【正文】 B．①③C．②④D．③④32．全國政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作，從社會小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會的生態(tài)。這說明①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問題②文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力和源泉 ③文學(xué)創(chuàng)作要增強(qiáng)社會責(zé)任感④非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂見的A．①③B．②④C．②③D．①④33．近年來，不少干部陷人了網(wǎng)絡(luò)問政的誤區(qū)，認(rèn)為有了網(wǎng)絡(luò)，在辦公室點點鼠標(biāo)．社情民意就盡收眼底。這里強(qiáng)調(diào)的是A．任何事物都是優(yōu)點和缺點的統(tǒng)一B．要深入社會實踐，重視調(diào)查研究C．要用綜合的思維方式認(rèn)識事物D．矛盾的特殊性寓于普遍性之中34．右圖“贏”蘊(yùn)涵的哲理是①要樹立正確的思想意識，促進(jìn)事物的發(fā)展②要在不斷超越歷史條件中實現(xiàn)人生價值③事物的量變過程就是事物的質(zhì)變過程④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展A．①④B．②④C．③④D．①②35．有一位先哲說：“人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是為什么要讓人只通過黑的部分去看東西呢？因為人生必須透過黑暗，才能看見光明。（1 分）②圖 2 表明 2004 年以來，我國基尼系數(shù)一直偏高（1 分），居民收入差距較大（1 分）。（1 分）[8 分]（2）材料一中居民收入分配存在的主要問題是：居民收入增速低于國內(nèi)生產(chǎn)總值及財政收入的增速，居民收入差距大。（3 分）②通過優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，提高居民收入在國民收入分配中的比重，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。加大再分配調(diào)節(jié)力度，健全以稅收、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，著力解決收入分配差距較大的問題。（3 分）我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際情況決定了必須出臺相應(yīng)的財稅體制改革政策。（3 分）我國財稅體制改革出臺的一系列政策，有利于推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。（1 分）④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展（2 分），是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力（2 分）。37.[12 分]（1）中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。（2 分）②中國特色社會主義制度，堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度結(jié)合起來，3分）③堅持把國家層面的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來。（2 分）（如果考生僅回答出“人民民主專政的國家制度、人民代表大會制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度”這五個制度，則每個制度給 1 分）[10 分]（2）①學(xué)習(xí)和宣傳社會主義核心價值觀，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（2 分）③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)揮榜樣的激勵作用。（2 分）⑤立足社會實踐，開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動。大傳》中有一補(bǔ)充記載：“別子（庶子）為祖，繼別為宗，繼禰（禰：諸弟）者為小宗”。這一變化反映了A．皇權(quán)強(qiáng)化導(dǎo)致尚書省的地位下降B．刺史權(quán)利膨脹引起中央政府警惕C．藩鎮(zhèn)勢力的發(fā)展削弱了中央集權(quán)D．中央利用分權(quán)策略加強(qiáng)地方控制 26．元代地方政務(wù)一般采用聚會形式進(jìn)行裁決，裁定結(jié)果由與會官員聯(lián)名署押。