【正文】 02] 來源：天府新論2003年第3期(總111期)作者：黃 妍[字體：大 中 小][摘要]余華是一個筆耕不輟,風格多變的當代小說家。[關(guān)鍵詞]余華。承繼與轉(zhuǎn)變。余華的小說創(chuàng)作迄今為止經(jīng)歷了兩個階段:第一階段: 1987年~1990年,完成了《十八歲出門遠行》、《四月三日事件》、《現(xiàn)實一種》、《世事如煙》等中短篇小說的創(chuàng)作。近年來余華的作品被譯成英、法、德、意、西、荷、日、韓八種外文傳播海外,代表作《活著》在臺灣、香港、意大利獲獎。無論是在個人的創(chuàng)作思想上還是在作品主題內(nèi)涵或文體結(jié)構(gòu)上,都有著明顯的變化和發(fā)展,使得他在當代作家中脫穎而出,也使其研究呈現(xiàn)出評論者態(tài)度褒貶不一,研究視角多元化以及后來居上、蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。站在同時代作家的立場上,莫言以深入淺出的筆法談了他對余華以《十八歲出門遠行》為代表的小說的理解,肯定了余華用哲學上的突破來設(shè)計自己的創(chuàng)作方向的做法?！?〕但是真正學術(shù)性評論文章是在1996年之后才大量出現(xiàn)的。對這一階段小說的評價,評論者多從余華小說的內(nèi)容題材、主題內(nèi)涵、敘事模式、語言特色等方面分析了余華小說的先鋒特點。分析暴力之所以會成為余華先鋒小說反復(fù)涉及的一個主題,多數(shù)評論者都從余華的童年的記憶中尋找答案。實際上,暴力成為余華小說中一個反復(fù)涉及的主題,除了和作家本人的早年記憶相關(guān)外,也與80年代特殊的社會文化狀況有著密切的關(guān)系。這一背景被評論者所忽略了,使得對這一問題的研究失之片面,缺乏深度。對于余華作品的主題內(nèi)涵,評論者的意見比較一致,認為包括對人的質(zhì)疑,對歷史的拷問,對認識經(jīng)驗的反叛等。有的評論者肯定余華作品的先鋒價值,陳琳認為,“余華對常規(guī)經(jīng)驗的反撥使舊有價值搖搖欲墜,他穿透了禁錮人們感覺的現(xiàn)實之厚壁,讓世界的本真無蔽的顯現(xiàn)出來。”〔3〕我們注意到,這些評論對余華先鋒小說主題價值的判斷都停留在文本本身和哲學層面上,沒有結(jié)合作者的時代背景以及中西方的生存環(huán)境與文化背景的差異進行分析,因而缺乏歷史的厚度和思想的深性。多數(shù)評論者都認為余華小說的先鋒性最主要的是體現(xiàn)在小說的敘事模式上。沈夢瀛從自然主義寫作方法的角度出發(fā),認為:“像拔牙一樣把事物中包涵的確定性意義全部拔除了”,“正是零度情感寫作的形象化表達”,“也是自然主義真實客觀追求之下的必然取向”。從表面上看,事件時間倒錯連接,實質(zhì)上用時間的名義把敘述空間化?！?〕對于余華小說中的人物形象的分析,何瀅、尹國均等人都提出余華小說中人物符號化的問題。在暴力的舞臺上,強調(diào)的是人的強烈欲望,展示了先鋒小說形而上的性質(zhì)。一方面,相對于中國傳統(tǒng)文學和現(xiàn)實的主流,部分評論者肯定了其寫作觀念的變革和手法的創(chuàng)新。但另一方面,評論者也普遍認為在西方新潮理論的誘惑下,作者忘記了中國的文化語境與現(xiàn)實變革的要求,在探索試驗中,過分迷戀形式和語言技巧,作品的清晰度和理解性受到了挫傷,詩性的失落和讀者的叛逃在所難免,也就導致了真正意義上的文學的垂亡。但是也存在一些不足之處,例如對于作品風格產(chǎn)生的原因和淵源都只是從西方思潮的影響和作家個人經(jīng)歷方面著手,泛泛而談,缺乏深度。