【正文】 ，為教職工的政治理論學習注入了微型機和活力。后來在校園網上開辟了思想政治學習專欄，由專人下載發(fā)送相關的學習材料，借大家學習，教職工也能隨時將自己的學習心得傳上去，互相交流。例如《全國優(yōu)秀教師先進事例報告》、《師德風范》、《金正昆教授談禮儀》等。以德治校，以德治教的根本在于教師的素質，教師素質的核心是“師德”。我們積極探索師德建設的新特點和新規(guī)律，正確認識和把握“以人為本”的師徒內涵，以正確認識人、尊重人、信任人、開發(fā)人的心智和提升人的道德為指南，努力從幫助教師、支持教師自主成長的角度來構建本校師德建設的內容、形式、方法和管理制度，并將師德師風建設的研究和探索列入學校思想政治教育的主題課。我校確定的師德培訓的主要內容是：《公民道德建設綱工》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、陶行知師德觀、課改中的新理念和《甘州區(qū)教師十項信用承諾》等。開展了專題教育活動。如“手拉手獻愛心”活動、學校領導“五個一”活動、全校教師“愛生月”活動等。今年的“愛生月”活動的內容是：A、設計并召開一次融洽師生情感為主題的班隊活動；B、對離異家庭子女，貧困家庭子女進行一次家訪；C、組織一次座談會或問卷調查；D、撰寫一篇愛心案例。以我們的真誠和愛心，幫助學生找回自尊、自信和學習的動力。建立了師德約束機制。三、以爭創(chuàng)市級文明單位為契機，加強學校精神文明建設。我校成立了“爭創(chuàng)市級文明單位領導小組”，通過自查、自評，尋找薄弱環(huán)節(jié)，不斷整改，并不斷營造爭創(chuàng)氛圍，使全體師生增強爭創(chuàng)意識。重視校園文化建設。我校以改善校園環(huán)境，提高文化品位，增強現(xiàn)代氣息為宗旨，充分發(fā)揮紅領巾廣播站、宣傳專欄、黑板報的功能。每年舉辦校園藝術節(jié)、科技活動周，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和藝術才能，通過不懈的努力，我校充滿了一種濃厚的積極向上折文化氛圍和育人氛圍。四、今后的思想政治工作的思路：今后我校要繼續(xù)在區(qū)教育局的領導下，努力做好以下幾件工作：堅持理論學習制度，不斷提高全體體的思想素質和政治覺悟。繼續(xù)開展各種活動，以健康向上的內容，生動活潑的形式激發(fā)廣大師生的進取心和創(chuàng)造性。二00五年七月十日第三篇：西街小學教研制度西街小學教研工作制度每學期每位教師應認真學習相應學科教學課程標準，明確教學要求，研究教材教法、學法。每位教師應認真學習教學理論，積極參與教改試驗。青年教師三年內應過好“五關”驗收（即備課關、說課關、上課關、評課關、操作關）。平時互相聽課，同級相同學科教師應參加，其他教師沒課的也可參加。每位教師應認真總結教學經驗，撰寫論文，每學年至少撰寫一篇論文。各教研組根據(jù)學校教學活動計劃組織學科競賽活動。第四篇：西街小學校園文化方案安陽柏莊鎮(zhèn)西街小學校園文化設計方案一、前言學校文化是全面實施素質教育的有效載體，同時也是學校打造知名品牌，提升學校在社會公眾心中的知名度和美譽度的重要途徑。優(yōu)美的文化環(huán)境在給人以美的享受的同時，以它的感染力喚起師生對美的追求，陶冶師生的情操，使學生大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)學生的上進心和求知欲。在整體設計中以“養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)美德教育”為主體，充分融入安全教育、勵志教育、健康教育等內容，并按照我校整體結構和功能布局靈活規(guī)劃，力圖加強對學生價值觀念、道德行為、心理品格、審美修養(yǎng)、藝術情趣等內在素質的培育，促進學生在良好的校園文化氛圍中提高整體綜合素質。校門東西兩側分別設置兩個8米長的宣傳欄，內容定義為校園動態(tài)、師生風采等內容。參考內容：洹水帝都 “洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。公元前1300年，商王盤庚建都于此，營建了中國青銅時代最繁盛的都城大邑商，創(chuàng)造了以甲骨文、青銅器、玉器為代表的燦爛奪目的殷墟文化。瀕河而建的殷墟宮殿建筑以土木為主要建筑材料，形制多樣，對中國古代的宮殿宗廟建筑產生了重要的影響。2001年3月，殷墟被評為“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”之首。漳水鄴都春秋齊桓公時期，在今安陽城北筑鄴城。西漢置魏郡，郡治在鄴城。其后后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊皆定都于此。鄴城的規(guī)劃在中國古代城市規(guī)劃史上有重要意義。這種布局形式對此后的都城規(guī)劃如隋唐長安城等有很大影響。古韻流長隋唐以后，相州繼鄴城之后逐漸興起。金代升相州為彰德府。自楊堅焚毀鄴城將居民南遷至此以后，安陽雖然失去了都城的地位，但殷都和鄴都的深厚文化依然浸潤著這片古老的土地。勤勞善良的安陽人民，繼續(xù)譜寫著新的篇章。林縣是個土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國成立后，在中國共產黨的領導下，全縣人民發(fā)揚“自力更生，艱苦奮斗”精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、淇河渠和南谷洞水庫弓上水庫等水利工程。“引漳入林”是林縣人民多年的愿望。至此，以紅旗渠為主體的灌溉體系基本形成。文化安陽河南安陽殷墟已作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》。在“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”評選中，安陽殷墟商代晚期都城遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘名居榜首。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處。1956年9月郭沫若留下了“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”的著名詩句。許多八方賓客、作家詩人紛紛到此旅游，陳運和寫詩《殷墟》、《羑里城》、《湯陰岳飛廟》等。安陽是地道的禮儀之邦，早在3300多年前就有漂洋過海的經歷。在國內先后與濟南、黑河、海口、廈門、漳州、通化、太原等結為友好城市。為促進國際交流，安陽與美國、加拿大、日本、奧地利、德國、俄羅斯、韓國、意大利、澳大利亞等20多個國家建立了經濟、科技、文化等方面的伙伴關系。內容為我校理念系統(tǒng)內容。魯迅在《讀書雜談》一文中說過：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書……即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。錢鍾書從啟學之時，就博覽群書。他閱讀書籍所寫的札記，可以用汗牛充棟來形容，毫不夸張，他寫學術巨著《管錐編》時，所用的資料足有幾麻袋。即先廣泛涉獵，博覽群書，然后再在此基礎提煉吸收，形成自己的知識結構。華羅庚華羅庚主張：讀書的第一步是“由薄到厚”。這樣一來，本來一本較薄的書，由于增加了不少內容，就變得“較厚”了，這是“由薄到厚”。經過這樣認真分析，就會感到真正應該記住的東西并不多，這就是“由厚到薄”這樣一個過程，才能真正提高效愛因率斯。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯(lián)系，以達到總結、深化、提高的目的。“除”，本義是“去”，引申為“易”；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。起源：除夕，最早源于先秦時期的“逐除”。季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農歷一月一日的前一天的晚上。（2）春節(jié)時間：農歷正月初一至正月十五釋義：春節(jié)是農歷的一歲之首，俗稱“大年”，也叫“大年初一”。它是中國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。習俗：守歲、放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年、吃餃子等，春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。|在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的