【正文】 的：兩面三刀 零七八碎四字詞語復(fù)習(xí)零七八碎：零碎而雜亂。課文義：零散沒系統(tǒng)的事情。萬象更新：萬象,一切景象：更新，更換新的。（造句）春回大地，萬象更新。（造句）不到萬不得已的時(shí)候，老王是不會(huì)開口求人的。形容兩種事物毫無共同之處。張燈結(jié)彩：張掛燈籠，結(jié)扎彩帶彩球。（造句）春節(jié)到來，家家戶戶張燈結(jié)彩，迎接新年。形容多而齊全。哄堂大笑：滿屋子的人同時(shí)大聲笑了起來。開山鼻祖：原是佛教用語，指最初在某的名山建立寺院的人。（造句）民間傳說，古代的巧匠魯班就是木工行業(yè)的開山鼻祖。（造句）他以前窮的一無所有，靠二十年的辛勤勞動(dòng)，如今終于富裕起來了。（造句）那個(gè)富豪很注意行善積德，捐資辦學(xué)。1師傳身授：親自口頭上傳授，行動(dòng)上以身作則。1崇山峻嶺：高而險(xiǎn)峻的山嶺。1安然無恙：安然，即平平安安；恙，指疾病，也借指災(zāi)害。（造句）他在這次事故中竟能安然無恙，真是奇跡。（造句）她倆是孿生姐妹，長得幾乎一模一樣。（造句）原始森林中，樹木遮天蓋地，就像是綠色的海洋。（造句）NBA球星到中國來開展與球迷見面的活動(dòng)，球迷們蜂擁而至。（造句）我們喜氣洋洋地迎來了六一兒童節(jié)。形容聲勢(shì)答案，來勢(shì)迅猛，到處都是。1迎風(fēng)引吭：迎著風(fēng)唱歌。肅然起敬：肅然，恭敬的樣子；起敬，產(chǎn)生敬佩的心情。（造句）我國改革開放以來取得的成就令人驚嘆。（造句）公園里的花圃開著五顏六色的鮮花，十分好看。（造句）兒童商店里擺滿了五顏六色的玩具。（造句）張家界風(fēng)景區(qū)山清水秀，真是美不勝收。（造句）小靜能歌善舞，是一個(gè)乖巧的女孩子。形容盡情歡樂的情景。第二篇：六年級(jí)語文第二單元復(fù)習(xí)資料第二單元北京的春節(jié)文章以時(shí)間為經(jīng)線，以人們的活動(dòng)為緯線結(jié)構(gòu)全文。緊接著，詳細(xì)描述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團(tuán)圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們?cè)诩医哟腿?，小孩逛廟會(huì)；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。文中列舉了大量的老北京過春節(jié)的習(xí)俗，情趣盎然，學(xué)生喜聞樂見。語言表達(dá)樸實(shí)簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節(jié)的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。①這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。作者用了“打比方”的表達(dá)方法，生動(dòng)形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這一民俗特點(diǎn)。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。從第一句話可充分感受到“除夕真熱鬧”。按照老北京的習(xí)慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫“守歲”。品讀這些句子，不僅了解北京的春節(jié)習(xí)俗，還要深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)民俗文化的豐富內(nèi)涵。此處元宵如同南方的“湯圓”。一個(gè)“又”字，表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)文章、統(tǒng)籌內(nèi)容上的匠心獨(dú)運(yùn)。這句話在文中起承上啟下的作用。從正月初一人們就開始逛廟會(huì)，正月初五又到處張燈結(jié)彩鬧花燈，到了正月十九，花燈逐漸少了、熄了，廟會(huì)也到了最后一天，隆重、熱鬧的春節(jié)結(jié)束了。這個(gè)句子還與課文的首句“照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開始了”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。春節(jié)：農(nóng)歷正月初一，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，也兼指正月初一以后的幾天。臘月：農(nóng)歷十二月。在臘八這一天，用米、豆等谷物和棗、栗、蓮子等干果煮成的粥。初旬：每月的第一個(gè)十天，也稱“上旬”。在臘月二十三日，舊俗在這天祭灶。廟會(huì)：設(shè)在寺廟里邊或附近的集市，在節(jié)日或規(guī)定的日子舉行。元宵：農(nóng)歷正月十五日夜晚。課文中指元宵節(jié)(又稱燈節(jié))的一種應(yīng)時(shí)食品，南方稱“湯圓”。形容兩種事物毫無共同之處。萬象更新：萬象：宇宙間的一切景象。一切事物或景象都變得煥然一新。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。接下來詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成西藏的第一個(gè)藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖”。然后簡(jiǎn)略地說明其他特色：舞臺(tái)簡(jiǎn)樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動(dòng)作豐富多彩；演出時(shí)間長等。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。它以準(zhǔn)確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語言風(fēng)格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同。（1）對(duì)句子的理解。同時(shí)，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。作者用精練準(zhǔn)確的語言、生動(dòng)形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時(shí)代的需要而產(chǎn)生。藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留？這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)幕卮?。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情?？鋸埖氖址ǎ簽榱藛l(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來表現(xiàn)。⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。（2）對(duì)詞語的理解。咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。吞食。**：本課指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛。壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。招徠：招攬。優(yōu)哉：優(yōu)：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。鼻祖：比喻創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。