【正文】 頹垣”這兩句曲詞出自戲曲作品（D）A、《西廂記》 B、《琵琶記》 C、《浣紗記》 D、《牡丹亭記》 13下列戲曲作品中，屬于“臨川四夢”中的作品是 A。A、《三國演義》 B、《金瓶梅》 C、《水滸后傳》 D、《說岳全傳》 13《長生殿》的作者是 A。A、《金瓶梅》 B、《鏡花緣》 C、《儒林外史》 D、《醒世姻緣傳》 14下列文學人物中，不是《紅樓夢》中的文學形象為 C。A、張溥 B、陳子龍 C、夏完淳 D、夏允彝 14清代性靈詩派的代表人物是 A。A、前七子 B、茶陵詩派 C、后七子 D、唐宋派14下列元雜劇中，為王實甫的作品是 B。A、《寶劍記》 B、《浣紗記》 C、《清忠譜》 D、《千鐘祿》14《唐宋八大家文鈔》的選編者是明代唐宋派的代表人物之一的 D。A、朱彝尊 B、厲鶚 C、陳維崧 D、張惠言 14王士禛是屬于 A 的詩人。A、《情史》 B、《今古小說》 C、《西湖佳話》 D、《新列國志》 多項選擇題元曲四大家是指下列諸人中的 ABCD。A、李夢陽 B、何景明 C、吳國倫 D、王世貞 E、李攀龍不是《水滸傳》中的下列人物形象是 BDE。A、林逋 B、楊億 C、劉筠 D、錢惟演 E、蘇舜欽下列雜劇，不是徐渭的作品是 BDE。A、林逋 B、魏野 C、梅堯臣 D、寇準 E、王禹偁下列作品，不屬于關漢卿的雜劇是 AD。A、李夢陽 B、王世貞 C、何景明 D、康海 E、徐禎卿下列文學形象中，不屬于《儒林外史》的人物形象是 CDE。A、袁宏道 B、鐘惺 C、陳子龍 D、李東陽 E、譚元春1下列能概括蘇軾詩歌藝術特色的語詞是 BD。A《金瓶梅》 B《紅樓夢 C《醒世姻緣傳》 D《儒林外史》 E、《歧路燈》1《永樂大典戲文三種》是指 ACE。A、晏殊 B、柳永 C、秦觀 D、周邦彥 E、賀鑄1下列諸人中，屬于明代唐宋派的作家是 CDE。A、劉克莊 B、戴復古 C、文天祥 D、方岳 E、姜夔1下列詩人中，屬江西詩派的有 BDE。A、《琵琶記》 B、《荊釵記》 C、《拜月亭記》 D、《白兔記》 E、《寶劍記》1下列戲曲作品中，為湯顯祖“臨川四夢”的是 AB。A、沈德潛 B、王士禛 C、查慎行 D、袁枚 E、黃景仁2宋詞主要分豪放與婉約兩派。A、柳永 B、秦觀 C、張孝祥 D、辛棄疾 E、周邦彥2清初詩人“江左三大家”是 BCE。A、《一捧雪》 B、《風箏誤》 C、《清忠譜》 D、《鈞天樂》 E、《千鐘祿》2下列雜劇中，屬于關漢卿的作品是 BCD。A《情史》 B《古今小說》 C《清平山堂話本》 D《墨憨齋定本傳奇》 E《型世言》 南戲：原是宋以來男方浙、閩一帶的地方小戲，又叫永嘉雜劇或溫州雜劇。唐宋派：明代中期崛起了反撥明前七子“文必秦漢”的復古理論的散文流派，他們主張恢復唐宋時期以理學為主導的文道合一傳統(tǒng)，推崇唐代八大家平易流暢的散文，并將之作為取法的典范，選有《唐宋八大家文鈔》。其中，歸有光散文成就最高。當時有不少詩人追隨黃庭堅的這些詩歌主張而從事詩歌創(chuàng)作，形成了一個聲勢浩大的詩歌流派，影響深遠。陽湖派：清中葉，籍貫為江蘇陽湖的惲敬與張惠言等針對桐城派古文學殖淺薄、辭采欠缺這些缺點，主張以學濟文，吸收六朝辭賦的藻采與表現(xiàn)方法，加強古文的文學性。他們的古文大多寫的博雅縱放，融學者之文與文人之文于一爐。：南宋后期，一些布衣文士由于在功名上的不得意，流轉(zhuǎn)江湖，或游走于公卿權貴之門，靠獻詩賣藝來維持生計，或結(jié)伴招群于市井鄉(xiāng)野，在相互唱和中消磨歲月，因而形成了彼此相近的作詩習氣。因此，這些流轉(zhuǎn)江湖的布衣文士被稱為江湖派。：南宋楊萬里在詩歌創(chuàng)作上，以日常生活中的小情趣為題材，寫得活潑自然，自然詼諧，善于捕捉那稍縱即逝的景象，于細微處表現(xiàn)生活的情趣，想象新奇、語言通俗明快、風格流轉(zhuǎn)圓活，創(chuàng)造了一種新鮮活潑的寫法。誠齋體詩以絕句最為出色。由于這四部戲曲所寫之夢在表現(xiàn)主題與情節(jié)結(jié)構中具有重要的意義，湯顯祖又是江西臨川人，因此，這四部戲曲作品被稱為臨川四夢。到了清中葉，袁枚力倡性靈，宣揚性情至上。