【正文】 在前一個(gè)分句主語“抄版現(xiàn)象”的后面。（將“雖然”放在句首。（主賓不搭配，需要在“體育、娛樂明星”的后面添加中心詞“轉(zhuǎn)變”。（主賓不搭配，需要在句尾添加“的需求”。（在“車輛分流”后面添加“的措施”。（劃分句子的結(jié)構(gòu)，“要求”后面的文字全作賓語。改法就是在句尾添加“的協(xié)定”。（主賓不搭配，需要在“教育成本”的后面添加“的做法”之類詞語。（需要在“早餐營(yíng)養(yǎng)”的后面添加“品”。（在句尾添加“的論述”之類詞語。（在句尾加“的規(guī)定”。（在句首必須加“在”，與其后的“前”相配套，構(gòu)成表時(shí)間狀語的介詞短語結(jié)構(gòu)，否則主語就有兩個(gè)。據(jù)悉，對(duì)刑事案件啟動(dòng)再審程序是最高人民法院有史以來的首次。），而像缺電、漲價(jià)、堵車這樣的煩惱都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展中而產(chǎn)生的，是“成長(zhǎng)的煩惱”。），農(nóng)村經(jīng)濟(jì)對(duì)城市的要求，為城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革提供了極為有利的條件。第一個(gè)“為”是介詞，領(lǐng)取的對(duì)象是“整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革”，第二個(gè)“為”是作為之意。（在“接到”前面加“在”或“自”。他短暫而壯烈的一生，正是他那首自勉詩的真實(shí)寫照。（把“為??所”去掉，在“中外游人”前加“使”。），對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生是比較熟悉的，重大的歷史事件都能說得一清二楚?！皩?duì)于”所引導(dǎo)的對(duì)象就是“熟悉”的對(duì)象，“中國(guó)近代史”熟悉“中學(xué)生”顯然不合常情，對(duì)象肯定搞反了。）“壯心不已”的精神對(duì)于我們這個(gè)走向中興的民族自然也是備感親切的。）(二)不合事理如：，你一定能昂首走進(jìn)久違的大學(xué)城。），運(yùn)動(dòng)員們沖出了起跑線，像脫韁的野馬一樣。），劉永行被美國(guó)《福布斯》雜志評(píng)為中國(guó)第二首富。）：近日，首位華人教授楊福家就任英國(guó)諾西漢大學(xué)校長(zhǎng)。）。應(yīng)分述為：“中央政法委書記羅干同志對(duì)因公殉職的公安干警表示崇高的敬意，并對(duì)他們的家屬致以親切的慰問。（“蜿蜒”是曲曲折折的，而“離弦之箭”是一直向前的，相互予盾，比喻不合事理。人文教養(yǎng)、精神建設(shè)已經(jīng)成為引起嚴(yán)重關(guān)注的問題。同理，“人文教養(yǎng)、精神建設(shè)”是“對(duì)象”，不屬于“問題”。），我國(guó)農(nóng)藥的合格率為75%，也就是說，進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域的農(nóng)藥有25%是假冒偽劣產(chǎn)品。）：有人在新華北街工商銀行門前利用“掉錢”和“撿錢”的方式詐騙錢財(cái)。故應(yīng)改為“騙錢未遂”。（“國(guó)際”指國(guó)與國(guó)之間，應(yīng)將“間”改為“上”。（“衛(wèi)冕”指競(jìng)賽中保住上次獲得的冠軍稱號(hào)。）（四）狀語位置不當(dāng)如：，但貴昂的網(wǎng)上消費(fèi)又使人們難以接受。），這個(gè)縣的糧食生產(chǎn)，以平均每年遞增20%的速度大步向前發(fā)展。）。）。），飲用水質(zhì)已經(jīng)成為威脅50億地球人生存的尖銳問題。）（五）修飾成分內(nèi)部的成分殘缺，要依法規(guī)范和引導(dǎo)其經(jīng)營(yíng)行為，保證中小企業(yè)健康發(fā)展。），必須把有償新聞、買賣書號(hào)等不正當(dāng)行為作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)常抓不懈。）第三篇：易混易錯(cuò)成語這類錯(cuò)誤出現(xiàn)頻率非常高，所以，使用成語時(shí)要特別注意用字正確。A﹙暗﹚黯然失色黯然，陰暗的樣子。按﹙步﹚部就班部，門類；班，次序。﹙安﹚按兵不動(dòng) 指軍隊(duì)暫不行動(dòng)，等待時(shí)機(jī)，也借指接受任務(wù)后不肯行動(dòng)。B暴﹙珍﹚殄天物任意糟蹋東西。