該制度A．提高了中書省的行政效率B．減少了政權(quán)的民族色彩C．體現(xiàn)官僚群體內(nèi)相對民主D．有效地制約了君主專制 27．有學(xué)者將絹價按當(dāng)時米價進(jìn)行折算比較，發(fā)現(xiàn)明代中葉，江南的絹價明顯下降，比宋代低約11%。80年代，僅（英資）匯豐銀行在廈門一地發(fā)行的鈔票就有六七十萬。這一主張A．進(jìn)一步傳播馬克思主義學(xué)說B．體現(xiàn)各階層聯(lián)合斗爭的要求C．要求徹底推翻封建軍閥統(tǒng)治D．反映了精英分子的政治訴求 30．《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》是國民黨抗戰(zhàn)初期的主要綱領(lǐng)，它以“三民主義”為最高準(zhǔn)繩，要求全國抗戰(zhàn)力量要在國民黨及蔣介石領(lǐng)導(dǎo)之下，在政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、教育等方面制定綱領(lǐng)，堅持抗戰(zhàn)并同時完成建國。由此可知A．羅馬法注重訴訟陪審的形式 B．中國古代法律講求以禮入法C．羅馬法更加注重自然法精神 D．中國古代注重將道德法制化33．15世紀(jì)西方學(xué)者、藝術(shù)家、政治家甚至普通民眾流行寫自傳，這一時期自傳的數(shù)量比500至1400年之間近千年寫就的自傳總和還要多。這主要體現(xiàn)在A．實行代議制民主 B．原則民主和程序民主的并重C．主權(quán)在民的原則D．兩黨“和平競爭、輪流坐莊”35．圖5是某著作第一部的目錄，根據(jù)前后章節(jié)的內(nèi)容判斷，第四章的標(biāo)題可能是A．邁向工業(yè)世界 B．第三世界與革命 C．黃金年代 D．自由主義的衰落40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。宋明時期，理學(xué)家們雖然也承認(rèn)“情”的客觀性，卻普遍賦予“理”以至高無上的本體地位，把“情”看作人性中消極的、惡的因素。晚明文學(xué)家馮夢龍專注于以“情”寫史，著《情史》二十四卷，明確提出“情教”思想。夫婦其最近者也，無情之夫，必不能為義夫；無情之婦，必不能為節(jié)婦?！薄拔矣⑶榻蹋陶d諸眾生。到處都在揭露社會的虛榮，在巴爾扎克、司湯達(dá)或是托克維爾的作品里都得到體現(xiàn)。面對這種焦渴，奧古斯特——據(jù)郭景萍《孔德：社會秩序視野中的情感研究》等資料整理（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，概述馮夢龍“情教”思想的特點及形成背景。（10分）（3）情感史研究是史學(xué)研究的新領(lǐng)域，通過以上探究，你能得到哪些認(rèn)識？（5分）41．（12分）現(xiàn)代化進(jìn)程中，國家政治發(fā)展受多方面因素的影響。（要求：史實準(zhǔn)確，結(jié)論合理；論述的組件要求至少在三個以上?！獡?jù)（美）弗朗西斯并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目題號后的方框涂黑。乾隆20年（1755），“裁驛丞歸州縣”，“將驛站錢糧歸各州縣經(jīng)管”。嘉慶道光以后，清朝郵驛呈現(xiàn)出種種的衰落景象。鄭觀應(yīng)說：“蓋電報設(shè)而驛差輕其半，輪船通而驛差輕其七八，若鐵路之干枝漸次告成，而驛傳勢難再留。張之洞稱其“取資甚微，獲利甚巨，權(quán)有統(tǒng)一，商民并利”。首任臺灣巡撫劉銘傳在臺灣首先改革舊有驛站，設(shè)立官、商、民皆可使用的郵政，成效卓著。1896年清政府正式降旨開辦郵政。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，探究晚清建立近代郵政制度的有利因素。1832年英國進(jìn)行議會改革，重新分配議席。降低選民的財產(chǎn)和身份要求，工業(yè)資產(chǎn)階級和農(nóng)村中的富裕農(nóng)民得到選舉權(quán)，改革使英國的選民人數(shù)從48．8萬增加到80．8萬。1867年的議會改革法案取消了46個“衰敗選區(qū)”，空出52個議席分給大工業(yè)城市和較大的郡。1884年，議會通過新的改革法案，使部分農(nóng)業(yè)工人也獲得了選舉權(quán)。在1918年的法案中，授予年滿30歲的婦女以選舉權(quán)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析英國議會改革的原因。塑造戰(zhàn)后國際體制（實際上這一工作戰(zhàn)時就已啟動）更多的是政治因素，而不是宗教或道德理想。如何避免世界性的經(jīng)濟(jì)蕭條，如何防范未來的希特勒們再次發(fā)動世界大戰(zhàn)??就這樣，零年在感恩和焦慮的基調(diào)中落下了帷幕。戰(zhàn)爭是否真的結(jié)束于1945年？有人提出全世界對抗?fàn)顟B(tài)直到1989年才走向終結(jié)。