【正文】 是成群地塑造。賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。叛逆性格核心的外向表現(xiàn)的心理特征就是對(duì)自由的饑渴。其一，是對(duì)反抗封建禮教的行動(dòng)給予贊美和肯定。其三，女性崇拜心理。這種觀點(diǎn)的意義在于否定了傳統(tǒng)的“男尊女卑”的價(jià)值觀念，肯定了奴婢作為人的獨(dú)立的社會(huì)地位，對(duì)封建道德所規(guī)定的“男女授受不親”也是一種反抗。這使他對(duì)自由的向往、對(duì)封建社會(huì)的反抗發(fā)展到一個(gè)貴公子所能達(dá)到的最大強(qiáng)度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內(nèi)涵豐富動(dòng)人，對(duì)比強(qiáng)烈。寶釵注重理智，隨分從時(shí)，崇尚實(shí)際，平和冷靜。寶釵時(shí)時(shí)深含而流于做作，黛玉時(shí)時(shí)率真而失之任性。黛玉以從不說“混帳話”贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以“會(huì)做人”，通過鳳姐的“掉包”奇謀贏得與寶玉的婚姻。同時(shí)，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚姻的幸福。這兩位女性的悲劇結(jié)局也分別從正、反兩個(gè)方面，說明了封建社會(huì)的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。第二篇：2017年成人高考政治知識(shí)點(diǎn)五2017年成人高考政治知識(shí)點(diǎn)五【國內(nèi)部分】國家主席習(xí)近平3月21日在釣魚臺(tái)國賓館會(huì)見以色列總理內(nèi)塔尼亞胡，宣布雙方建立創(chuàng)新全面伙伴關(guān)系。這標(biāo)志著我國頁巖氣已加速邁進(jìn)大規(guī)模商業(yè)化發(fā)展階段，對(duì)促進(jìn)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快節(jié)能減排和大氣污染防治具有重要意義。聯(lián)合國確定今年“世界水日”的主題是“廢水”，我國今年紀(jì)念“世界水日”和“中國水周”活動(dòng)的宣傳主題是“落實(shí)綠色發(fā)展理念，全面推行河長制”。9個(gè)省(區(qū))和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)明確在2018年6月底前全面建立河長制，確保2018年年底前全面建立河長制。3月17日，遼寧省委召開全省副廳級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部千人大會(huì)，深入貫徹總書記3月7日參加遼寧代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神，一致認(rèn)為總書記針對(duì)遼寧實(shí)際提出“三個(gè)推進(jìn)”——推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推進(jìn)國有企業(yè)改革發(fā)展、推進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變，為遼寧振興發(fā)展指明了方向。推進(jìn)綠色發(fā)展，緩解資源環(huán)境壓力。推進(jìn)農(nóng)村改革，激發(fā)發(fā)展活力。2017年我國將繼續(xù)堅(jiān)持市場(chǎng)定價(jià)、價(jià)補(bǔ)分離、主體多元的改革方向，在東北三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)實(shí)施和完善玉米市場(chǎng)化收購加補(bǔ)貼機(jī)制，同時(shí)調(diào)整大豆目標(biāo)價(jià)格政策，實(shí)行市場(chǎng)化收購加補(bǔ)貼機(jī)制。公安部治安局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，2017年7月要在全國各地全面實(shí)施身份證異地受理制度。全國律協(xié)3月24日召開首次新聞發(fā)布會(huì)，“全國律協(xié)維護(hù)律師執(zhí)業(yè)權(quán)利中心”和“全國律協(xié)投訴受理查處中心”于當(dāng)日掛牌成立，會(huì)上通報(bào)了《律師協(xié)會(huì)維護(hù)律師執(zhí)業(yè)權(quán)利規(guī)則(試行)》《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》《律師協(xié)會(huì)會(huì)員違規(guī)行為處分規(guī)則(試行)》的制定和修訂完善情況。