別出﹙新﹚心裁 心裁，心中的設(shè)計(jì)籌劃。意指駕著柴車，穿著破舊衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)艱辛。病入膏﹙盲﹚肓病到了無可醫(yī)治的地步，也比喻事情嚴(yán)重到了不可挽救的程度。不可﹙明﹚名狀名，說出；狀，形容、描述。不﹙加﹚假思索假，假借、依靠。1不﹙茅﹚毛之地“不毛之地”形容貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)?！安幻劧摺北扔魇挛锊淮菩芯脱杆賯鞑チ餍?。C1﹙蒼﹚滄海桑田滄海，藍(lán)色的海洋。1重蹈﹙復(fù)﹚覆轍不吸取失敗教訓(xùn)，重犯過去的錯(cuò)誤。1出奇﹙致﹚制勝 制，取得。1﹙穿﹚川流不息行人、車馬等像流水一樣連續(xù)不斷。F1發(fā)﹙奮﹚憤圖強(qiáng)下定決心，努力進(jìn)取，謀求強(qiáng)盛。1飛揚(yáng)﹙拔﹚跋扈意氣舉動(dòng)超越常軌，不受約束。“揚(yáng)鑣”義為“策馬”。2紛至﹙踏﹚沓來連續(xù)不斷的到來，紛紛到來。G2甘之如﹙怡﹚飴感到像糖一樣甜，表示甘愿承受艱苦、痛苦。2各行其﹙事﹚是是，正確的。所以，這句成語含有貶義。2﹙固﹚故步自封故步，取自“邯鄲學(xué)步”的故事，本義為“原來走路的姿勢(shì)”，在這句成語里比喻成規(guī)舊套。2骨﹙梗﹚鯁在喉鯁，魚刺。2﹙鼓﹚蠱惑人心迷惑、毒害人心。2鬼﹙域﹚蜮伎倆蜮，傳說中在水里害人的怪物。H2汗流﹙夾﹚浹背浹，音jiā，義為“透徹”。好高﹙鶩﹚騖遠(yuǎn) 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。比喻不切實(shí)際，不踏實(shí)。藹，和氣、態(tài)度好。悛，悔改?！盎驶示拗?，形容著作浩大?！安痪獭?即不責(zé)備。3竭澤而﹙魚﹚漁漁，捕魚。3﹙禁﹚噤若寒蟬噤，閉口不言。這句成語用“寒蟬”作比喻，形容不敢作聲。用它們畫出來的畫，鮮亮耀眼。3精兵﹙減﹚簡(jiǎn)政“精簡(jiǎn)”不是“減少”，而是去掉不必要的，留下必要的，從而使機(jī)構(gòu)精干，人員素質(zhì)更高。K 苦心孤﹙旨﹚詣費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)。詣，到?！澳捴巳丝凇?，比喻優(yōu)美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。猾，狡猾4﹙厲﹚勵(lì)精圖治振作精神，想辦法把國(guó)家治理好。4禮﹙上﹚尚往來尚，崇尚，講究。4﹙廖廖﹚寥寥無幾 形容非常少。4鱗次﹙節(jié)﹚櫛比像魚鱗和梳子的齒一樣一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多用來形容房屋等密集整齊地排列。4伶牙﹙利﹚俐齒伶俐，聰明靈活。4流言﹙非﹚蜚語 蜚，同“飛”?！傲餮则阏Z”多指誣蔑或挑撥離間的壞話。流芳，流傳美名。悚然，恐懼的樣子。 成語褒貶辨別： 常見問題：①正確理解與運(yùn)用常見成語；②辨析常用成語在不同語言環(huán)境中的不同意義； ③了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義；④糾正廣告中基于技巧誤用、錯(cuò)用的成語； ⑤判斷成語使用的正誤，在運(yùn)用上要注意成語的感情色彩、語體色彩，不能任意拆散變動(dòng)，還要規(guī)范成語的寫法，不能寫錯(cuò)字。辨別技巧：一、找反義詞詞語的褒貶色彩在反義詞中表現(xiàn)得最明顯，因此通過找反義詞的方法來辨別是一個(gè)好方法。二、看同義詞同義詞中有些也帶褒義或貶義。又如： 揭發(fā)——告密 贊揚(yáng)——吹捧 果斷——武斷犧牲——完蛋 團(tuán)結(jié)——勾結(jié) 鼓勵(lì)——慫恿義正詞嚴(yán)——強(qiáng)詞奪理 神機(jī)妙算——詭計(jì)多端它們的意思是一樣的，但前者是褒義詞，后者是貶義詞。一般需要造兩個(gè)句子，一個(gè)用于形容好的方面，一個(gè)用于形容壞的方面。壞的方面：有的人整天只想著守株待兔，而不去努力進(jìn)取，是永遠(yuǎn)不會(huì)有所作為的。它只能用來形容壞的方面，表示批評(píng)、貶斥，是個(gè)貶義詞。（《鄭成功》）壞的方面：敵人僥幸打退了我軍，他們載歌載舞，開心不已。所以“載歌載舞”是褒義詞。 成語之最：最荒涼的地方－－不毛之地 最遙遠(yuǎn)的地方－－天涯海角 最大的手－一一手遮天 最高的人－－頂天立地 最吝嗇的人－一一毛不拔最長(zhǎng)的一天－－度日如年一日三秋 最昂貴的文章－一一字千金 最快的流速－－一瀉千里 最賺錢的生意－－一本萬利 最潔凈的東西－－一塵不染 最有膽量的人－－膽大包天 最慘重的失?。