(二)余華先后于1991991995年發(fā)表了長篇小說《在細雨中呼喊》、《活著》和《許三觀賣血記》。而在全國百余名評論家推薦的20世紀90年代最有影響力作品中,余華的《許三觀賣血記》名列第四,《活著》排名第八。從表面上看,這幾部長篇小說無論是主題還是敘事風格都與余華以往的作品風格大相徑庭,評論者或是抓住其中一篇做個案分析,或是將這三者連貫起來從不同的角度對于包涵其中的發(fā)展演變過程予以了解讀。齊紅認為余華前期的小說是“直面苦難”。夏中義教授也寫下了4萬字的評論,“從《呼喊》是‘苦難中的溫情’到《活著》推崇‘溫情地受難’”,系統(tǒng)地追溯了余華小說的母題的生成及其變異?！?2〕評論者都把溫情和苦難視為余華小說中貫穿始終的主題。夏中義寫到,即使是“《十八歲出門遠行》也是預(yù)示余華母題的全程生成的始原胚胎”:暴力是現(xiàn)實苦難的表現(xiàn)方式之一,在余華早期的先鋒小說里蘊藏著對苦難中溫情的渴望,渴望之不得,始變冷漠。隨著“民間”一詞在評論界的流行,評論者也嘗試著從民間立場來看余華小說的轉(zhuǎn)型。并且批駁了一些人的否定觀點,認為并沒有減弱知識分子批判立場的深刻性,只是表達更含蓄了?！?4〕何瀅、趙思運從短篇小說與長篇小說創(chuàng)作比較的角度來分析了余華轉(zhuǎn)型后作品的結(jié)構(gòu)特點。趙思運以《許三觀賣血記》為例,認為余華“以少勝多,人物單一,情節(jié)單一,結(jié)構(gòu)單一,純?nèi)欢唐獙懛?顯示了他變構(gòu)小說體裁的努力。他用得最多也最出色的還要數(shù)那些描述性重復(fù)以及作家在具體的描述中運用相同詞語和句子的重復(fù),尤其是故事的細節(jié)和人物的對話中的詞語和句子的重復(fù)?！?6〕還有評論者獨辟蹊徑。〔17〕從研究視角上給后來者以啟發(fā)。近年來,隨著對余華小說轉(zhuǎn)型研究的深入,一些評論者重新從余華的小說中發(fā)掘出與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,可謂柳暗花明。從文體上看,余華的《鮮血梅花》、《古典愛情》等都是從公案偵探小說、才子佳人小說、武俠小說這些中國傳統(tǒng)文學中有悠久歷史的通俗文類變幻而來。〔18〕還有胡河清談到余華的作品中體現(xiàn)出中國術(shù)數(shù)文化。比較研究可以把一個作家放在文學史的坐標系中,準確地確定其位置,更準確地認識其創(chuàng)作的意義、價值,以便更好地評價其創(chuàng)作,同時拓展研究的范圍。就余華而言,對于前一類型的比較,相關(guān)評論很多?！?0〕余華所受川端康成的影響,散見于諸多作家的文論中。〔21〕類似的還有余華與海明威、與?？思{的比較,等等。耿傳明認為,雖然身處不同的時代,由于受中國泛道德化的文化現(xiàn)實的影響,“與魯迅一樣,余華的結(jié)構(gòu)也首無表現(xiàn)為對道德常理的一般性領(lǐng)域的解構(gòu)。而余華所要解構(gòu)的則是道德自身的結(jié)構(gòu)。余華《一九八六》中的看客場景與魯迅的《藥》有異曲同工之妙?！?4〕實際上,余華零度情感的寫作與同時期的新寫實小說家也是異中有同,同中有異,放在當時文學思潮的背景下,應(yīng)該會有新的發(fā)現(xiàn)。(四)隨著時間的推移,余華小說在新近出版的一些文學史書中有了一席之地。反映出受眾和小說家在共同成長,并形成互動之勢。但是,我們也注意到一些認識還有待澄清。