性情是詩歌創(chuàng)作的第一要素，“性情以外本無詩”，主張在詩歌中表現(xiàn)自己獨特的個性，強調(diào)詩作不可無我。追隨者甚眾，有史達祖、髙觀國、吳文英、周密、張炎等。：明代中葉，文壇上出現(xiàn)了一股反對臺閣體的文學思潮，他們主張“文必秦漢，勢必盛唐”，倡導在文學創(chuàng)作中復古、擬古，糾正臺閣體平易、流靡的文風。其中代表性人物有李夢陽、何景明、王九思、康海、邊貢、徐禎卿、王廷相等：吳偉業(yè)在詩歌上最大的成就是他的七言歌行、《四庫全書總目》提要云：“其中歌行一體，尤所擅長。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時尤稱絕調(diào)。這類詩往往以人物命運浮沉為線索，敘寫實事，映照興衰，組織結(jié)構，設計細節(jié)，把古代敘事詩推到了一個新的藝術高峰，對當時和后來的敘事詩創(chuàng)造產(chǎn)生了很大的影響。蘇州派作家的戲曲創(chuàng)作多反映市井間現(xiàn)實生活中的倫理問題，喜歡在劇中刻畫市民、奴仆、妓女、農(nóng)家女等社會下層人物，具有強烈的勸懲意識。：北宋真宗年間，楊億和王欽若等奉命編撰巨型典籍《冊府元龜》。這些詩結(jié)集為《西昆酬唱集》?！段骼コ瓿纷钥泻螅诋敃r影響很大，時人爭校之，謂之西昆體。桐城派承銜的是明代唐宋派的古文傳統(tǒng)，信奉理學，主張文以明道或載道，崇尚唐宋八家，尤其是韓、歐二人，即所謂“學行繼承朱之后，文章在韓。其開創(chuàng)者為方苞，提出了古文創(chuàng)作的“義法”說與“雅潔”說，稍后，劉大櫆與姚鼎繼起。：諸宮調(diào)是一種說唱文學，主要流行于宋金時期。每種宮調(diào)，則由若干曲牌聯(lián)成短套，套曲少則一二首，多則是十多首。由于他們是湖北公安人，所以稱他們及其追隨者為公安派。與辛棄疾約略同時的一批詞人，或與他為同志，或追慕其人及詞，感時激憤，以詞抒發(fā)愛國感情，風格豪放激切，形成了風格相近的“辛派詞人”。其文本大體由入話（頭回）、正話、結(jié)尾幾部分。正話是話本小說的主體，情節(jié)曲折，細節(jié)豐富，人物形象鮮明突出。由于對臺閣體單調(diào)平熟、無病呻吟的文風所造成的萎靡不振的創(chuàng)作局面頗致不滿，李東陽提倡詩學漢唐，主張復古，力圖改變當時的創(chuàng)作現(xiàn)實。：晚明時期，戲劇家沈璟致力于戲曲創(chuàng)作，主張戲曲創(chuàng)作語言要通俗本色、曲辭恪守聲律。由于沈璟是江蘇吳江人，因而沈璟及其追隨者被稱為吳江派。簡談“西廂”故事的演變。（2）秦觀與毛滂把鶯鶯的愛情故事寫成歌舞曲《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》。它是雜劇《西廂記》產(chǎn)生的基礎。為什么說《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”？ 答：（1）在內(nèi)容上，繼承了六朝志怪小說的題材；（2）在結(jié)構上，故事完整，情節(jié)豐富曲折；（3）在表現(xiàn)手法上，敘述與描寫波瀾起伏，跌宕有致；（4）文辭華麗，形象生動。答：（1）《儒林外史》的結(jié)構，魯迅認為：“全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱起?！保ā吨袊≌f史略》）指出了全書沒有貫穿始終的中心情節(jié)和中心人物，結(jié)構上呈現(xiàn)出松散的藝術特點。楔子為第一回，尾聲是五十五、五十六兩回，這兩部分與主體部分雖然沒有情節(jié)上的聯(lián)系，但在內(nèi)容上卻是統(tǒng)一的。姜夔詞的主要藝術特征。（5）所以，姜夔的詞創(chuàng)造出了清空醇雅的美學風格。答：雜劇與南戲相比，在體制上有如下的不同：（1）雜劇的基本體制是四折一楔子，篇幅較緊湊，情節(jié)較集中。（2）雜劇由一人獨唱，一唱到底。（3）雜劇每折限用一個宮調(diào)，一韻到底，南戲一出之中可以用不同宮調(diào)，可以換韻。而雜劇則沒有開場。