粩⊥康?最有效的勞動(dòng)－－事半功倍 最珍貴的承諾－－一諾千金 最大的網(wǎng)－－天羅地網(wǎng) 最大的功績(jī)－－豐功偉績(jī) 最快的時(shí)間－－一日三秋 最全面的手術(shù)脫胎換骨 最綿長(zhǎng)的口水垂涎三尺 最細(xì)心的一心一意、無微不至 最高的瀑布——一落千丈 最錯(cuò)的追求——南轅北轍 最危急的時(shí)刻——千鈞一發(fā) 最大的本領(lǐng)——開天辟地 最好的文章——文不加點(diǎn) 最大的被子——鋪天蓋地 最大的空間——無邊無際 最大的影集——包羅萬象 最大的幸運(yùn)——九死一生 最絕望的前途——山窮水盡 最遠(yuǎn)的分離——天壤之別 最繁忙的航空港——日理萬機(jī)最徹底的美容術(shù)——面目全非、改頭換面 最好的司機(jī)——駕輕就熟 最好的藥方——靈丹妙藥最好的醫(yī)生——手到病除、起死回生 最好的箭術(shù)——一箭雙雕、百發(fā)百中、百步穿楊最大的地方——無邊無際 最便宜的東西——一文不值 最多的資源——取之不盡 最完美的東西——十全十美 最重的疾病——不可救藥、病入膏肓 最寶貴的禮物——無價(jià)之寶 最艱難的爭(zhēng)辯——理屈詞窮 最絕望的前途——山窮水盡 最長(zhǎng)的壽命——萬壽無疆最有分量的話——一言九鼎、一諾千金 最失望的心情——萬念俱灰、心灰意冷 最孤獨(dú)的人——形單影只、孑然一身、煢煢孓立、形影相吊、眾叛親離、孤家寡人 最荒涼的地方——荒無人煙 最懸殊的區(qū)別——天壤之別 最反常的氣候——晴天霹靂 最昂貴的稿費(fèi)——一字千金 最高的巨人——頂天立地最長(zhǎng)的腿——一步登天、一日千里 最無作為的人－一事無成 最大的嘴——口若懸河 15分鐘=1000元——一刻千金 最深的呼吸——?dú)馔躺胶拥谒钠焊呖颊伪匦匏囊族e(cuò)易混1．哲學(xué)決定生活。2．哲學(xué)與實(shí)踐的辯證關(guān)系表現(xiàn)為哲學(xué)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。只有正確地反映客觀事物的哲學(xué)才能給人智慧，才能指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。分析：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。分析：哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的。分析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。要區(qū)別共性與個(gè)性、整體與部分。分析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)，二者不可顛倒。分析：不能把共性與個(gè)性的關(guān)系與整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系混淆。2．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。3．唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。4．物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性及是否具有同一性是平等的。其中第一個(gè)方面是根本的，第二個(gè)方面是從屬的。其次，第二個(gè)方面的解決也影響哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面的徹底解決。分析：不可知論的觀點(diǎn)主要有兩種：否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。分析：唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。分析：哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別是唯物主義和唯心主義。分析：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。分析：真正的哲學(xué)是先導(dǎo)。