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名人傳記讀書(shū)筆記2000字-在線瀏覽

2024-11-09 17:15本頁(yè)面
  

【正文】 夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 第三境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。從18開(kāi)始,貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無(wú)形的手將他生命中最重要的東西拿走了。但經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考,不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng),他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘,寫(xiě)出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》,鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》,小提琴奏鳴曲《克魯采》,鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》,歌劇《菲德里奧》……有個(gè)叫密契爾的人,他也許沒(méi)有貝多芬著名,但也有貝多芬的精神。但他不甘心屈服于命運(yùn)的39。這樣的人還有很多,不管他們是平凡還是出名,凡是有貝多芬精神、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜耍际莻ト?。在他的墓碑上,刻著這樣的話:“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候,籠罩著你的并不是志頹氣喪,而是一種崇高的感情;我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說(shuō):他完成了偉大的事業(yè)……”勇者無(wú)所畏懼米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好:軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢˙為了尋找好材料,他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月;為了運(yùn)送精心挑選的石料,他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路;為了使壁畫(huà)保持鮮艷不脫落,他摸索顏料配方,一有差錯(cuò)就得從頭再來(lái),于是嘗試了又失敗,失敗了再嘗試;為了建造陵園、鑄造銅像,他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué);為了掌握人體的結(jié)構(gòu),他用尸體來(lái)解剖,不僅惹來(lái)人們反感,還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢,但在探索藝術(shù)時(shí),他從未膽怯過(guò)!馮剛,一個(gè)普通的中學(xué)教師,也有著這樣超人的勇氣。為拍藏羚羊,他克服了高山反應(yīng),擺脫了重重困境;為拍野牦牛,他孤身步行8小時(shí),凍壞了雙腳;為拍蒙古野驢,他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí);為拍大白鷺,他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開(kāi)朗琪羅一樣在自己熱愛(ài)的事業(yè)中,勇氣十足。其實(shí)他不知道,只要是勇敢地與艱難搏斗的一生,都是成功的一生。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn),卻從無(wú)所求。他寫(xiě)了不少書(shū),展示了歷史的廣闊畫(huà)面,譜寫(xiě)了民族之魂,塑造了一大群鮮活的人物形象。他離開(kāi)人世間若干年后,他還一直被人們深深懷念著。倘若他安于現(xiàn)狀,過(guò)著平靜而幸福的生活,那么若干年后,將沒(méi)有人記得他的生存。托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。他照辦了。他先是一愣,而后自然地收起來(lái)。托爾斯泰拒絕了:“這是我用勞動(dòng)掙來(lái)的正當(dāng)收入,我要把它留下來(lái)。再見(jiàn)吧,祝您一路順風(fēng),夫人。但卻是命運(yùn)待他們不公:為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世˙為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由˙為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者˙……他們有種種的不同,但有一點(diǎn)是相同的,那就是:遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅,沉著地與困難抗?fàn)?。從這本書(shū)中,我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。書(shū)里寫(xiě)了貝多芬,米開(kāi)朗琪羅,托爾斯泰等名人的故事和他們奮斗的經(jīng)歷,講述了他們?yōu)榱俗约簥^斗的目標(biāo)付出了常人難以理解的艱辛。他熱愛(ài)音樂(lè),寫(xiě)下了許多的不朽樂(lè)章,被后世的人們所仰望。貝多芬的故事告訴我,只要心里有目標(biāo),只要你愿意為了目標(biāo)去奮斗,哪怕你付出的再多也是值得的。米開(kāi)朗琪羅生活在意大利動(dòng)蕩的年代,顛沛流離的生活讓他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生的厭倦和懷疑,雖然他的家境比較富裕,可是他卻不滿現(xiàn)狀,于是他把他的理想都寄托在了畫(huà)畫(huà)和雕刻上,他在藝術(shù)創(chuàng)作中加入了自己的理想,創(chuàng)作了好多不朽的作品。他的作品激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)主義人士和為自由而戰(zhàn)的一代人。無(wú)論怎么樣,他都是我值得敬仰的一個(gè)人,為了理想,為了自由,他不屈的奮斗著,把他要表達(dá)的話都刻在了他的作品里,他憑借著不屈的意志,走完了輝煌而艱辛的一生?!睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記,有樂(lè)圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。讀過(guò)才知道,在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中,居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來(lái)自于他軟弱的性格,羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣,幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng),他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開(kāi)工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁?,?duì)不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō),草草收尾總是一種失敗。人生總是這樣的,19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾,甚至在他成名后前來(lái)拜訪他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話都奉為神諭時(shí),托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了,他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。在作者看來(lái),托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛(ài)”主義的信條當(dāng)中去了,因而在他晚年才會(huì)在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力,以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。托爾斯泰一生富足,也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園,正因他貴族的出身,對(duì)下層古難的體察未免淺嘗輒止,浮于表面,他對(duì)俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會(huì)矛盾認(rèn)識(shí)不足,必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限,類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣?!睹藗鳌方o我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾,一生里承受的思想糾結(jié)的壓力,遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折,有貝多芬的來(lái)自身體生理上的,有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ模型袪査固┑膩?lái)自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的,困苦的形式有許多種,承受的心態(tài)卻一往如常,只能解開(kāi)心里的郁結(jié),才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢(shì)的藩籬,由此也可見(jiàn)作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡,但對(duì)這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(zhǎng)起來(lái)的苦難,也能決定名人們?cè)谒囆g(shù)的道路上能走多遠(yuǎn),前人的經(jīng)驗(yàn),值得借鑒。