【正文】 才都沒有看到，他的心早已經(jīng)被恨和不解蒙蔽了。杰利的父親也在那位老婆婆前的那一跪之下融化了謙學(xué)的心。最后結(jié)局看似挺好，可是成才卻是永遠(yuǎn)的失去了打他愛他的父親。兩代人之間的鴻溝并不是無法逾越的，只是希望結(jié)局不要像成才的家庭一樣。衷心的說一句，《小孩不笨》真的不錯(cuò)！第三篇：小孩不笨影評由電影《小孩不笨2》來解讀學(xué)校教育中存在的一些問題 梁文達(dá)發(fā)布時(shí)間： 2010113 21:32:25 【關(guān)鍵詞】 《小孩不笨2》 學(xué)校教育教師教師角色評價(jià)【摘要】我們也可以從中看出一些學(xué)校教育所存在的問題，每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷叛逆期，如果這個(gè)時(shí)候，家長和老師們沒給予適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)，反而一味地譴責(zé)他們，認(rèn)定他們是朽木不可雕，或許，社會(huì)真的會(huì)多一個(gè)敗類。其實(shí)，只要大人們和孩子有健康的溝通方式，多賞識他們，包容他們，給予他們肯定，降下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子并不那么壞。一、由《小孩不笨2》所引起的思考電影《小孩不笨2》雖然更多的是關(guān)注家庭教育的問題，學(xué)謙(15歲)和杰利(8歲)的家庭就有如新加坡一般中等階級家庭，父母都忙著工作賺錢，缺少了溝通，以為只要在物質(zhì)上滿足他們就足夠了，卻不知道孩子更需要的是父母的關(guān)愛和賞識。出身卑微的成才父，由于自己曾經(jīng)誤入歧途，所以不想成才步上自己的后塵，對成才寄于厚望，希望他能有出息，好好讀書，可是成才的成績偏偏差強(qiáng)人意，令他極為心痛。我們也可以從中看出一些學(xué)校教育所存在的問題，每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷叛逆期，如果這個(gè)時(shí)候，家長和老師們沒給予適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)，反而一味地譴責(zé)他們，認(rèn)定他們是朽木不可雕，或許，社會(huì)真的會(huì)多一個(gè)敗類。其實(shí)，只要大人們和孩子有健康的溝通方式，多賞識他們，包容他們，給予他們肯定，降下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子并不那么壞。二、什么是學(xué)校教育被稱為“教育學(xué)之父”的夸美紐斯在的著作《大教學(xué)論》中開宗明義地指出，教育就是“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”。而其中的學(xué)校教育是所有教育活動(dòng)中的核心部分，在西方自文藝復(fù)興、在中國則自20世紀(jì)始，一直始最主要的教育形式。學(xué)校教育與其他教育活動(dòng)比較起來，最主要的區(qū)別在于：一是具有非常明顯的專門化，學(xué)校教育是由專門的機(jī)構(gòu)和專門的教職人員承擔(dān)的，學(xué)校教育的任務(wù)是專門培養(yǎng)人；二是學(xué)校教育的可控性最強(qiáng)，具有明顯的制度化。根據(jù)這兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以把學(xué)校教育即狹義的教育概念定義為：學(xué)校教育是有專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的、有專門的教職人員所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動(dòng)。三、教師的角色教師角色作為一種特定的行為規(guī)范體系，是由教師特定的社會(huì)職責(zé)、職業(yè)理念及行為等方面構(gòu)成的。這是由社會(huì)分工所決定的。我國的《教師法》規(guī)定了教師“承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”?！敖處熉?lián)結(jié)著過去、現(xiàn)在和未來，是未來的全權(quán)大使”。四、探究學(xué)校教育所存在的一些問題（一）錯(cuò)誤評價(jià)學(xué)生 《小孩不笨2》中，該學(xué)校校長和老師稱學(xué)生不好的學(xué)生為“爛蘋果”，把學(xué)生貶得一無是處，給學(xué)生的身心造成巨大的傷害。我們應(yīng)該知道，每個(gè)人的七種智力發(fā)展并不平衡，往往是某些方面較為突出。一個(gè)人在發(fā)揮了自己的特長智力后，通過努力取得成功的現(xiàn)象，稱為“瓦拉赫現(xiàn)象”。因?yàn)椋粫?huì)給你帶來麻煩與遺憾。就好像電影中的成才是老師們眼中的“爛蘋果”，可是成才真的這么沒用嗎？