3月23日，聯(lián)合國****理事會(huì)第三十四次會(huì)議通過關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩個(gè)決議，決議明確表示要“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。3月24日，國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室與比爾及梅琳達(dá)蓋茨表示，中國是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半目標(biāo)的最大貢獻(xiàn)者，1990—2010年期間，%，對(duì)于其他發(fā)展中國家具有寶貴的借鑒意義。同時(shí)高蛋白大豆增加400多萬畝。至此，亞投行成員總數(shù)擴(kuò)至70個(gè)，這是亞投行首次接受新的意向成員。國辦連續(xù)第六年發(fā)布工作要點(diǎn)。2017年的《工作要點(diǎn)》，有針對(duì)性地打通政務(wù)公開的“最后一公里”：按月公開全國財(cái)政收支情況，以清單管理推動(dòng)減權(quán)放權(quán)，每周發(fā)布國內(nèi)批發(fā)市場(chǎng)價(jià)格信息，每年公布水質(zhì)最好和最差的城市名單??多項(xiàng)要求都是首次提出，精準(zhǔn)發(fā)力、回應(yīng)訴求。這是繼上周財(cái)政部公布將取消、調(diào)整部分政府性基金之后的又一次降費(fèi)行動(dòng)，以切實(shí)減輕企業(yè)和個(gè)人負(fù)擔(dān)，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。北京市住建委約談北京市十家房屋中介機(jī)構(gòu)，明確禁止中介機(jī)構(gòu)參與炒房。2016年我國禁毒工作成效顯著，據(jù)國家禁毒委員會(huì)辦公室日前公布的《2017中國禁毒報(bào)告》顯示，2016年全國禁毒執(zhí)法部門共破獲毒品刑事案件14萬起，繳獲海洛因、。云南省高院近日正式推出旅游巡回法庭地圖。2017年起至2019年，廣西將全面實(shí)施健康產(chǎn)業(yè)三年專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃。到2020年，廣西健康產(chǎn)業(yè)總規(guī)模達(dá)到約4000億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值16%左右。意見明確，嚴(yán)禁領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)在社會(huì)組織兼職。【國外部分】韓國海洋水產(chǎn)部3月23日確認(rèn)，“世越號(hào)”沉船部分構(gòu)造物于凌晨浮出水面。截至發(fā)稿時(shí)，船體已被撈起至高出海平面12米的距離，離可靠岸移動(dòng)的目標(biāo)距離僅剩一米，打撈作業(yè)預(yù)計(jì)完成。韓聯(lián)社3月23日?qǐng)?bào)道稱，有朝鮮外交官因在海外違法或逃避法律制裁而接連“被撤”。梅3月23日說，22日英國議會(huì)大廈附近的恐怖襲擊事件嫌犯出生在英國，曾因涉嫌暴力極端主義行為遭英國軍情五處調(diào)查。與“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如“所見”指看到的東西。例如：(1)君臣相顧，不知所歸。(2)豈敢盤桓，有所希冀?(《陳情表》)――所希冀：企盼的內(nèi)容。(《莊子。所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán)。(4)大軍不知廣所之，故弗從。(5)非臣隕首所能上報(bào)。(6)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。此外，還有一些由“所”組成的常見結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：1.“所??者”此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。(《諫逐客書》)――所重者：看重的東西。(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。(4)所欲忠者，國與主耳。2.“所以”“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來??的??”、“憑它來??的”等。(《諫逐客書》)，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。(《答司馬諫議書》)，必滅賀蘭，此知所以志也。(《諫逐客書》)，與其所以失之者，可以知之矣。(《李將軍列傳》)指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語。(《答司馬諫議書》)(二)約數(shù)詞此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇。例如： 未到匈奴陣二里所，止。大同：即人類的理想社會(huì)，大團(tuán)結(jié)，大和諧的社會(huì)?！吨髦肌房鬃訉?duì)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，論及“大同”“小康”理想社會(huì)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)“克己復(fù)禮”，重建“大同社會(huì)”的美好憧憬?？鬃拥母艊@，是由于魯國的緣故。我沒有趕上，但是有文字記載。在大道運(yùn)行的時(shí)代，天下為全民所有，推選有才能的人參加管理，講求誠信，謀求和睦。所以，人們不僅親自己的親人，還親別人的親人；不僅愛護(hù)自己的子女，還愛護(hù)別人的子女；使老人有所終止，壯年人能有工作，小孩能健康成長。在這種情況下，奸謀就不會(huì)產(chǎn)生，盜賊就不會(huì)發(fā)生，大門不用關(guān)閉，這就是大同社會(huì)。用禮來規(guī)定君臣的名分，用禮來加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來使夫妻和睦。用禮來考察道義，誠信，過錯(cuò)，以仁愛為典范，向民眾明示為人行事的常規(guī)。（對(duì)比手法）大同社會(huì)小康社會(huì)在社會(huì)所有制與政治目的“天下為公”“天下為家”人事制度選舉制“選賢舉能”世襲制?！爸v信修睦，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”圣人用“禮”約束人欲，治理天下?！吨攸c(diǎn)段落分析》“大道之行，天下為公，選賢與能，——如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康。這段話分為兩層：一層，說明大同社會(huì)的特點(diǎn)；二層分析小康社會(huì)的特點(diǎn)。修辭方法為排比法?！吨G逐客書》載于《史記李斯列傳》。（重點(diǎn)）《主旨》要認(rèn)真閱讀課文后面的注釋1，理解寫作這篇文章的背景?！兑呻y詞句》臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（以：因此；殷盛：富足；樂用：樂于為國效力）獲楚，魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。（散：使——散；從：合縱；西面：面向西；施；延續(xù)）向使四君卻客而不內(nèi)。（跨：統(tǒng)一；制：制服）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（業(yè)：動(dòng)詞，使——建功立業(yè)）來丕豹，公孫支于晉。（杜：杜絕)《全文翻譯》我聽說官吏們商議驅(qū)逐客卿：，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。這五位賢人，并不是秦國土生土長的，但秦繆公任用他們，吞并了二十個(gè)國家，在西方稱霸。秦惠王用張儀的計(jì)謀，把黃河、伊水、洛水一帶的土地收歸己有，向西吞并了巴和蜀，向北占有了上郡，向南攻取了漢中，！收服了少數(shù)民族，控制了鄂地和郢都j伺東占據(jù)了（險(xiǎn)要的）成皋，割據(jù)肥沃的土地，于是瓦解了東方六國的合縱，使它們面向西方臣服秦國，功績延續(xù)到今天。這四位國君，都憑借的是客卿之功。如今陛下羅致昆侖山的美玉，擁有了隨侯之珠、和氏之璧，懸掛著夜明珠，佩帶著太阿劍，騎上千里馬，豎立翠鳳彩旗，設(shè)置靈鼉大鼓。那些敲擊瓦罐，彈竹箏，拍大腿高唱呼嗚嗚來使耳朵痛快的聲音，是秦國真正的音樂，而《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》這樣的樂曲，都是別國的音樂?，F(xiàn)在選擇人才卻不是這樣，不問是否使用，不論是非曲直，凡不是秦國的人就得離開，凡是外來的人都要被驅(qū)逐。這不是用來統(tǒng)一天下，制服諸侯的做法。所以，泰山不嫌棄泥土，才能夠成為那樣高大；河海不舍棄細(xì)流，才能夠變得那樣淵深；做國君的不排斥普通百姓；才能夠發(fā)揚(yáng)他的德行。如今卻拋棄百姓去輔助敵國；驅(qū)趕客卿去幫助其他諸侯國建功立業(yè)。許多物品不產(chǎn)于秦國，但可視作寶物的東西卻很多；有才能之士不出生在秦國；但忠于秦國的能人卻很多。（在這種情況下）要想讓國家不危險(xiǎn)，是不可能的。以秦國歷史上四個(gè)國君納客而成就帝業(yè)注意：要記住四個(gè)秦國的國君的名字及事情。先用大量事實(shí)鋪陳秦王愛的“物”全不是秦國出產(chǎn)的，與秦王用人上排斥客卿進(jìn)行對(duì)比，然后指出重物輕人與秦王統(tǒng)一天下的目標(biāo)相悖。第二段:穆公，孝公，惠王，昭王等四君以“客之功”是正面論述，與“向使”的反面推理，構(gòu)成對(duì)比；第三段:對(duì)物的“非秦者愛”與對(duì)人的“為客者逐”構(gòu)成對(duì)比；第四段:“五帝三王之所以無敵”與秦的“棄黔首以資敵國”構(gòu)成對(duì)比；全文都是以納客之利來對(duì)比逐客之害。