【正文】 （四）堅(jiān)定制度自信（堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度）范圍：根本政治制度、基本政治制度、法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度、各項(xiàng)具體制度全面深化改革的總目標(biāo)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。儒家提倡修身、齊家、治國(guó)、平天下這一至善的價(jià)值取向，是要我們做好人、圣人。其實(shí)，《大學(xué)》里講的修身也是與齊家、治國(guó)、平天下一脈相承的，是含有豐富的政治性的內(nèi)容。只有努力提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。正如《大學(xué)》里所說(shuō)要格物致知、誠(chéng)意正心。然后才能意念誠(chéng)實(shí)，心正不邪。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一是難在如何堅(jiān)持不懈地學(xué)，二是難在如何避免照搬理論，要通過(guò)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐，掌握馬克思主義精神實(shí)質(zhì)。就拿粉碎“四人幫”后來(lái)說(shuō)，“兩個(gè)凡是”教條地執(zhí)行了毛澤東思想，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一度陷入困境，如果沒(méi)有以鄧小平為代表的老一輩革命家大膽破除“兩個(gè)凡是”，重新確立實(shí)事求是的思想路線，就不會(huì)有撥亂反正，就不會(huì)有“劉鄧陶”、彭德懷等一大批革命家的平反，就不會(huì)有改革開(kāi)放。二要不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。新一屆中央產(chǎn)生后，世人關(guān)注的第一號(hào)問(wèn)題就是其治國(guó)理政以什么來(lái)開(kāi)局?開(kāi)局的首要問(wèn)題就是“舉什么旗”“走什么路”。這就是一個(gè)政黨的宗旨、一個(gè)黨員的意識(shí)。遇到利益往前搶?zhuān)龅嚼щy往后縮。說(shuō)這些人能堅(jiān)定信仰，很難讓人相信。全面從嚴(yán)治黨，就要抓黨紀(jì)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。連黨員的意識(shí)都沒(méi)有，是無(wú)法談得上堅(jiān)定信仰的。三要敢于與各種思想交鋒。從馬克思主義本身來(lái)講，要表現(xiàn)出旺盛的生命力和強(qiáng)大的感染力，就要敢于與各種思想作斗爭(zhēng)。像治水一樣，靠堵的方式堅(jiān)定人民的馬克思主義信仰，越堵越糟。從一名黨員來(lái)講，要想成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，就要在不斷強(qiáng)化自己理想信念的同時(shí)，勇于與不良思想斗爭(zhēng)，不能把自己置于普通群眾，甚至不如普通群眾的層面上。遇個(gè)人利益得不到滿(mǎn)足時(shí)，牢騷抱怨，甚至在傳謠造謠中，喪失了一個(gè)黨員的基本資格。這樣才能在任何環(huán)境、任何時(shí)候，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的使命，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上沖鋒陷陣。通過(guò)對(duì)報(bào)告的初步學(xué)習(xí)，感受最深的可用“三個(gè)充分體現(xiàn)”來(lái)概括：報(bào)告充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；報(bào)告充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；報(bào)告充分體現(xiàn)了人民利益至上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信高度自信來(lái)自于歷史根基。中國(guó)特色社會(huì)主義，扎根于改革開(kāi)放的實(shí)踐之中，扎根于億萬(wàn)人民的實(shí)踐之中，扎根于發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐之中。歷史證明，在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，除了走社會(huì)主義道路沒(méi)有別的選擇。改革開(kāi)放后，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，走自己的路，創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放為兩個(gè)基本點(diǎn)的新思路，逐步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路。今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治昌明，思想解放，社會(huì)和諧，綜合國(guó)力顯著提高，人民生活水平不斷躍升，國(guó)際影響力越來(lái)越大。中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣國(guó)泰民安，豐衣足食，中國(guó)人民在世人面前從來(lái)沒(méi)有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，受人尊重，享有尊嚴(yán)。只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)，在前進(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是繼毛澤東思想之后形成的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的。三、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信中國(guó)特色社會(huì)主義是一種制度體系，這套制度體系為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了一系列的制度保障，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。其中包括我國(guó)現(xiàn)行的基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立于其上的文化體制、社會(huì)體制等等，這些基本制度共同構(gòu)成一個(gè)制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國(guó)情，還積極吸收當(dāng)代資本主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，逐步形成一套新的制度體系，其顯著特征是“一元主導(dǎo)，多樣并存”。這些富有特色的一系列制度，充滿(mǎn)著馬克思主義的唯物辯證法和中國(guó)古代“執(zhí)兩用中”的哲學(xué)智慧。認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須從三個(gè)維度努力。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展著的道路、理論