（6）南戲和雜劇在音樂上有差異，雜劇是在諸宮調(diào)的基礎上形成的，南戲則是在東南沿海一帶的民歌的基礎上形成的，另外吸收了宋代以來流行的詞體歌曲，而且兩者有豪壯、婉約之別。（1）小說揭露了高俅、蔡京、童貫、楊戩等權臣的作惡弄權，禍國殃民，展現(xiàn)了“亂自上作”、朝政腐敗的黑暗現(xiàn)實。各級官吏與朝中權貴都有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們依恃權勢，橫行州縣，索闊民財，殘害良民。（4）總之，從朝廷中樞機構、各級官僚機構一直到社會基層，大大小小的統(tǒng)治者、壓迫者勾結(jié)在一起，弄得整個社會暗無天日，二封建國家機器又掌握在他們手中，廣大人民只有開展武裝斗爭，財勢唯一的出路，農(nóng)民起義是必然的。坐著通過對林沖從逆來順受到起義反抗的過程的真實、具體的描繪，說明在那黑暗的社會，不反抗就得任人宰割，只有反抗才是唯一的出路，“官逼民反”的題旨得到了深刻的揭示。答：魯迅說：“戚而能諧，婉而多諷。”(《中國小說史略》）（1）通過白描，寫出常見、公然、不以為奇的人與事的矛盾、不和諧，現(xiàn)實其內(nèi)在的意義。（2）不和諧的人與事組合在一起，從而進行婉曲而尖銳的諷刺。吳文英詞的藝術特征。（2）在章法結(jié)構上，往往使用時間與空間交錯雜糅的敘述方式，表達亦真亦幻的內(nèi)容，如自度曲《鶯啼序》等。（4）語氣生新奇異，憑心理感受隨意地組合字句，而且，語言富有強烈的色彩感，裝飾性和象征性。高明在創(chuàng)作《琵琶記》是把蔡伯喈這一形象進行了全面的改造。（3）“三不從”，即蔡伯喈辭試父不從，辭婚師不從，辭官軍不從；“三被強”即蔡伯喈被強試、強婚、強官。（5）盡管作家塑造出了“全忠全孝”的玩美典型，但暴露了封建倫理道德觀念忠與孝的矛盾、對立，使讀者感受到這種倫理觀念的不合理。（1）首先，抓住人物的基本性格特征，通過不同的故事情節(jié)反復渲染。（2）其次，運用夸張、對比、烘托等手法描繪人物。（3）注意寫出同類性格的差異。1王士禛“神韻說”的內(nèi)涵及其詩歌創(chuàng)作特點。（2）所謂“神”，是指恰到好處的詩味；“韻”，是指一種馀意不盡、清和淡遠的境界。（4）他早年的詩作，以《秋柳四首》為代表。通過對秋柳形象的刻畫，詩人表達了自己強烈的感傷情懷。他早年的這組詩，堪稱他力倡的神韻詩的典范。1柳永詞之俗表現(xiàn)在哪些方面? 答：（1）柳永詞流行廣泛，語言的通俗是其流行的重要原因。（3）在音律聲韻上，其詞的韻腳安排與他人不同，忽疏忽密，表現(xiàn)出音律的跳動活潑，變化多端，缺乏雅樂的典重中和之美。答：（1）《西廂記諸宮調(diào)》（簡稱《董西廂》）是董解元根據(jù)唐代元稹《鶯鶯傳》進行的再創(chuàng)作。（3）《董西廂》中的張生敢愛、敢恨，敢于承擔對戀人的責任與義務，雖然他也“發(fā)策決科”去了，但一直思念鶯鶯，中舉后回到鶯鶯身邊，與原作判若兩人。（4）《董西廂》還塑造了紅娘、法聰、老夫人三個人物形象，既豐富了作品內(nèi)容，也強調(diào)了男女主人公反禮教斗爭的艱巨性。1簡析《三國演義》中的“義”。（2）小說從劉、關、張在桃園結(jié)義寫起，三人名為君臣，實為兄弟，關羽更是義氣的化身。他的過五關，斬六將，回到劉備身邊，表現(xiàn)了“義”的不可違背的原則。（5）這種“義”在本質(zhì)上強調(diào)的是人與人之間的以德報德、互相幫助、與民間流行的道德觀念息息相通。答：（桐城派承衍的是明代唐宋派的古文傳統(tǒng)，信奉理學，主張文以明道或載道，尊尚唐宋八家，尤其是韓、歐二人?！辈盼牡恼Z言提出了”雅潔“的美學規(guī)定。他把古文的文學要素分為“行文之道”與“行文之實”兩個方面。其文一般寫的雄肆奇詭。三，運用易學中的陰陽剛?cè)嵴f，將古文的美學風格歸納兩大類：陽剛與陰柔。其古文近于宋歐陽修，偏于陰柔之美，以韻味取勝。1黃庭堅“山谷體”的藝術特征。其藝術特點有三；（2）以學社為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制；（3）強調(diào)“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為雅，長于點化鑄造，富有思致與機趣；（4）好奇尚硬，獨標雋旨，風格生新瘦硬峭拔，同時兼有瀏亮芊綿的一面。