【正文】 之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）6.【且】（一）用作連詞。例：①且立石于其墓之門(mén)（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。（《陳涉世家》）②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《六國(guó)論》）3．讓步關(guān)系，尚且，還。（《廉頗藺相如列傳》）②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。1．將，將要。（《孔雀東南飛》）2．暫且，姑且。（《孔雀東南飛》）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車(chē)行》）7.【若】（一）動(dòng)詞，像，好像。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）（二）用作代詞。①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門(mén)宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些）③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)。①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。（《岳陽(yáng)樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①車(chē)后若干遞送夫。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《項(xiàng)脊軒志》）（二）助詞1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。（《師說(shuō)》）③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀（《陳情表》）2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。（《〈指南錄〉后序》）②臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。（《信陵君竊符救趙》）②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書(shū)》）【所以】、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法” “是用來(lái)……的”“等。（《師說(shuō)》）。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《師說(shuō)》）【所在】。（《石鐘山記》），處所。（《促織》）9．【為】（一）動(dòng)詞。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。（《勸學(xué)》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《過(guò)秦論》）⑧為（治理）國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。①此亡秦之續(xù)耳。①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《孔雀東南飛》）：（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）（一）、賓語(yǔ)前置否定句中代詞賓語(yǔ)前置這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉然而不王者，未之有也。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《師說(shuō)》古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。《柳毅傳》李朝威見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也?！洱R人有一妻一妾》〈孟子〉疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 余是以記之。《衛(wèi)風(fēng)＆8226?！蛾惽楸怼防蠲苁且跃舆h(yuǎn)庖廚也。前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)惟命是聽(tīng)（成語(yǔ)）惟利是圖（成語(yǔ)）惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈惟你是問(wèn)。賓語(yǔ)前置總結(jié)文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“時(shí)人莫之許也。”第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如：“句讀之不知，惑之不解。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。教學(xué)實(shí)施過(guò)程：（二）、定語(yǔ)后置：在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。（《察今》）石之鏗然有聲者，所在皆是也?！队薰粕健贰戳凶印?2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《涉江》）四海之大，有幾人歟？ 3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）馬之千里者，一食或盡粟一石。（《鴻門(mén)宴》）（三）、狀語(yǔ)后置：現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。例如：《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉舉所佩玉抉以示之者三?！稜T之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門(mén)宴》〈史記〉 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！蛾惿媸兰摇贰词酚洝奠o女其姝，俟我于城隅。靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》蘇軾柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶?！读銈鳌防畛诹n時(shí)教學(xué)內(nèi)容：倒裝句主語(yǔ)后置；固定句式教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是主語(yǔ)后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。五、固定句式吾孰與徐公美？——孰與，與?比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉日食飲得無(wú)衰乎？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）——無(wú)乃?與？恐怕?吧 《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）?為，表反問(wèn)的句式，為什么要?呢《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海?！獮?所?，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者?！薄蜃又^也。（《莊子＆8226。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《六國(guó)論》）如??何 相當(dāng)于“對(duì)??該怎么辦”唯??是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性豈??哉（乎）、獨(dú)??哉意思是難道??嗎例如： 趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其??孰若??、與其??寧??可譯為與其??不如（寧可）?? 與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《魯仲連傳》）與其??寧?? 相當(dāng)于“與其??寧可??”⑴”如??何“、”奈??何“、”若??何“。意思是”把??怎么樣“、”對(duì)??怎么辦“或”怎么對(duì)付(處置、安頓)??“。這兩種說(shuō)法都是詢(xún)問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)嶺南梅開(kāi)早，何如北地春？與”孰與“、”何如“這種用法相同的還有”孰若“、”孰如“、”何若“等。這是三個(gè)同義的說(shuō)法，可譯為“哪里用得著??呢？”、“還要??干什么呢？”吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？世方亂，安以富為？上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？勝自磨劍，人問(wèn)曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)⑸“何??之為”。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國(guó)仇未報(bào)，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？⑹“得無(wú)”、“無(wú)乃”。得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？日飲食得無(wú)衰乎？得毋有病乎？“無(wú)乃”又寫(xiě)作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢第二篇：高中文言文學(xué)習(xí)方法?答 :,這些方法的要點(diǎn)是:朗讀背誦。知識(shí)歸類(lèi)。?答 :朗讀和背誦要遵循科學(xué)的方法.⑴朗讀有兩種方法 :①,通過(guò)控制音調(diào)、節(jié)奏,.②,逐漸加快語(yǔ)速,但心中要有文章的節(jié)奏和風(fēng)格,一般來(lái)說(shuō),在總復(fù)習(xí)時(shí)尤其重要.⑵ ,必須參照原文認(rèn)真閱讀譯文,以求了解原文的內(nèi)容和思路.①參照譯文背誦先讀原文 ,再參照原文閱讀譯文,然后根據(jù)譯文的詞、,不但練習(xí)了古譯今,而且還可以比較古今詞法句法,一舉多得,簡(jiǎn)便高效.②化整為零在了解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上 ,把文章劃分成若干個(gè)意義段落,分別記住他們的大意,根據(jù)大意提示分段背誦,能清晰地把握原文的思路和層次,把理解和背誦結(jié)合起來(lái).③抄寫(xiě)背誦這是綜合運(yùn)用眼、口、手、心的背誦方法 ,邊抄邊讀.“手抄一遍,勝讀十遍”,做到了眼熟、口熟、手熟、心熟,不僅背得了文章,理解也加深了.④抓三點(diǎn)比較長(zhǎng)的自然段 ,可以抓住三個(gè)關(guān)鍵進(jìn)行背誦:段落的首字。,快速朗讀該段落,如何分清主次?怎樣才能事半功倍?答 :,古今異義、一詞多義、古今變化、,應(yīng)重視整理歸類(lèi),要重視在閱讀（特別是朗讀）過(guò)程中的理解和體悟,并按其內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行了整理,“同根組詞”、“相關(guān)推斷”、“一句話(huà)”等簡(jiǎn)便高效的方法,希望同學(xué)們依例類(lèi)推,靈活運(yùn)用.第三篇：高中文言文學(xué)習(xí)方法關(guān)于高中文言文的學(xué)習(xí)一、為什么要學(xué)文言文？我們是現(xiàn)代人，為什么要學(xué)習(xí)文言文呢？有不少同學(xué)在開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文時(shí)，感到很難學(xué)，就常常這樣問(wèn)老師。其次，