紅色旅游現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢-在線瀏覽
2024-11-09 22:39本頁面
【正文】 當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。［2］紅色旅游：怎樣保持長久生命力。人們通過各種慈善活動和媒體報道知道他們，但與他們親身、親密接觸的機(jī)會卻寥寥無幾。體現(xiàn)在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的與普通人的不同和造成這些不同的根源，卻是大眾所通常沒有想到的。關(guān)鍵詞：聾啞人 特殊教育 發(fā)展趨勢近年來，我國的特殊教育得到了應(yīng)有的重視。但是，我國的特殊教育在各個地域之間仍然存在較大的差距。要讓殘疾人“充分參與和平等”，就必須真正的讓殘疾人享受到和諧、平等的教育。聾教育通過長時間的發(fā)展，已經(jīng)形成了好多的特殊教育的理論與方法，我們的特教教師也在平時的教育教學(xué)中形成了自己的一些教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)模式。好多的特教教師在教改的過程中迷茫，不知道怎樣教好了；好多的特教教師通過對教育新理論的學(xué)習(xí)，對自己教學(xué)模式產(chǎn)生了懷疑，可又不知道怎樣改進(jìn)提高；好多的特教教師對正在進(jìn)行的普通基礎(chǔ)教育的課改表示歡迎，可又不知道怎樣與之聯(lián)系起來，用到聾校的教育教學(xué)當(dāng)中去。通過普通教育改革的發(fā)展，我們欣喜的看到了，結(jié)合新的教材，結(jié)合新的教育理論與模式，普通教育的發(fā)展改革正如火如荼，取得了可喜的成果。這是擺在我們每一個特教人面前的課題。（一）進(jìn)一步健全和完善保護(hù)殘疾人的法律法規(guī)。首先社會各界開始用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待聾啞殘疾人，正視他們的特殊困難和需求，千方百計地為之排憂解難，想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓他們?nèi)谶M(jìn)社會，平等地參與社會活動，履行公民義務(wù)，享受公民權(quán)利。（三）加強(qiáng)聾啞殘疾人的教育。因此，國家應(yīng)著手建立一套獨(dú)立的殘疾人教育體系，加快對聾啞學(xué)校建設(shè)，提高聾啞教育層次，改革聾啞教育現(xiàn)狀，為聾啞人提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。（四）要逐步建立和完善殘疾人社會保障體系。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們在建立社會保障制度時，應(yīng)考慮到殘疾人的特殊性，逐步建立起相對獨(dú)立、體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的殘疾人社會保障體系。殘疾人和健全人—樣享有公民權(quán)利，但是總有一些人歧視、嘲笑甚至虐待殘疾人，這種不文明行為不僅傷害殘疾人的身體健康和心理健全，還極易引發(fā)社會矛盾。殘疾人問題是個社會問題，社會方方面面都有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)一部分工作，不能光靠政府或某個部門來做，如果各單位都能在自己職權(quán)范圍內(nèi)解決好殘疾人的幾個問題，使矛盾及時化解，消除不穩(wěn)定因素，為維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。我國的殘聯(lián)組織一般到區(qū)縣，但是最基層如街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有絕大部分地方是沒有殘聯(lián)組織的，有的地方即使有，也因為沒有正式編制，形同虛設(shè)。基層殘聯(lián)工作強(qiáng)化了，不僅可以為殘疾人解憂，還可以為黨和政府分憂，因此，各級政府要給基層殘聯(lián)更多的關(guān)心，在人員編制、辦公條件、活動經(jīng)費(fèi)方面給于支持，以切實(shí)加強(qiáng)基層殘聯(lián)的組織建設(shè)，增強(qiáng)其活力。參考文獻(xiàn)：[1 ]：華夏出版社， 王小慧，2001，31（3）：4851第三篇：淺談企業(yè)文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[定稿]淺談企業(yè)文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢（江蘇省惠隆資產(chǎn)管理有限公司，江蘇 南京 210003）王 珠 摘 要：文化是與民族分不開的，一定的文化 是一定民族的文化。關(guān)鍵詞：企 文化；特征；內(nèi)容； 中 分 號：F270 文獻(xiàn) ：A 文章 號：10084428（2014）040902文化是社會文化體系中的一個有機(jī)的重要 成部分，它企業(yè)文化是指企業(yè)在實(shí)踐中，逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念、經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范及發(fā)展目標(biāo)的總和。（四）人本性：企業(yè)文化是一種以人為本的文化，強(qiáng)調(diào)人的理想、道德、價值觀、行為規(guī)范在企業(yè)管理中的核心作用，強(qiáng)調(diào)在企業(yè)管理中要理解人、尊重人、關(guān)心人。（一）企業(yè)本身的需要企業(yè)文化是企業(yè)概念中必不可少的要素之一。三、企業(yè)文化的內(nèi)容企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展過程中逐步形成的具（二）管理制度實(shí)施的需要沒有完美的管理制度。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。（三）人才競爭的需要對共同價值的認(rèn)同，會使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引、留住人才?？茖W(xué)管理理論對企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當(dāng)時的工業(yè)化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些理論強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在管理中的重要性，以人的社會性為基礎(chǔ)，提出用“社會人”概念來代替“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。八（四）市場競爭的需要良好、健康的企業(yè)文化能夠提高效率，減少費(fèi)用支出，提升品牌含金量，增加產(chǎn)品的價值，從而增強(qiáng)企業(yè)競爭力。二、企業(yè)文化的特征（一）獨(dú)特性：企業(yè)文化具有鮮明的個性和特色，具有相對獨(dú)立性。（二）繼承性：企業(yè)在一定的時空條件下產(chǎn)生、生存和發(fā)展。二是繼承企業(yè)的文化傳統(tǒng)。（三）相融性：企業(yè)文化反應(yīng)了時代精神，它必然要與企十年代初，隨著日本企業(yè)的崛起，人們注意到了文化差異對第四篇：紅色旅游的現(xiàn)狀及發(fā)展建議紅色旅游的現(xiàn)狀及發(fā)展建議文章來自方圓水木規(guī)劃設(shè)計院轉(zhuǎn)載請注明一．紅色旅游的意義2004年以來，紅色旅游項目在我國各地，特別是革命老區(qū)蓬勃升起。紅色旅游是把紅色人文景觀和自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。二．紅色旅游的現(xiàn)狀，展品多為革命時期的文件和工作、生活等有紀(jì)念意義的用品。紅色旅游旨在讓游客感受紅色文化及革命歷史，但是由于形式單一、死板，最終不可能吸引大量游客。，脫離了紅色景區(qū)的傳統(tǒng)歷史文化，而過于專注突出其政治色彩和以往的政治因素。應(yīng)在景區(qū)規(guī)劃、建設(shè)的過程中注意到，要把當(dāng)?shù)氐臍v史、文化融入景區(qū)的建設(shè)，使景區(qū)擁有濃重的文化氛圍。紅色旅游景區(qū)多在甘肅、延安等較為偏遠(yuǎn)的山區(qū)，交通的便捷和通訊的順暢，便成為了這些地區(qū)發(fā)展紅色旅游的
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