《名人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記,有樂(lè)圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫˙托爾斯泰。讀過(guò)才知道,在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中,居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運(yùn)更多來(lái)自于他軟弱的性格,羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣,幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養(yǎng),他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開(kāi)工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁?,?duì)不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō),草草收尾總是一種失敗。人生總是這樣的,19世紀(jì)末20世紀(jì)初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾,甚至在他成名后前來(lái)拜訪他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話都奉為神諭時(shí),托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了,他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀(jì)震動(dòng)世界的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。在作者看來(lái),托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚(yáng)的“博愛(ài)”主義的信條當(dāng)中去了,因而在他晚年才會(huì)在研究基督教上花費(fèi)了十足的氣力,以至未能創(chuàng)作出更具超越性的作品。托爾斯泰一生富足,也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園,正因他貴族的出身,對(duì)下層古難的體察未免淺嘗輒止,浮于表面,他對(duì)俄羅斯轉(zhuǎn)型期間的社會(huì)矛盾認(rèn)識(shí)不足,必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限,類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。《名人傳》給我們展示了被視為遠(yuǎn)景的藝術(shù)家的內(nèi)心世界里掙扎的矛盾,一生里承受的思想糾結(jié)的壓力,遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折,有貝多芬的來(lái)自身體生理上的,有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ?,有托爾斯泰的?lái)自內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)情形的矛盾的,困苦的形式有許多種,承受的心態(tài)卻一往如常,只能解開(kāi)心里的郁結(jié),才進(jìn)而可以突破強(qiáng)勢(shì)的藩籬,由此也可見(jiàn)作用于內(nèi)心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡,但對(duì)這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(zhǎng)起來(lái)的苦難,也能決定名人們?cè)谒囆g(shù)的道路上能走多遠(yuǎn),前人的經(jīng)驗(yàn),值得借鑒。羅蘭所作,該傳由三個(gè)名人的傳記組成:貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰。該書(shū)描寫(xiě)了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美。名人傳記讀書(shū)筆記8《名人傳》十分好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開(kāi)恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng),恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情,對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著,促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn),產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”,他以自我的苦難在鑄就歡樂(lè),“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。那不是他所企望的。從中我看出,他的一生是神圣而又痛苦的,可是他相信只要自我的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢,不因悲苦而一味沉淪,那么就必須會(huì)沖破精神上的束縛,他在斗爭(zhēng)和舍棄中,獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。這些作品的描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗,對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。是的,貝多芬,米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。名人傳記讀書(shū)筆記9著名法國(guó)作家羅曼他貧病交加,孤立無(wú)援,——但他卻是個(gè)戰(zhàn)勝者:——人類(lèi)平庸的戰(zhàn)勝者,他自己命運(yùn)的戰(zhàn)勝者,他的痛苦的戰(zhàn)勝者。這段話出自于世界名著《名人傳》。貝多芬于1770年12月16日誕生于德國(guó)波恩,家里貧困交加,展現(xiàn)出音樂(lè)才華的他被父親視為“搖錢(qián)樹(shù)”,父親不惜打罵,使貝多芬有個(gè)不幸的童年。“人生是艱苦的?!蔽蚁耄词箾](méi)有人看到、聽(tīng)到貝多芬的努力雨艱辛,但是只要有付出,就會(huì)有收獲。就讓貝多芬的精神繼續(xù)在無(wú)數(shù)文章與音樂(lè)史中流傳、發(fā)揚(yáng)光大,把他深深烙印在心中。”沒(méi)錯(cuò)!這個(gè)人就是音樂(lè)巨人——貝多芬!第三篇:名人傳記讀書(shū)筆記2000字[名人傳記讀書(shū)筆記2000字]名人傳記讀書(shū)筆記2000字羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者,在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情,謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現(xiàn)的人物,名人傳記讀書(shū)筆記2000字。與一般記述名人生平的傳記不同,羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運(yùn)用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法,并未局限于對(duì)人物事跡的簡(jiǎn)要介紹,而是重點(diǎn)突出了對(duì)他們?nèi)松械目嚯y的描述,以及面對(duì)苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。貝多芬的失聰,讓他遭受了作為音樂(lè)家的最大的打擊,他曾不只一次地陷入絕望,以至在成功指揮了一次音樂(lè)會(huì)后看到觀眾熱情地向他祝賀,竟興奮地昏了過(guò)去。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外,一生都在受別人的擺布,陷入過(guò)派系的紛爭(zhēng),還屈從于教皇反復(fù)無(wú)常的旨意,雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世,但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō),他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實(shí)踐。更令他生活地雪上加霜的是,他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地,縱有非凡的才華,手頭卻時(shí)時(shí)拮據(jù),還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們,這個(gè)天才被平?,嵤抡既チ舜蟛糠值木Γ浪椎馁澴u(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái),臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺
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