【正文】 所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。蹴爾而與之，乞人不屑也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。告子下》)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。人恒過，然后能改。征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知生于憂患而死于安樂也。公將戰(zhàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?？梢砸粦?zhàn)。”公與之乘。公將鼓之?！饼R人三鼓?！饼R師敗績。劌曰：“未可?！彼熘瘕R師。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。彼竭我盈，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國之美麗者也。窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。妾之美我者，畏我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。出師表(諸葛亮)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。臣不勝受恩感激。桃花源記(陶淵明)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山。便舍船，從口入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。聞之，欣然規(guī)往。后遂無問津者。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。千里馬常有，而伯樂不常有。馬之千里者，一食或盡粟一石。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚乎!其真無馬邪?其真不知馬也。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。日光下徹，影布石上，佁然不動。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。1陋室銘(劉禹錫)山不在高，有仙則名。斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？鬃釉疲汉温?1岳陽樓記(范仲淹)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。朝暉夕陰，氣象萬千。前人之述備矣。日星隱耀，山岳潛形。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。居廟堂之高則憂其民。是進(jìn)亦憂，退亦憂。噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。名之者誰?太守自謂也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。1愛蓮說(周敦頤)水陸草木之花，可愛者甚蕃。自李唐來，世人甚愛牡丹。予謂菊，花之隱逸者也。蓮，花之君子者也。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，益慕圣賢之道。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色?；蛴銎溥尺停ВY愈至，不敢出一言以復(fù)。故余雖愚，卒獲有所聞。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。ng)不能動，媵(y236。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。)，燁(y232。余則缊(y249。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。自謂少時用心于學(xué)甚勞。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以