【正文】 述了人類(lèi)的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說(shuō)的“坐朝問(wèn)道，垂拱平章。遐邇一體，率賓歸王。化被草木，賴(lài)及萬(wàn)方”。指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過(guò)必改”，講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤(pán)郁，樓觀飛驚”。這部分最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認(rèn)為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點(diǎn)有一定道理，但顯得牽強(qiáng)，所以不加采用。它的長(zhǎng)處后來(lái)為《三字經(jīng)》所吸取。根據(jù)史書(shū)記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時(shí)期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。奏之，稱(chēng)善，加賜金帛。然后把這些無(wú)次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內(nèi)容的韻文。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話(huà)錄》、《太平廣記》等書(shū)都曾加以記錄，其內(nèi)容與《尚書(shū)故實(shí)》基本相同。其中有一重復(fù)的字，即“潔”字，此字在文中出現(xiàn)兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”，一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等?！肚ё治摹沸形牧鲿?，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富。由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個(gè)部份，他們稱(chēng)之為四章。最后還有兩句“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”，沒(méi)有特別含義，將其單列出來(lái)。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥(niǎo)游魚(yú)；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)?！肚ё治摹返牡诙糠葜卦谥v述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊”及以下四句講的就是這個(gè)意思?！肚ё治摹返牡谌糠葜v述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問(wèn)題。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部份的第二層意思，重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功?！薄肚ё治摹返谒牟糠葜饕枋鎏竦奶飯@生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。《千字文》第三部份講述上層社會(huì)，第四部份講述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從“治家處身”的角度去理解。第三篇：千字文千字文天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來(lái)暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調(diào)陽(yáng)云騰致雨露結(jié)為霜金生麗水玉出昆岡劍號(hào)巨闕珠稱(chēng)夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥(niǎo)官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國(guó)有虞陶唐吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問(wèn)道垂拱平章愛(ài)育黎首臣伏戎羌遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)化被草木賴(lài)及萬(wàn)方蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞藉男效才良知過(guò)必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長(zhǎng)信使可覆器欲難量墨悲絲染詩(shī)贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽(tīng)禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競(jìng)資父事君曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定千字文天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來(lái)暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調(diào)陽(yáng)云騰致雨露結(jié)為霜金生麗水玉出昆岡劍號(hào)巨闕珠稱(chēng)夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥(niǎo)官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國(guó)有虞陶唐吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問(wèn)道垂拱平章愛(ài)育黎首臣伏戎羌遐邇壹體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)化被草木賴(lài)及萬(wàn)方蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞藉男效才良知過(guò)必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長(zhǎng)信使可覆器欲難量墨悲絲染詩(shī)贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽(tīng)禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競(jìng)資父事君曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定第四篇：千字文千字文周興嗣編的《千字文》，是一本公認(rèn)為編得好的識(shí)字書(shū)，是一本不可多得的少兒?jiǎn)⒚山滩?。“巨”：劍?hào)巨闕；巨野洞庭?！捌荨保浩葜x歡招；親戚故舊?！百Y”：資父事君；務(wù)資稼穡。日月盈昃 辰宿列張： 太陽(yáng)有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中。閏余成歲 律呂調(diào)陽(yáng)： 積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。龍師、火帝、鳥(niǎo)官、人皇：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。賢君身坐朝廷，探討治國(guó)之道，垂衣拱手，和大臣共商國(guó)事。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。恭蒙父母親生養(yǎng)愛(ài)護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。誠(chéng)實(shí)的話(huà)要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。一尺長(zhǎng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭(zhēng)取。對(duì)父母孝，要盡心竭力；對(duì)國(guó)君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語(yǔ)措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。召公活著時(shí)曾在甘棠樹(shù)下理政，他過(guò)世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。上和下睦 夫唱婦隨： 長(zhǎng)輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。諸姑伯叔 猶子比兒： 對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣。交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。守真志滿(mǎn) 逐物意移：堅(jiān)持雅操 好爵自縻：都邑華夏 東西二京：背邙面洛 浮渭據(jù)涇：宮殿盤(pán)郁 樓觀飛驚：圖寫(xiě)禽獸 畫(huà)彩仙靈：丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹：肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙：升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星：右通廣內(nèi) 左達(dá)承明：既集墳典 亦聚群英：杜稿鐘隸 漆書(shū)壁經(jīng)：府羅將相 路俠槐卿：戶(hù)封八縣 家給千兵：高冠陪輦 驅(qū)轂振纓：世祿侈富 車(chē)駕肥輕：策功茂實(shí) 勒碑刻銘：磻溪伊尹 佐時(shí)阿衡：奄宅曲阜 微旦孰營(yíng)：桓公匡合 濟(jì)弱扶傾：綺回漢惠 說(shuō)感武?。嚎V密勿 多士寔寧：晉楚更霸 趙魏困橫：假途滅虢 踐土?xí)耍汉巫窦s法 韓弊煩刑：起翦頗牧 用軍最精：宣威沙漠 馳譽(yù)丹青：九州禹跡 百郡秦并：岳宗泰岱 禪主云亭：雁門(mén)紫塞 雞田赤城：昆池碣石 鉅野洞庭：曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥：治本于農(nóng) 務(wù)茲稼穡：俶載南畝 我藝黍稷：保持純潔的天性，就會(huì)感到滿(mǎn)足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。古代的都城華美壯觀，有東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。宮殿盤(pán)旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。正殿兩邊的配殿從側(cè)面開(kāi)啟，豪華的賬幕對(duì)著高高的楹柱。登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿(mǎn)天的星星。這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。宮廷內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車(chē)馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。周成王占領(lǐng)了古奄?lài)?guó)曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成？ 齊桓公九次會(huì)合諸侯，出兵援助勢(shì)單力薄和面臨危亡的諸侯小國(guó)。能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國(guó)家才富強(qiáng)安寧。晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借路去消滅虢國(guó)；晉文公在踐土與諸侯會(huì)盟，推為盟主。秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。九州處處有留有大禹治水的足跡，全國(guó)各郡在秦并六國(guó)后歸于統(tǒng)一。名關(guān)有北疆雁門(mén)，要塞有萬(wàn)里長(zhǎng)城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺(tái)赤城。江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，湖海寬廣無(wú)邊。治國(guó)的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。稅熟貢新 勸賞黜陟：收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶(hù)的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話(huà)，翻翻古人的書(shū)，消往日的憂(yōu)慮，樂(lè)得逍遙舒服。渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開(kāi)得光潤(rùn)鮮艷，園中的