談?wù)劻疂嵭奚韺?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義-在線瀏覽
2024-11-09 23:00本頁(yè)面
【正文】 踐中總結(jié)得出：作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅(jiān)持人民群眾的路線，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)才能有出路；腐敗、個(gè)人主義是只會(huì)害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。廉潔始終作為主流的價(jià)值取向而被大眾所認(rèn)可。廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)。針對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，政府雖用了各種的辦法、手段，制定相關(guān)的法律嚴(yán)厲打擊這樣的行為，但是仍是有人要鋌而走險(xiǎn)，去觸及這條“高壓線”，最終不但自己前程盡毀，而且還嚴(yán)重?fù)p害了人民的利益，國(guó)家的利益，造成巨大的損失。修身，反腐倡廉的主體訴求。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。修身，還是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)。修身是人自我完善的一種最有效，最經(jīng)濟(jì)，也是最為持久的途徑，但是“修身”也不是萬(wàn)能的，它不能夠保證每一個(gè)人的一生都不會(huì)改變自己的價(jià)值觀。所以修身只能是一種基礎(chǔ)，像是預(yù)防針，給注射一種抗原，在最初的體內(nèi)形成抗體，提供最初的保護(hù)，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能長(zhǎng)驅(qū)直入，侵害著人體，腐蝕人心。所以只能說(shuō)，修身作為一種防范的方式，是一種低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的強(qiáng)制力量，從而加強(qiáng)自身的約束力，更能保障廉潔?！熬硬W(xué)而日叁省乎己”，通過(guò)“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，走人民群眾的道路。大學(xué)乃培養(yǎng)人才之殿堂，大學(xué)生是社會(huì)上佼佼者的過(guò)渡，社會(huì)上有太多背后的金錢(qián)交易啦，上至官員，下至黎明百姓，貪腐，講人脈，已經(jīng)是社會(huì)的“慣例”。以前在小學(xué)中學(xué)并不覺(jué)得校園有那么的黑暗，不過(guò)隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，接觸社會(huì)越多，自然而然就會(huì)發(fā)覺(jué)廉潔修身特別重要，就算一個(gè)人文化水平有多高，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，特別是不勞而獲，一次之后，就像上癮一樣無(wú)法掙脫，當(dāng)初的理想、抱負(fù)如粉筆字一擦而過(guò)不留痕跡，對(duì)金錢(qián)的欲望已超出了自己能控制的范圍了。廉潔才能讓你一心一意的工作崗位上努力創(chuàng)佳績(jī)，為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)；修身則是一個(gè)人安身立命之本，是廉潔的前提。第三篇：最新廉潔修身對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義談?wù)劻疂嵭奚韺?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義4月24日14時(shí)，東北林業(yè)大學(xué)第三期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”大學(xué)生骨干培訓(xùn)班開(kāi)班式及其第一次培訓(xùn)課程在動(dòng)資學(xué)院國(guó)際會(huì)議廳舉行。他從“高校大學(xué)生開(kāi)展廉潔教育的重要性和必要性，當(dāng)代大學(xué)生中存在的不廉潔現(xiàn)象，加強(qiáng)廉潔教育、自覺(jué)養(yǎng)成廉潔自律好習(xí)慣”三方面希望學(xué)員們率先垂范把廉潔作為一種習(xí)慣，做到知行統(tǒng)一，入腦入心。在這次培訓(xùn)課程之前，作為一名普通大學(xué)生的我本以為廉潔教育與我們還是那么的遙遠(yuǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育根本沒(méi)有太大的必要，然而通過(guò)這次培訓(xùn)課程我才深刻的意識(shí)到廉潔教育對(duì)我們青年大學(xué)生、對(duì)國(guó)家發(fā)展、對(duì)未來(lái)社會(huì)的重要性?！安皇茉涣?，不污曰潔”。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，見(jiàn)屈原的《》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過(guò)程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求，進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一種社會(huì)的價(jià)值取向，一種社會(huì)的價(jià)值追求。孫校長(zhǎng)指出在大學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育是我們國(guó)家對(duì)國(guó)際社會(huì)的鄭重承諾。然而，目前的形式是貪污腐敗等現(xiàn)象正在逐步向大學(xué)生逼近。作為大學(xué)生的我們必須在學(xué)校接受到良好的廉潔教育，為將來(lái)貢獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我們大學(xué)生當(dāng)中確實(shí)存在著一些不廉潔不誠(chéng)信的現(xiàn)象，比如考試槍手、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款等。因此，這更加說(shuō)明了在大學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育的必要性、緊迫性。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來(lái)”。而個(gè)人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會(huì)選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險(xiǎn)、冒天下之大不韙的人都不會(huì)有什么好的下場(chǎng)的，結(jié)果只有是被人們所拋棄。所以我們要有自己明亮的眼睛，識(shí)別是非，選擇真正適合自己和社會(huì)的路?？墒?，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，放棄了群眾觀點(diǎn)、群眾路線，放棄了正確的價(jià)值取向，
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