【正文】 種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。人生的價值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質(zhì)和功能。馬克思說:“我為人人，人人為我。這句話說的是，我為大家服務(wù)，大家也要為我服務(wù)，反映了人生價值的雙重性。所以，人生價值問題是人對國家，對社會，對人民的貢獻(xiàn)問題，實(shí)質(zhì)上是個人在外的作用問題。但總的說來，正面的促進(jìn)力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進(jìn)的。人生的價值包括兩個方面。而作為主體的人的個人價值是人生價值的第二個方面，即社會對個人的肯定和滿足。試想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負(fù)重任的英雄，其行為卻得不到社會輿論的肯定和支持，甚至遇上因無錢醫(yī)治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會將變成什么樣人生價值的兩個方面是相互統(tǒng)一，互為條件，密不可分的。作為一個奮斗在建筑行業(yè)的人，只有自己兢兢業(yè)業(yè)的工作，為黨為國家奉獻(xiàn)，為大家奉獻(xiàn)，我才有了自己在社會上的價值。我想在自己的工作上有所成就，那么只有默默的去奉獻(xiàn)，提高自己的綜合素質(zhì)，才能被人們發(fā)覺自己的閃光處。青春短暫，生命有限，我要向雷鋒學(xué)習(xí)，“將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去。此致 敬禮匯 報 人：第三篇：人生價值觀價值觀與人生價值。在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。任何一個社會在一定的歷史發(fā)展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義，它是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。人生價值包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。人是社會的人，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容，社會對于一個人的價值評判，主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。首先，人生價值實(shí)現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值目標(biāo)還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。其次，人生價值的實(shí)現(xiàn)還離不開個人條件?？陀^地認(rèn)識自己，是確定人生價值目標(biāo)的重要前提。對大學(xué)生而言更要懂得，創(chuàng)造有價值的人生必須走與人民群眾相結(jié)合、與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。再次，人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。在人生實(shí)踐中，每個人都會遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的人生環(huán)境中進(jìn)行的?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。一個健康的人既要有健康的生理，還要有良好的心理。一個人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。每個人在社會生活中都要與他人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，這種關(guān)系在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。處理個人與他人的關(guān)系，促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持幾個基本原則。當(dāng)前大學(xué)生人生觀、價值觀的主流是好的，是積極向上的。但是由于當(dāng)前國際形勢的變化和國內(nèi)改革開放的進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)體制正處在轉(zhuǎn)型時期，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，傳統(tǒng)的價值觀念與新的價值觀念常常發(fā)生沖突，導(dǎo)致部分大學(xué)生的人生觀、價值觀出現(xiàn)了“功利性”、“多元化”的傾向，對高校大學(xué)生的教育培養(yǎng)造成負(fù)面影響。必須要使鄧小平理論和“三個代表”重要思想真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，同時要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際認(rèn)真解答大學(xué)生關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，從思想上消除影響大學(xué)生健康成長的障礙，使大學(xué)生樹立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。明確人生的意義在于奉獻(xiàn)，要正確處理好個人、集體和國家三者關(guān)系。第三，強(qiáng)化實(shí)踐指導(dǎo)，幫助大學(xué)生在社會實(shí)踐中，提高實(shí)現(xiàn)正確人生價值觀的踐行能力。樹立用誠實(shí)勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，在社會實(shí)踐中磨煉意志、砥礪品格，樹立正確的人生價值觀。校園文化直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長。第五，要正確看待和理解當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀取向的多種變化，要引導(dǎo)大學(xué)生用自己的眼睛和頭腦去觀察、判斷、分析各種事物，自覺地抵制社會上出現(xiàn)的各種不正之風(fēng)，提倡良好的社會風(fēng)尚，鼓勵大學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展、完善自己，形成符合時代要求的新的價值觀念體系。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系上。人生價值觀，實(shí)際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。實(shí)踐證明，科學(xué)價值觀教育對人的成長作用重大。在我國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢下，已經(jīng)把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。作為21世紀(jì)的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時代發(fā)展潮流的人生價值觀。同時，人生價值的構(gòu)成，包括著兩個方面：，為人民作出貢獻(xiàn)，推動社會進(jìn)步的人才是有價值的。何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全同，你可能會認(rèn)為他是「白癡」。有些科學(xué)家連音階都抓不準(zhǔn)；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。反的，他走進(jìn)電影工作室，認(rèn)真學(xué)到了他所需的技能。畢卡索剛出道時原本想當(dāng)詩人，結(jié)果他的詩被極具鑒識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉(zhuǎn)意。如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語到了街上即成「臟話」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土里），也能滋養(yǎng)大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。希望你也能找到最適合自己的人生舞臺，并且盡情歡唱生命之歌。當(dāng)你年輕的時候，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實(shí)人生其實(shí)并沒有所謂的答案。有時候搞的自己頭破血流，管他呢！開心就好。人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強(qiáng)、無須虛偽、無須為難、無須擔(dān)驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。簡單與責(zé)任感不沖突。對別人一定要心存善念，對別人一定要和顏悅色，對別人一定要顧及其當(dāng)