離騷》中寫自己因為美好的品德而遭受不公平待遇的詩句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（7）《離騷》中運用比喻的手法，進一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（8）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩句是：悔相xi224。ng 道之不察兮，延 佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩句是：進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩人美德的詩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。比擬詩人的品德更加高潔的詩句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。3．《孔雀東南飛》（16分）（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹?。其中寫劉蘭芝穿衣、佩帶的詩句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩句是：指如削蔥根，口如含朱丹。（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！《詩三首》（50分）（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營造出清幽、高潔美好的意境的詩句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。采用對寫法，從對方寫起的詩句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩句是：同心而離居，憂傷以終老。（2）《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：何以解憂？唯有杜康。（3）《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心。詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：但為君故，沉吟至今。運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（4）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：明明如月，何時可掇？想象賢才歸己時的歡快場面的詩句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩句是：山不厭高，海不厭深。運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：周公吐哺，天下歸心。（6）《歸園田居》中指出詩人的本性是熱愛田園生活的詩句是：少無適俗韻,性本愛丘山。運用比喻的手法，寫身在官場，而心系田園的詩句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩中描寫田園生活情景的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑?！短m亭集序》（46分）（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（2）、集會時文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩人的主觀感受的詩句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（4）王羲之在蘭亭集會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（f）人之相與，俯仰一世。（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡?。?）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對于所喜歡的事物感到厭倦時，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。第四篇：原創(chuàng)高一語文必修二名句默寫高一語文必修二名句默寫1．《詩經(jīng)二首》（46分）（1）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。（2）《詩經(jīng)〃氓》中運用比興手法，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時情意濃密的句子是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。（3）《詩經(jīng)〃氓》中運用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。（4）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