【正文】 人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！苯履昴耆绱耍宋锎鸁o(wú)究已，詩(shī)人從自然的美景中感受到一種欣慰。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。五、歷代文人墨客鐘情于月的文化探源從文化淵源上看，月文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)民間有賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗，賞月賦詩(shī)唱和，更是文人雅士的交游活動(dòng)之一。至唐代已出現(xiàn)登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。節(jié)日里有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。從月亮的亮度和質(zhì)感上看，月光雖明亮，但與太陽(yáng)的光輝相比，她仍然顯得有些清幽，不像太陽(yáng)那樣讓人感到溫暖，有時(shí)甚至讓人感覺(jué)有些凄清、悲涼。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”（王維的《鳥鳴澗》），一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了春山的清幽與雅致，烘托出清幽寧?kù)o的意境。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”（杜甫《詠懷古跡》）“環(huán)佩空歸月夜魂”這是何等的凄慘悲涼，讀到此句便讓人感傷萬(wàn)千，月在此，功不可沒(méi)。許多膾炙人口的名句都是和這一特性有關(guān)的，如“海上生明月，天涯共此時(shí)。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。碧空如洗，圓月如盤，人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，等得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“月子彎彎照幾州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳,幾家飄散在他州？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等。第二篇：解讀古詩(shī)詞中月亮意象展開浩如煙海的詩(shī)卷，詠月詩(shī)詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發(fā)相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟，或寄托濟(jì)世報(bào)國(guó)之壯志，或是借以抒發(fā)對(duì)宇宙、社會(huì)人生的思考。在很多詠月詩(shī)歌中，詩(shī)人將月融于的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境，并將詩(shī)的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。月亮這一意象在詩(shī)人們的心中有著多種不同的意蘊(yùn)：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無(wú)不表達(dá)。在這方面，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！薄懊髟滤砷g照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面?。≡谶@里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài)和隱逸山水間的飄逸情懷。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩(shī)詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（《西江月夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬(wàn)丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見(jiàn)月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類是最多的。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友?！?，當(dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。詩(shī)中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩(shī)詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊??此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復(fù)如鉤?！保W陽(yáng)修《望江南》）；“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象也常常是詩(shī)人觸景傷情的媒介。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。”表現(xiàn)上看，是寫詩(shī)人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。而這一切，皆因月起。又如杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。名豈文章著？天地一沙鷗。通讀全詩(shī)，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)本詩(shī)是寫詩(shī)人垂暮之年漂泊的凄苦景況。在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象常常是詩(shī)人哀思的借托，是詩(shī)人心境的寫照?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。這兩幅景象雖美，但一個(gè)“可憐”揭示了詩(shī)人真實(shí)的情感。以美景寫哀景，哀意之深實(shí)在難以言喻。在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象的出現(xiàn)，常常將詩(shī)人的內(nèi)心悲苦上升到一個(gè)極高境界。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。又如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩(shī)詞不還有很多：如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）；“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！保ɡ畎住缎葜x（月兆）樓餞別校書叔云》）；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月……去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”（白居易《琵琶行》）；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《蝶戀花》）等。在他們的詩(shī)歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世事變遷的永恒見(jiàn)證。古人今人若流水，共看明月皆如此。王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！北驹?shī)開篇便用“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時(shí)空交錯(cuò)，物是而人非。月在此，成了跨越時(shí)空的見(jiàn)證人。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。蘇軾《前赤壁賦》中有：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。千百年來(lái)，詩(shī)人們對(duì)明月、新月傾注了不少感情去歌詠她！情由景生，景由情變。景色自在人心中！面對(duì)亙古的月亮，不同的詩(shī)人，不同的環(huán)境，各有不同的感受，都把自己獨(dú)特的感受寫出來(lái)，繪景寓情，便有不同的吟月詩(shī)五、歷代文人墨客鐘情于月的文化探源從文化淵源上看，月文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)民間有賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗，賞月賦詩(shī)唱和，更是文人雅士的交游活動(dòng)之一。至唐代已出現(xiàn)登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。節(jié)日里有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。從月亮的亮度和質(zhì)感上看，月光雖明亮，但與太陽(yáng)的光輝相比，她仍然顯得有些清幽，不像太陽(yáng)那樣讓人感到溫暖，有時(shí)甚至讓人感覺(jué)有些凄清、悲涼。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”（王維的《鳥鳴澗》），一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了春山的清幽與雅致，烘托出清幽寧?kù)o的意境。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”（杜甫《詠懷古跡》）“環(huán)佩空歸月夜魂”這是何等的凄慘悲涼，讀到此句便讓人感傷萬(wàn)千，月在此，功不可沒(méi)。許多膾炙人口的名句都是和這一特性有關(guān)的，如“海上生明月，天涯共此時(shí)。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。碧空如洗，圓月如盤，人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，等得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“月子彎彎照幾州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳,幾家飄散在他州？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等。月亮的亙古不變，很容易讓人們把它看成跨越時(shí)空的永恒見(jiàn)證者。古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒問(wèn)月》），“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”（張若虛《春江花月夜》）等等。第三篇：古詩(shī)詞中月亮的意象賞析古詩(shī)詞中的月亮意象賞析展開浩如煙海的詩(shī)卷，詠月詩(shī)詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發(fā)相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟，或寄托濟(jì)世報(bào)國(guó)之壯志，或是借以抒發(fā)對(duì)宇宙、社會(huì)人生的思考。在很多詠月詩(shī)歌中，詩(shī)人將月融于的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境，并將詩(shī)的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。月亮這一意象在詩(shī)人們的心中有著多種不同的意蘊(yùn)：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無(wú)不表達(dá)。在這方面，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累。一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