——據(jù)伊恩（9分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，如何看待材料中“1945年斯大林把歐洲一分為二”的這一觀點。2016年1月31日在深圳蛇口逝世。1937年9月，開始參與抗日救亡活動。1948年11月，參加淮海戰(zhàn)役。1959年始，在中央調(diào)查部工作。1975年，恢復(fù)工作，任交通部外事局負(fù)責(zé)人。1979年，向中央提議成立深圳蛇品工業(yè)區(qū)，后任工業(yè)區(qū)建設(shè)指揮部總指揮。1985年，批準(zhǔn)成立全國第一家由企業(yè)創(chuàng)辦的保險機(jī)構(gòu)——蛇口社會保險公司，發(fā)展成為平安保險公司。材料二1984年6月28日，袁庚在沿海部分開放城市經(jīng)濟(jì)研討會上發(fā)言： 我們許多年輕人從四面八方來到蛇口，想在這塊只有二點一四平方公里的土地上，來探索一下中國經(jīng)濟(jì)今后發(fā)展的走向??和什么是中國特色社會主義。我們愿意授受實踐法庭的審判，同時也要為我們的生存和發(fā)展辯護(hù)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨內(nèi)大家一致的認(rèn)識。改革現(xiàn)場》整理（1）根據(jù)材料一分析袁庚職業(yè)生涯的特點并概括其貢獻(xiàn)（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出袁庚研討會發(fā)言的歷史背景。此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。（4分）背景：封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；宋明理學(xué)思想的僵化；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會價值觀念的變化；道學(xué)家的虛偽。（6分）歷史價值：孔德主張以利他主義的“仁慈之愛”重建社會道德，將人性的統(tǒng)一與政治秩序的穩(wěn)定有機(jī)結(jié)合，這對緩和社會矛盾、以政治妥協(xié)的方式確立民主共和制度具有積極意義。要理性地看待人類的情感。言之有理可以酌情給分。第二等（8～5分）：能較好地結(jié)合史實，觀點較明確；論述較充分，表達(dá)較清晰；只選取了兩個組件進(jìn)行論述，根據(jù)論證程度，依次確定為8～5分。45．（15分）（1）問題：郵驛管理體制有漏洞；郵驛無法滿足自然經(jīng)濟(jì)解體后的通訊需求；受電報業(yè)、鐵路運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的沖擊。（9分）46．（15分）（1）歷程：土地貴族地位下降，工業(yè)資產(chǎn)階級地位上升；普選權(quán)范圍逐漸擴(kuò)大。（6分）（2）原因：工業(yè)革命的開展，工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大；土地貴族力量的削弱；英國城市化進(jìn)程加快；工人階級的斗爭；婦女在社會經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮越來越重要作用；統(tǒng)治階級能因時而變。（9分）（2）這一觀點是片面（錯誤）的。（6分）48．（15分）（1）特點：跨越時間長，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，到全面建設(shè)社會主義時期，再到改革開放時期；跨越地域范圍大，從南方到北方，從國內(nèi)到國外；跨越領(lǐng)域廣，從軍事，到外交，到政治、再到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。（9分）（2）真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論；十一屆三中全會召開解放了思想；深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立；十四個沿海城市的開放。一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）下列加點詞讀音全部相同的一組是A．包庇 奴婢 媲美 篳路藍(lán)縷 B．熾熱 整飭 不啻 叱咤風(fēng)云 C．痙攣 靖康 遒勁 噤若寒蟬 D．襤褸 貪婪 楠木 五彩斑斕下列詞語字形全對的一項是A．廖廓 罪孽 激亢 綠草如茵 B．婆娑 噩夢 影牒 一鼓作氣 C．旗桿 掩映 諂媚 睡眼猩忪 D．諦聽 嬉笑 廝打 博聞強(qiáng)記依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 陽光不但有色，它也有聲，一有了陽光，一切活潑蓬勃的聲氣就從四邊，和陽光的活潑打成一片。A．騰身而起 逼 瀉 肅然 B．彌漫開去 使 闖 溫馨 C．雀躍歡呼 迷 照 寧謐 D．蜂擁而上 閃 射 閉塞下列句子沒有語病的一項是A．莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，建構(gòu)了獨特的主觀感覺世界，帶有明顯的“先鋒”色彩，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。C．中國政府的態(tài)度就是，日本必須取消釣魚島“國有化”決定，或者采取其他相應(yīng)改正措施，否則兩國在此問題上的矛盾可能曠日持久。下列文學(xué)常識表述有誤的一項是A．記載孔子及其弟子言行的《論語》，簡明扼要，但內(nèi)涵卻很豐富。B．西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》借用騎士小說的體裁，展示了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實社會的目的，和莎士比亞的《哈姆雷特》一樣，具有鮮明的人文主義色彩。D．《紅樓夢》充滿詩情畫意，既表現(xiàn)在黛玉葬花、寶釵臥石等優(yōu)美場景的構(gòu)思中，也表現(xiàn)在人物形象塑造上。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。2011年的小悅悅事件給全社會帶來的道德焦慮，直接催生了2012年雷鋒的“復(fù)活”以及郭明義的走紅。樹立典型進(jìn)行道德教育在中國社會有著悠久的歷史，雖然到了上世紀(jì)初，“五四一代”高舉著科學(xué)民主大旗，將傳統(tǒng)道德體系砸得稀爛，但是1949年當(dāng)國家歸于安定，開始搞建設(shè)時，新的道德模范便又層出不窮地涌現(xiàn)，雷鋒、陳永貴、王進(jìn)喜等各行各業(yè)都有模范人物供人民學(xué)習(xí)。所以，他認(rèn)為，應(yīng)該建立無產(chǎn)階級的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。改革開放以來，意識形態(tài)色彩濃郁的道德模范們，大部分都退場了，只有雷鋒是個例外。雷鋒純凈的品格、簡單的經(jīng)歷以及短暫的生命，避免了道德英雄自身矯情化的同時，也給后人不斷地重塑提供了廣闊空間。今天，很多人相信，民主和法治才是中國社會最需要的，而不是道德?！比绾m所說：“一個骯臟的國家，如果人人都開始講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸。道德與制度并非二元對立，相反，沒有理想的社會道德，多好的制度都很難避免被扭曲的命運(yùn)。但對于國家權(quán)力過度介入道德建設(shè)的效果卻是共識，國家掌握著巨大的教育和傳播資源，是型塑社會道德的主要力量，但它有時會濫用對真理的解釋權(quán)，為道德理想提供標(biāo)準(zhǔn)的、排他的同時也是日益僵化的模板。僵化的道德教育體系甚至起著相反的作用。什么樣的社會道德是值得追求的？應(yīng)該如何確立和建設(shè)這個時代的道德理想？國家權(quán)力應(yīng)提供人民討論這些道德議題的空間，而不是唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。（《教師博覽》2012年第7期）關(guān)于“雷鋒及雷鋒精神”的表述與原文不相符合的一項是A．2012年雷鋒“復(fù)活”的直接原因是2011年的小悅悅事件給全社會帶來的道德焦慮。C．雷鋒純凈的品格、簡單的經(jīng)歷以及短暫的生命，避免了道德英雄自身矯情化，因而給后人不斷地重塑提供了廣闊空間。對于“道德與制度”的關(guān)系的表達(dá)不符合文意的一項是A．道德與制度并非二元對立，而是相輔相成，沒有理想的社會道德，就沒有國家制度的良好運(yùn)行。C．在僵化的道德教育體系中，那些民間好人被樹立成道德楷模、承載了國家意志以后，魅力反而被削弱了。下列選項的表述和原文不符合的一項是A．意大利著名左翼思想家葛蘭西認(rèn)為，應(yīng)該建立無產(chǎn)階級的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。B．胡適等“五四一代”認(rèn)為中國社會最需要的是民主和法治，而不是道德。C．國家權(quán)力只要提供人民討論道德議題的空間，不要害怕人民去思考道德問題，也不需要提供標(biāo)準(zhǔn)答案。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的兩篇文言文，完成9—12題。昔闕里③之多士，孔圣亦云其遑遑④。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享。漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個孤島。田橫為了保存島上五百人的生命，自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”②夫子：指田橫。④遑遑：匆忙不安之狀，此指孔子之道不行于時。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事