20xx云南楚雄教師招聘高中語(yǔ)文教師招聘面試師說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)-在線瀏覽
2024-11-09 12:38本頁(yè)面
【正文】 ”這是疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也。作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。他把“士大夫之族”更多公職類考試信息和資料 在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)容可以分解成三個(gè)內(nèi)容層面：第一個(gè)內(nèi)容是語(yǔ)言文字的層面，一個(gè)是文章或者文學(xué)的層面，一個(gè)就是傳統(tǒng)文化的層面，也就是說(shuō)這三個(gè)層面的內(nèi)容都應(yīng)該成為我們古詩(shī)文教學(xué)的主要內(nèi)容，不可偏廢，第一個(gè)層面是基礎(chǔ)，我們要通過(guò)它進(jìn)入文本，而且語(yǔ)言的積累對(duì)高中生來(lái)說(shuō)也非常重要，第二個(gè)層面的內(nèi)容，鑒賞技法、品味意韻等，這部分屬于文章鑒賞或者文學(xué)感悟這個(gè)范疇的，這對(duì)提升文學(xué)素養(yǎng)是很重要。今天我們面對(duì)它的時(shí)候，是不是有一個(gè)繼承、接納的任務(wù)呢?這實(shí)際上是文化的命脈，文化的根，我們有沒(méi)有盡到這樣一個(gè)承傳的任務(wù)?我覺(jué)得高中生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，這也是一個(gè)任務(wù)。更多云南楚雄教師考試信息關(guān)注楚雄中公教育信息網(wǎng)更多公職類考試信息和資料第二篇：2018江西高中語(yǔ)文教師招聘面試《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)2018江西高中語(yǔ)文教師招聘面試《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)在高中學(xué)段的教師招聘考試中，文言文的考查一直是一個(gè)重點(diǎn)同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，《師說(shuō)》選自人教版必修三，本文是針砭時(shí)弊的作品，第二段是教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。另外，這段文字帶有作者強(qiáng)烈的感情，汪洋恣肆而又旗幟鮮明。一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。四、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的? 明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理?！澳苄泄诺?行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣。關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！贬橅玖水?dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”。(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)?！边@是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量(四)拓展延伸文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。(五)小結(jié)作業(yè)清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。五、板書(shū)設(shè)計(jì)六、教學(xué)反思首先，通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們不得不反思我們的古詩(shī)文教學(xué)。第三個(gè)層面呢，由于古詩(shī)文不僅僅是古漢語(yǔ)的材料，不僅僅是某種文學(xué)式樣的例文，同時(shí)它更是一種古代文化的結(jié)晶，這是經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間淘洗以后積淀下來(lái)的文化結(jié)晶。所以這三個(gè)層面可以相對(duì)推衍出三大任務(wù)，這是古詩(shī)文教學(xué)必須要考慮的。中小學(xué)校園安全問(wèn)題主要包括
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