其實(shí)，不是的，成才有他的閃光點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)在于他對武術(shù)有狂熱的興趣和天分，只要加以科學(xué)培養(yǎng)，成才最后不是在武術(shù)方面取得很大成就嗎？瑞士有位學(xué)者指出，教育的最終目的在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)心力量，使其經(jīng)過鍛煉，能人盡其才，在社會(huì)上贏得他應(yīng)有的地位。在20世紀(jì)80年代，中國上海出現(xiàn)了一個(gè)聞名全國的學(xué)?！虾＝ㄆ街袑W(xué)?！毙ｉL馮恩鴻先生提出的“用孩子的特點(diǎn)服務(wù)于社會(huì)”的教育思想，正是中國教育所應(yīng)追求的教育思想。有人質(zhì)疑學(xué)校的做法，認(rèn)為要鞭打?qū)W生，也不應(yīng)該公開。承受了公開鞭打的學(xué)謙，在博客中寫到“今天，學(xué)謙已經(jīng)死了”。學(xué)校的做法，完全不尊重學(xué)生，是十分不可取的。⑤蘇霍姆林斯基說過：“孩子將永遠(yuǎn)；賴以自立的是他的智慧、良心和人的尊嚴(yán)，教師在影響學(xué)生內(nèi)心世界時(shí)不應(yīng)挫折他們心中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心?！督逃ā贰督處煼ā贰读x務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等得以順利頒布實(shí)施，我國基礎(chǔ)教育有了法律保障。體罰與變相體罰現(xiàn)象依然存在，有的地方還相當(dāng)嚴(yán)重。讓老師把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子時(shí)，當(dāng)老師把學(xué)生與自己角色變換，當(dāng)老師知道人的能力有各種類型時(shí)，當(dāng)老師不斷提醒自己——“不會(huì)讀書的孩子不等于就是沒有出息的人”時(shí)，當(dāng)老師相信不會(huì)讀書的學(xué)生畢業(yè)后對老師可能更好時(shí),提起的教鞭也許會(huì)落下，激動(dòng)的心情也許會(huì)平靜，當(dāng)體罰之風(fēng)在中國大地消失時(shí)，中國校園就可以變成學(xué)生——包括老師孩子的樂園。跟學(xué)生說明，說明書不是檢討書，犯錯(cuò)誤的學(xué)生可以為自己辯護(hù)。魏先生對犯錯(cuò)學(xué)生的寬容，最能引發(fā)學(xué)生心中的愧疚感，對老師產(chǎn)生感激。寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向?qū)W生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。丘吉爾說：“你要?jiǎng)e人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就怎樣去贊賞別人。老師是什么人？是一群能決定眾多學(xué)生命運(yùn)的，最可愛也是最可怕的人——他們的一句話，一個(gè)批注，甚至一個(gè)眼神，足以讓學(xué)生“死亡”或“重獲新生”。批評并不能使學(xué)生的華語成績進(jìn)步，只會(huì)令學(xué)生對學(xué)習(xí)華師更加沒有心思。這幾句話，使得該學(xué)生深受感動(dòng)，并下定決心好好學(xué)習(xí)華語。⑦在教育學(xué)上有一個(gè)“羅森塔爾效應(yīng)”，是這樣的：用對待聰明學(xué)生的方法對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，你的學(xué)生將成為最聰明的人。那么，你還給學(xué)生的將是更美麗的未來。今天，我們的老師把盡量多的希望留給學(xué)生，明天，我們的學(xué)生將把更多的成功向老師匯報(bào)。：人性最深切的需求就是渴望別人的欣賞。（四）太看重師道尊嚴(yán)《小孩不笨2》中，在符老師的華語課堂上，整日說學(xué)生不用心去學(xué)習(xí)華語。符老師的做法和很多老師的做法差不多，面對學(xué)生的提問，自己不會(huì)，卻不好意思說不會(huì)，因?yàn)橐坏┱f了不會(huì)，就會(huì)影響老師的尊嚴(yán)，這是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，值得教育者們?nèi)ニ伎歼@個(gè)問題。如果學(xué)生永遠(yuǎn)提不出難題，這說明教學(xué)是失敗的，是當(dāng)老師的最大的悲哀。他是誰？他是我國著名橋梁專家茅以升先生。他在課堂有一條不成文的規(guī)矩：上課之前，先由學(xué)生向老師提問，根據(jù)提問水平高低給分。茅先生的胸懷和見地，是老師應(yīng)備的素養(yǎng)。古代老師是真正的先行者，具有一定的權(quán)威性。尤其是以班級授課制為主要形式的學(xué)校教育中，老師信息無論從量上還是從思維角度都不及全班同學(xué)，老師一定要改變“師道尊嚴(yán)”錯(cuò)誤認(rèn)識，撕下無所不知的表皮，讓學(xué)