【正文】 x 中創(chuàng) 建立方體，再通過添加材質(zhì)，注意材質(zhì)設(shè)置為雙面，添加天光得到天空效果，創(chuàng)建地面： 新建平面，添加地形圖，地形圖可用 photoshop 繪制，運用噪波，F(xiàn)FD 修改器，進行合理調(diào)整，得到地形效果。動畫角色制作 ．． 人物建模：首先，我們還是要畫一個草圖，導(dǎo)入 MAX 中做為背景，如圖 5 所示。俗話說良好的開始就是成功的一半...那么就讓我們養(yǎng)成這樣一個良好 的習(xí)慣!創(chuàng)建頭部：新建長方體，轉(zhuǎn)換為可編輯多邊形，添加網(wǎng)格平滑。根據(jù)圖片平面參考，在各個視圖中進行模型子對象的調(diào)整。建模時分別在各個視圖中反復(fù)調(diào)整。整合頭部與身體模型，添加對稱修改器，綜合調(diào)整模型細(xì)節(jié)比例，完成人體模型的 創(chuàng)建工作。一般身體是由長方體添加網(wǎng)格平滑后調(diào)整細(xì)節(jié)創(chuàng)建的，四肢由身 體擠出建模而成。主要是區(qū)別開人物角色形象，為角色添加頭飾，衣物，武器等等。角色材質(zhì)編輯:對角色模型添加 UVW 展開修改器，合理進行 MatID 和平滑組的設(shè) 置，運用平面和 Pelt 對片面進行合理的展開，對于不規(guī)范的棋盤格進行展開后的再編 輯，用到的工具有展平貼圖，松弛對話框，對齊，渲染 UVW 模板等，最終得到合適 的 UVW 渲染圖。可以運用 Texporter 工具直接進行 UVW 貼圖 的展開，得到 UVW 貼圖的繪圖板。繪制貼圖:用 Photoshop 繪制貼圖，將渲染的 UVW 效果圖導(dǎo)入后，根據(jù)不同的通道 或部位進行貼圖的繪制。完成最終的材質(zhì)編輯。哈羅德他認(rèn)為到1980年為止，管理學(xué)至少已發(fā)展有十幾個學(xué)派，典型的有：古典學(xué)派、行為學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗主義學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、組織行為學(xué)派、社會技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、經(jīng)營管理學(xué)派等等。古典組織理論學(xué)派代表人物是法約爾和韋伯，他們對管理活動中的各類組織及其行為進行了深入地研究。前者可歸結(jié)為組織的動力學(xué)過程，后者可歸結(jié)為以人為本的管理方法方式的探討。決策理論學(xué)派代表人物西蒙（）（1978年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者），認(rèn)為決策貫徹管理的全過程，管理就是決策，組織就是決策，組織是由作為決策者的個人所組成的系統(tǒng)。權(quán)變理論學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派等等研究內(nèi)容，不過是組織及組織內(nèi)管理的科學(xué)方式方法。管理理論的演進管理自產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了很多階段，按照楊文士教授的觀點基本可以劃分為 5個階段：第一階段：古典管理理論階段（20世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代）。韋伯的《社會和經(jīng)濟理論》。法約爾的重要貢獻是界定了管理的五項職能，即計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制。但隨著組織環(huán)境的變化，如人力資源的重要性的提高，信息技術(shù)的發(fā)展，使管理的職能又有新的拓展。