第三段：更是鋪陳秦王喜歡珍寶，美色，音樂。劃分層次。第一層“昔穆公求士——由此觀之，客何負(fù)于秦哉。第二層，驅(qū)逐客卿是不對(duì)的。第一層是歸納法，第二層是對(duì)比法。穆公爭(zhēng)霸，孝公變法，惠王擴(kuò)張，昭王安內(nèi)。文章第四自然段。論述了逐客之害。分為兩層。”第二層“今乃——”論證方法。排比，對(duì)偶。田老師是善于用故事吸引學(xué)生、既教書又育人的好老師?！坝腥绱河挈c(diǎn)點(diǎn)”一句的理解：春雨可以滋潤大地，讓種子生根、發(fā)芽、長葉，讓萬物生長，而田老師講的這些故事正如春雨點(diǎn)點(diǎn)，滋潤著孩子們的心田，讓孩子們從故事中學(xué)到知識(shí)，明白道理。贊美老師的名言：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！笆陿淠?，百年樹人”中第一個(gè)“樹”指種植，第二個(gè)“樹”指培養(yǎng)?！袄蠋煹慕陶d之恩”指田老師教我們學(xué)習(xí)知識(shí)，明白道理，引領(lǐng)我走進(jìn)文學(xué)的殿堂。不經(jīng)一事，不長一智。攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他的名言有：捧著一顆心來，不帶半根草去。演講，是在群眾集會(huì)或者重大的會(huì)議上，就某個(gè)問題或某個(gè)事件說明道理、發(fā)表講話?！短招ｉL的演講》要求學(xué)生每天問一問自己，以此激勵(lì)和鞭策自己在身體健康、學(xué)問進(jìn)修、工作效能、道德品格四方面不斷進(jìn)步?！皩Ｐ闹轮尽焙汀皥?jiān)韌不拔”是學(xué)習(xí)的兩大優(yōu)秀品質(zhì)?！肮隆敝腹驳赖拢弧八降隆敝?jìng)€(gè)人的品德修養(yǎng)；“真人”指真誠不虛偽的人。賈島）：松下問童子，言師采藥去。《尋隱者不遇》記敘了詩人前往山中尋訪隱者而沒有遇上的事情，體現(xiàn)了隱者高潔的性格以及詩人對(duì)他的仰慕和對(duì)隱士生活的無比向往。后兩句詩意：師傅就在眼前的山里，可山間云霧迷蒙，我也不知道他具體在哪兒。袁枚）：牧童騎黃牛，歌聲振林樾?！端姟方o我們展示了一幅生動(dòng)的牧童行歌捕蟬圖。后兩句詩意：大概是想捕捉那正在鳴叫著的蟬吧，牧童突然停止了行走，不再高聲唱歌了。練習(xí)1帶有“風(fēng)”字的古詩。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。扁舟：小船。②這是一首題畫詩，畫的名字叫《秋江獨(dú)釣圖》。學(xué)會(huì)解釋：①禮貌用語；②格式；③理由充分。）?！叭グ伞笔菍?duì)少年兒童的親切召喚，激發(fā)少年兒童去認(rèn)識(shí)大自然、探索大自然的奧秘。學(xué)完這課，你想到了那些名言?（實(shí)踐出真知；百聞不如一見；讀萬卷書，行萬里路）裝滿昆蟲的衣袋法布爾：法國人，杰出的昆蟲學(xué)家和文學(xué)家，著有《昆蟲記》。具有這種精神是法布爾成功的重要原因。變色龍變色龍，學(xué)名避役。本課通過記敘發(fā)現(xiàn)變色龍、端詳變色龍、放回變色龍的過程，展示了變色龍捕食迅速、準(zhǔn)確和善于變色、快速變色的特點(diǎn)，從而提醒人們要保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物。文章從外形、捕食和變色三方面介紹了變色龍。金蟬脫殼的順序是背、頭、眼睛、腳、尾。脫殼后變化最大的是翅膀和顏色。??未出殼的蟬尾使勁地抖動(dòng)著，伸著。整個(gè)動(dòng)作配合得自然協(xié)調(diào)?！透β宸蛞磺型评矶急仨殢挠^察和實(shí)驗(yàn)中得來。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。來自寓言故事的成語：守株待兔 狐假虎威 拔苗助長 杯弓蛇影 來自歷史故事的成語：望梅止渴 背水一戰(zhàn) 四面楚歌 紙上談兵 來自神話故事的成語：大鬧天宮 火眼金睛 精衛(wèi)填海 開天辟地推敲“推敲”的由來就是唐朝“苦吟詩人”賈島和韓愈斟酌詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的故事，表現(xiàn)了賈島認(rèn)真嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和鍥而不舍的鉆研精神?！百Z島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，不知不覺進(jìn)了長安城。用“敲”字更好，因?yàn)椋阂皇嵌Y貌；二是“敲”字更能襯托出月夜的寧靜；三是讀起來也響亮些。嫦娥奔月神話是關(guān)于神仙或神話了的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美好的向往，具有積極的浪漫主義色彩?！舵隙鸨荚隆焚潛P(yáng)了嫦娥心地善良、為民造福和后羿的力大無窮、為民造福，譴責(zé)了逄蒙的奸詐貪婪。床前明月光，疑是地上霜。1讀書莫放“攔路虎”“攔路虎”：過去指攔路搶劫的匪徒，