8*獨(dú)具特色的客家民居這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。文章首先概括介紹客家民居特點(diǎn)、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點(diǎn)綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動(dòng)地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點(diǎn)。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點(diǎn)及體現(xiàn)出的民俗文化特征。文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點(diǎn)。第五段寫傣家建造竹樓時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。語言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確、平實(shí)質(zhì)樸又生動(dòng)形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點(diǎn)。（1）對(duì)句子的理解。這句話運(yùn)用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。“點(diǎn)綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動(dòng)、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn)。③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一?？图颐窬拥膱A形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今?！岸嗥鹬駱?，傍水而居”可以理解成因?yàn)榘?，所以以住竹樓為主。傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。閩：福建省的別稱。點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。營壘：軍營和四周的圍墻。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實(shí)地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。侵蝕：逐漸侵害使變壞。貯倉：貯：儲(chǔ)存，積存；倉：庫房，倉庫。用“──”代表陽，用“”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦?？釤幔盒稳莘浅?。彼此友好地相處。原指人平安沒有病。9*和田的維吾爾和田是新疆維吾爾人最為集中的一個(gè)地區(qū)。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風(fēng)俗?！吧硥m暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切”，飛奔的馬車上“一個(gè)漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭”。第3自然段詳細(xì)介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆，“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且維吾爾老鄉(xiāng)還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”。第4自然段寫惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。姑娘“像花兒般綻放在風(fēng)沙里”，“歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧?，生?dòng)的比喻和準(zhǔn)確的描述，說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風(fēng)趣的特點(diǎn)。最后一個(gè)自然段與第一自然段前后照應(yīng)，總結(jié)維吾爾人豁達(dá)樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。作者生動(dòng)、準(zhǔn)確、感情充沛地對(duì)和田維吾爾人的特點(diǎn)及民族風(fēng)俗加以說明，融知識(shí)性與趣味性于一體，增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。①那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著”的神態(tài)、動(dòng)作描寫，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對(duì)比，凸現(xiàn)維吾爾人的性格特征。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。③遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顏色、形態(tài)等維吾爾民族服飾的特點(diǎn)，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調(diào)的沙漠”“平添了幾分韻味”。這個(gè)句子采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。⑤豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。（2）對(duì)詞語的理解。豪氣：英雄氣概?？±剩合嗝灿⒖。愿耖_朗。縱使：即使。本課形容維吾爾姑娘眼睛的明亮、深沉、透徹。渺渺回蕩：渺渺：因距離遠(yuǎn)而模糊不清。形容好的東西太多來不及欣賞。2008年是紀(jì)念 抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)62周年。“盧溝橋事變拉開了。” 這句話揭露了“盧溝橋事變”的重大歷史意義。①、………深夜，星光暗淡，萬籟俱寂，一支全副武裝的日本軍隊(duì)，偷偷地向盧溝橋摸來。盧溝橋位于北平西南郊，是平津通往南方的咽喉要道。中國官兵足智多謀、英勇善戰(zhàn)打敗了有著險(xiǎn)惡用心、卑鄙行徑的日本軍隊(duì)。課文68小節(jié)中我們可以感受到中國共產(chǎn)黨在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的巨大作用和我國軍民同仇敵愾抗擊侵略者的愛國熱情和民族精神。一支全副武裝的日本軍隊(duì)，偷偷地向盧溝橋摸來。)問：“誰？口令！”一個(gè)日本軍官氣勢(shì)洶洶地說，他們有一個(gè)士兵失蹤了，要到宛平城內(nèi)去“搜查”。n x249。面對(duì)敵人的無理要求，守橋的中國士兵當(dāng)（既即）嚴(yán)詞拒絕?！班泵芗臋C(jī)關(guān)槍子彈傾（泄瀉）在盧溝橋面上。但由于眾寡懸殊，守橋部隊(duì)傷亡較大，只得暫時(shí)退守大橋東頭的宛平縣城。早有防備的中國守軍同仇敵愾，奮起還擊，打得日本鬼子人仰馬翻。隨著震耳欲聾的炮聲，宛平縣城的東門和西門被炸開了。英勇的中國守軍舉起明晃晃（huǎng hu224。大刀向鬼子們頭上砍去，頃刻間刀光閃閃，鮮血（xiě xu232。在硝煙和火光中，日寇被殺得哭爹喊娘，狼狽而逃。先解釋點(diǎn)的字，再寫出詞語的意思。“全幅武裝，惱羞成怒，首先……開起活來……