韋伯的主張是建立一種高度結(jié)構(gòu)化的、正式的、非人格化的、理想的行政組織體系，因此被稱為組織理論之父。第二階段： 行為科學(xué)理論階段及管理理論的叢林階段（20世紀(jì)30年代末到6年代）。這一時期管理學(xué)理論主要從人的行為角度出發(fā)尋求答案，具有代表性的理論成果包括：馬斯洛的需求層次理論；赫茨伯格的雙因素理論；麥克利蘭的成就激勵理論，該理論認(rèn)為，人們被要按高標(biāo)準(zhǔn)工作或者在競爭中取勝的愿望激勵著；麥格雷戈的人的特性理論；波特和勞勒提出的復(fù)合激勵模型—波特這些行為科學(xué)理論都是對影響行為的因素進行分析，試圖提高人的工作積極性，進而提高組織績效。20 世紀(jì)40年代到60年代，出現(xiàn)了各種各樣的管理理論，被稱為管理理論的叢林，這些管理學(xué)家都是從不同角度提出自己對管理學(xué)的不同見解，如巴納德的社會合作系統(tǒng)學(xué)派，西蒙的決策學(xué)派，德魯克的經(jīng)驗學(xué)派等。這樣就降低了管理理論的科學(xué)價值，不能對實際管理人員起指導(dǎo)作用。這一階段管理學(xué)界研究的重點是企業(yè)如何適應(yīng)充滿危機和動蕩的環(huán)境變化，謀求企業(yè)的不斷發(fā)展，較為突出的是管理學(xué)引進了戰(zhàn)爭的詞匯—“戰(zhàn)略”，安索夫的《公司戰(zhàn)略》一書的問世，開創(chuàng)了戰(zhàn)略規(guī)劃的時代。戰(zhàn)略管理階段強調(diào)企業(yè)根本的長遠的規(guī)劃和策略。同期邁克爾總之，戰(zhàn)略管理階段側(cè)重于從企業(yè)戰(zhàn)略的高度制定企業(yè)長遠的發(fā)展規(guī)劃以及自己的競爭策略。80年代以后，企業(yè)組織越來越不適應(yīng)競爭激烈的環(huán)境發(fā)展，盲目擴張的“大企業(yè)病”成為企業(yè)適應(yīng)快速響應(yīng)市場的阻礙，而信息技術(shù)的發(fā)展在技術(shù)上提供了支持，因此邁克爾昌佩合著的《再造企業(yè)—管理革命的宣言書》闡述了企業(yè)要想在激烈的競爭中取勝，快速的響應(yīng)市場，必須要對業(yè)務(wù)流程進行重組，使企業(yè)重獲活力，因此BPR為起點的業(yè)務(wù)流程再造成為這一時期的新的管理熱點。第五階段：全球化和知識管理時代的組織管理（20世紀(jì)90年代以后）。圣吉所著的《第五項修煉》標(biāo)志著學(xué)習(xí)組織管理方式的成立，這種觀點認(rèn)為在目前經(jīng)濟激蕩的時期，誰能掌握比對方更多的知識和能力，誰就更能在競爭中取勝。除了學(xué)習(xí)型組織之外，90年代還有一個熱點問題就是虛擬組織，虛擬組織與傳統(tǒng)的實體組織不同，它是圍繞核心能力，利用計算機技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等通訊手段與全球范圍內(nèi)的組織建立合作，合作的目的達到后，合作關(guān)系隨即解散，因此這種組織能快速響應(yīng)市場，使企業(yè)的適應(yīng)能力更強。二、新時期管理學(xué)面臨的挑戰(zhàn)組織的資源由以勞動力、土地、資本為主轉(zhuǎn)向以知識與信息為主傳統(tǒng)的資源如勞動力、土地、資本和自然資源支撐了20世紀(jì)的發(fā)展。這一轉(zhuǎn)變意味著傳統(tǒng)的資源配置模式無法滿足需求，未來的資源配置模式必須變革。組織內(nèi)外環(huán)境的變化環(huán)境變化速度愈來愈快，一些巨大的僵化的組織已不能敏捷地變化自己以適應(yīng)環(huán)境，從而導(dǎo)致衰落乃至消亡。21世紀(jì)中只有具有學(xué)習(xí)能力和超然思維的有機體才能在競爭中保持不敗的地位。這些約束因素在21世紀(jì)發(fā)生變化之后，作為管理的出發(fā)者，其價值觀念、思維方式等都將發(fā)生不可預(yù)知的變化。