【正文】 不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。”7．作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材料）來說明白己思想發(fā)展的歷程？在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。其手法異常高妙?！Y料庫一、與課文有關(guān)的背景資料1．《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月《藥》1919年4月《明天》1920年6月《一件小事》1920年7月《頭發(fā)的故事》1920年10月《**》1920年10月《故鄉(xiāng)》1921年1月《阿q正傳》1921年12月 《端午節(jié)》1922年6月《白光》1922年6月 《兔和貓》1922年10月《鴨的喜劇》1922年10月 《社戲》1922年10月2．魯迅辦《新生》1907年，魯迅27歲。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。第一期的插圖已擬定用英國(guó)19世紀(jì)畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個(gè)詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報(bào)，進(jìn)行譯著，積極地開拓文藝運(yùn)動(dòng)的新天地。浙江吳興人?；貒?guó)后歷任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教授及中文系主任，積極從事國(guó)語運(yùn)動(dòng)和語文改革。1920年后，認(rèn)為白話文運(yùn)動(dòng)已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠(yuǎn)。4．在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）1912年5月5日下午7時(shí)左右，魯迅安全抵京。紹興縣館原名山會(huì)邑館，供紹興府屬山陰、會(huì)稽兩縣來京候補(bǔ)的官員住宿?？h館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。據(jù)說魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。補(bǔ)樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。所以盡管槐樹已經(jīng)長(zhǎng)得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。魯迅住在這里，可以說是與鬼神為鄰了。補(bǔ)樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。由于紹興會(huì)館不供應(yīng)飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經(jīng)常在小飯館包飯，有時(shí)也打游擊式的在街頭買飯吃。魯迅的臥室兼工作室，陳設(shè)十分簡(jiǎn)陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。夏夜，蚊子多，魯迅有時(shí)也在槐樹下納涼。從樹上吐絲掛下來的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。錢玄同來時(shí)喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時(shí)能談上五六個(gè)小時(shí)。二、魯迅的《自傳》我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。聽人說，在我幼小的時(shí)候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計(jì)。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人──這是我家鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。大約過了半年，我又出走，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本留學(xué)。原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本的維新有很大的助力。這時(shí)正值俄日戰(zhàn)爭(zhēng)，我偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國(guó)還應(yīng)該先提倡新文藝。我又想往德國(guó)去，也失敗了。我一回國(guó)，就在浙江杭州的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)和生物教員，第二年就出走，到紹興中學(xué)去做教務(wù)長(zhǎng)，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個(gè)書店去做編譯員，到底被拒絕了。革命政府在南京成立，教育部長(zhǎng)招我去做部員，移入北京，一直到現(xiàn)在。我在留學(xué)的時(shí)候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。這時(shí)才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點(diǎn)短論。別的，除翻譯不計(jì)外，印成的又有一本《中國(guó)小說史略》。我們要理解魯迅憂憤深廣的思想和簡(jiǎn)括鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，都應(yīng)該從這篇序文入手。因之，在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者突出了在表達(dá)自我感受過程中素樸、簡(jiǎn)括而又豐富、深厚的藝術(shù)個(gè)性。而在這篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者緊緊抓住。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日重一日的亡故了”。但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。魯迅顯然意識(shí)到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。在序文里，作者不回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和觸目驚心的思想，給人們以強(qiáng)大的感召力。教學(xué)設(shè)想：本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義?！眴枺菏鞘裁吹摹耙徊糠帧?？明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。問：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。）地 點(diǎn)生 活 經(jīng) 歷思 想 發(fā) 展紹 興侍 親 疾先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉。請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。請(qǐng)具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。至此，完成表格。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國(guó)者報(bào)國(guó)無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。（投影）提示