答：（1）涉及多種多樣的社會生活層面和人物，深刻的揭示了社會生活的黑暗面，如《竇娥冤》、《魯齋郎》、《救風塵》、《單刀會》等。（3）反映社會對弱者的壓迫和命運對個人壓迫的同時，始終表現(xiàn)出弱者頑強的斗爭精神。1《水滸傳》結(jié)構上的藝術特點。（2）七十一回之前，故事主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對的獨立性，又相互連貫，環(huán)環(huán)相扣。以聚義梁山為線索，把一個個、一批批英雄好漢串連起來。（4）總體說來，七十一回之后結(jié)構較為散亂、拖沓，藝術成就不及前七十回。答：（1）周邦彥擅長作慢詞，在安排詞的結(jié)構上煞費苦心；（2）首先是注意章法布局的開闔回旋；（3）其次是使用不同感情的相互襯托，有抑揚頓挫之妙。（5）語言典雅、音律精嚴，善于融化前人詩句。女媧補石的神話載于《淮南子》 今天所見《論語》為《魯論語》《國語》又稱《春秋外傳》 《天問》是屈原作品中最為奇特的詩歌《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品《過秦論》是賈誼最負盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”西漢中后期散文特點：言必稱經(jīng)，以陰陽災異論政議事。劉向—代表作《新序》、《說苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國策敘錄》后期清議時政，發(fā)憤指弊王充—《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務在明言，筆則務在露文”是其為文的追求“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來的劉歆《遂初賦》是漢代“紀行賦”的開山之作東漢賦體文學創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過程中的過渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；較早對漢樂府分類的是東漢蔡邕，分為四類漢樂府的民歌大多保存在《相和歌辭》中曹操開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨特藝術風格曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。建安七子中王粲的詩賦最好，代表《七哀詩》阮瑀《詠史》—開啟了后世左思詠史的先聲正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風，建立玄學理論太康詩風“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”潘岳—詩歌被譽為“爛若舒錦”《悼亡詩》從此專用為“悼妻”之用劉琨詩歌代表作《扶風歌》、《重贈盧諶》鮑照樂府詩作品《擬行路難》其詩歌的藝術成就在南朝詩人中最高.謝朓詩歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩高峰期—徐陵《玉臺新詠》庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩作《奉和山池》；后期故國鄉(xiāng)關之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風亦顯蒼涼。南朝樂府民歌藝術水平最高者為《西洲曲》梁鼓角橫吹曲》中最能體現(xiàn)北朝民歌風格的作品是《敕勒川》東晉時代出現(xiàn)了山水賦晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺山賦》—山水游記之祖庾信《哀江南賦》首敘個