令人困惑的是,《活著》和《許三觀賣血記》等作品真的是現(xiàn)實主義的小說嗎,現(xiàn)實主義小說必備的典型人物是誰。再加上前文所述的那些敘事特點,更是以往所謂的現(xiàn)實主義作家所沒有的。余華作為一個作家,整個創(chuàng)作過程就是一個為表達服務(wù)的過程,表現(xiàn)為先鋒和傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義因素在相應(yīng)作品中的消長。我們期待著余華小說研究有新的突破。清醒的說夢者———關(guān)于余華及其小說的雜感〔J〕(2)反叛與回歸———余華小說讀解〔J〕(2)終極的孤寂〔J〕(1)從混沌到澄明———余華小說的一種解讀〔J〕(2)余華的冷酷:抉發(fā)人類本性———論余華小說的自然主義傾向〔J〕(2)先鋒試驗〔M〕6174余華:短暫而安詳?shù)財⑹觥睯〕(2)先鋒的轉(zhuǎn)向與轉(zhuǎn)向的先鋒———論余華小說兼及先鋒小說的文化先鋒〔J〕〔9〕參見〔6〕〔7〕苦難的超越與升華———論余華小說中的“苦難”主題〔J〕苦難中的溫情與溫情地受難———論余華小說的母題演化〔J〕〔12〕參見〔4〕余華:由“先鋒”寫作轉(zhuǎn)向民間之后〔J〕〔14〕參見鄭國慶中國現(xiàn)代、當代文學研究, 2001葛麗婭,任梓輝河南商業(yè)高等?？茖W校學報, 2000,(7)以短篇手法寫長篇的成功嘗試———讀余華許三觀賣血記〔J〕 〔16〕參見李自強內(nèi)蒙古教育學院學報, 2000劉惠珍廊坊師范學院學報, 2002,(3)暗夜里的蹈冰者———余華小說的女性形象解讀〔J〕〔18〕趙尕常德師范學院學報(社會科學版), 2001,(2)論格非、蘇童、余華與術(shù)數(shù)文化〔A〕上海:學林出版社, 1994小說敘事:余華與契訶夫之比較〔J〕〔21〕參見俞利軍外交學院學報, 2000,(4)試論余華小說中的后人道主義傾向及其對魯迅啟蒙話語的解構(gòu)顛覆歷史理性———余華小說的啟蒙敘事〔J〕〔24〕參見姜波齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版), 2001,(1)文章塑造了兩個性格完全不同的兄弟形象李光頭從小或許受父親的影響，十四歲就偷看劉鎮(zhèn)上女孩子的屁股，被稱作“李屁股 而且憑借這一本是，吃到了好多人們寐以求的三鮮面。而李光頭對也因自己有如此大的本領(lǐng)而自豪，因為這可以讓他有面吃。但失敗回來了。李光頭開始收破爛，最后竟成為了一個垃圾收集站，賺了大錢!還清了童張關(guān)余蘇的錢，他是一個有志向，有遠見的人，而后去了日本，回來之后，在劉鎮(zhèn)開了服裝廠，洗澡堂，飯店，為劉鎮(zhèn)提供了吃喝住，有生到死一條龍服務(wù)。在宋剛的爺爺去世之后，跟李光頭生活在一起，相依為命，后他們倆都有了自己的工作，宋剛在五金廠，李光頭在福利廠。而后兩個人結(jié)婚了，在一起了。他跟林紅的感情也慢慢的冷卻！最后無路可走在林紅的請求下去找了李光頭，李光頭給他錢治病，派他出去宣傳，不惜隆胸。這篇小說的結(jié)局發(fā)人深省，兩兄弟的感情由近而遠，最終宋剛無奈而死的悲劇是誰造成的呢？ 不是某一個人，而是生活的現(xiàn)實，在我們生活當中，愛情和金錢是我們每個人都要追求的，因為愛情兩兄弟感情漸漸疏遠，又是因為金錢因為生活，兩兄弟的自身利益自身欲望已經(jīng)不能顧忌倫理道德了，從而造成了這種結(jié)果。第四篇：解讀余華荒誕與荒涼——淺析余華小說中的“虛幻”世界系別：文法學院班級：0985