分析：對(duì)于思維、意識(shí)、認(rèn)識(shí)、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀等主觀事物，要注意其反作用的雙重性，即如果正確反映客觀就能促進(jìn)客觀事物發(fā)展，反之則阻礙。分析：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)社會(huì)變革有著巨大的反作用。5．世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。分析：馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級(jí)性和實(shí)踐性。分析：舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論。8．馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)巔峰。9．馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第四課1．哲學(xué)上的物質(zhì)即具體科學(xué)中物質(zhì)的總和。2．哲學(xué)上的物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。3．物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。4．哲學(xué)中的規(guī)律是具體科學(xué)中規(guī)律的總和。5．規(guī)律有好壞之分。6．規(guī)律是永恒不變的。否認(rèn)規(guī)律是客觀的，是唯心主義的體現(xiàn)；認(rèn)為規(guī)律是永恒不變的，又是形而上學(xué)的表現(xiàn)。分析：規(guī)律發(fā)揮作用的形式和效果隨客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件而變化。人可以改變規(guī)律起作用的具體條件，但不能改造、消滅、創(chuàng)造、發(fā)明規(guī)律本身。分析：規(guī)律是客觀的，人可以改變規(guī)律起作用的具體條件，但無法改變規(guī)律本身。第五課1．意識(shí)的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。2．意識(shí)來源于人腦，有了人腦就有意識(shí)，意識(shí)是人腦的產(chǎn)物。3．意識(shí)離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識(shí)，兩者相互依存。4．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。5．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)的區(qū)別在于是否對(duì)客觀事物作出了反映。6．意識(shí)能夠直接反作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。7．意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。8．樹立正確的意識(shí)，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。9．要正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就必須做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。上述觀點(diǎn)犯了唯心主義錯(cuò)誤。分析：實(shí)踐的社會(huì)性，排斥的只是孤立的活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)。2．物質(zhì)是認(rèn)識(shí)的來源。3．實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，盲目地實(shí)踐是不存在的。4．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。5．認(rèn)識(shí)的反復(fù)性就是形成認(rèn)識(shí)的過程中不斷經(jīng)受挫折。這就是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。分析：一種思想是否是真理，取決于它同客觀事物是否相符，而不取決于是否被社會(huì)公認(rèn)。因此