21世紀(jì)的管理學(xué)將覆蓋全新的管理倫理、管理價值觀和行為方式。信息社會中的人就像一艘孤立無援的船獨自在大海中尋覓。組織內(nèi)部由分工走向綜合即將過去的 20世紀(jì)是專業(yè)化分工大發(fā)展的世紀(jì)，人類從專業(yè)化分工獲得了巨大的收益，20 世紀(jì)的文明可以說是專業(yè)化分工的文明。21世紀(jì)可能是重返綜合的世紀(jì)，人類或許可從綜合中獲得更大的收益，企業(yè)或許能在綜合中獲得新生，管理學(xué)或許要創(chuàng)造綜合性的理論與方式方法。如信息管理、人本管理、柔性管理、知識管理等。管理競爭主體的變化—組織變革未來的競爭并不簡單的是各個單個企業(yè)之間的競爭，消費者的需求變化，企業(yè)對市場的敏銳程度，誰最先搶占市場，誰就能最快的滿足消費者的需求，誰就能在競爭中搶占先機，因此圍繞最終消費者而建立的戰(zhàn)略聯(lián)系或者供應(yīng)鏈成為競爭的主體。管理客體: 企業(yè)之間企業(yè)與社會之間關(guān)系的變革經(jīng)濟全球化的趨勢使未來的管理重點不只是組織內(nèi)部的事務(wù)，更加關(guān)注組織與全球的關(guān)系；管理的重點應(yīng)是組織間的競合關(guān)系、文化融和，競合雙贏；開始研究企業(yè)間的合作，研究整個供應(yīng)鏈的效率；運用經(jīng)濟學(xué)的最新理論分析管理問題背后的行為動機。第三篇：對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識和理解我眼中的中國共產(chǎn)黨1921年7月23日，13位代表來自全國各地的代表在上海舉行了中共一大，宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。偉大的歷史證明了中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，而實現(xiàn)這一偉大的原因值得我們所有人認(rèn)真地思考。還是一個小學(xué)生的我當(dāng)時認(rèn)為紅領(lǐng)巾是一個了不起的象征，因為只有班級里最優(yōu)秀的同學(xué)才有資格成為少先隊員，成為共產(chǎn)黨員的后備軍。而真正影響到我對黨的認(rèn)識的是98抗洪時期的全民捐款，那時父親跟我說，別的小朋友捐10塊錢，我就應(yīng)該捐20塊錢，因為我是一名少先隊員，必須要以身作則。以身作則，帶頭奉獻，那是一種比期末考試取得優(yōu)異的成績更加值得引以為豪的優(yōu)秀。初中的時候，我學(xué)習(xí)到了中國近代史。這個結(jié)論不是理論的推究，而是歷史的明證。比較1900年八國聯(lián)軍侵華時的北京，比較1945年日本全面入侵中國時山河破碎的慘狀，再看看我們讀書的窗明幾凈的教室和溫暖的家，我仿佛從夢境中醒來，突然明白了老一輩口中那個帶著無盡光環(huán)的中國共產(chǎn)黨究竟對于我們這個國家和民族來說意味著什么。這強大不在于武器裝備或者是金錢，而在于這是一只有睿智頭腦的軍隊，一只真正的由馬克思主義思想武裝起來的有夢想的軍隊，一只代表著人民的利益，被人民視為親人子弟的軍隊。然而到了大學(xué)直至畢業(yè)之后，越來越多元化的世界和越來越自由的網(wǎng)絡(luò)空間給我?guī)砹嗽S多困惑。我看到了種種對于中國共產(chǎn)黨的批評與質(zhì)疑，來自于不同價值觀的網(wǎng)絡(luò)思想從各種角度否定共產(chǎn)黨，激起了我憤怒與不平。猶記得我小時候讀過《從西伯坡到紫禁城》，覺得非常好看。如今六十余年過去了，現(xiàn)在我們可以回答毛主席了，那就是中國共產(chǎn)黨不僅能夠治理好國家，還能夠創(chuàng)造出帶領(lǐng)13億人口走向富裕的人類奇跡。天上不會掉下餡餅，地上不會自動結(jié)出果實，我們也不能忘掉中國能夠走到今天，作為領(lǐng)路人的中國共產(chǎn)黨在其中起到