【正文】 命運(yùn)不濟(jì)、仕途坎坷，談何理想、只顧泛舟、喝酒，令人可悲。由挾飛仙遨游、抱明月長(zhǎng)終不可得想到理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，擺脫不了現(xiàn)實(shí)的困境。問(wèn)題四：作者又是如何從悲情中走出來(lái)（蘇子的自解）（4）學(xué)習(xí)第4節(jié)：通過(guò)回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生觀顯示出作者的胸懷和灑脫樂(lè)觀的人生態(tài)度。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折，語(yǔ)速要平緩?？腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。）分析：且夫，路標(biāo)式的詞語(yǔ)，分層次的標(biāo)志。從什么角度闡述不必羨慕宇宙的無(wú)窮？ 變和不變的角度。可以看出佛教禪宗對(duì)蘇子的影響。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。）第二層：從什么角度論述對(duì)待外物的態(tài)度？ 取與不取的角度。他為客、也為自己指出出路：到大自然中尋求精神寄托。蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是真正地厭煩世俗，醉心于山水之中，忘懷世間的紛擾。聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。將如何面對(duì)人生的困境？我們的年齡、我們的閱歷，不可能遇上如此迫害，這等不幸，但在我們生活中不乏升學(xué)的壓力，生活不如意、親人的不理解等等的困繞，學(xué)習(xí)了本文后，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)困境呢？關(guān)鍵：學(xué)會(huì)全面地看待問(wèn)題、理性地分析問(wèn)題，以積極樂(lè)觀之心態(tài)對(duì)待一切困難。面對(duì)困境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸懷放寬廣。豁達(dá)的情懷，它能使我們更快地走出人生的低谷。蘇軾太偉大，也許我們今天學(xué)不象，明天學(xué)不成，后天還有距離，但只要我們有心，只要我們有不懈追求，那距離不再遙遠(yuǎn)！寫(xiě)作特點(diǎn)（1）寫(xiě)景、敘事、抒情、議論緊密結(jié)合。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線索的起伏形成文章的波瀾。（2）善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。（3）材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然。第二篇：前赤壁賦教案蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙 ,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職：熙寧四年至熙寧七年（1074年）被派往杭州任通判、熙寧七年秋調(diào)往密州（山東諸城）任知州、熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月在徐州任知州、元豐二年四月調(diào)往湖州任知州。烏臺(tái)詩(shī)案元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)）。新黨們非要置蘇軾于死地不可。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”被貶黃州出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門(mén)抄斬罪輕一等的處罰?？梢?jiàn)，全文散句成份多處?！肚俺啾谫x》以四字六字為多，幾同于“四六文”。開(kāi)卷。接著，文章反復(fù)再現(xiàn)“風(fēng)”和“月”形象。最后，辭賦講究聲韻美。每段一韻或幾韻不等，而且換韻處往往是文義的一個(gè)段落。但是，文章留名千古，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆，還有他文章中深含的思想和哲理。甚至有人還會(huì)說(shuō)，蘇軾不過(guò)是在此文中主張“及時(shí)行樂(lè)”而已。蘇軾詩(shī)文浩繁，但是，象《前赤壁賦》這樣充滿思想、深含理趣的作品，應(yīng)該說(shuō)亦不算多。我們知道，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕舟黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩。但是，月夜美景和大江泛舟給他帶來(lái)了舒暢心情，酒酣耳熟后凄愴的洞簫聲扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領(lǐng)悟到物的變與不變。水在流逝，月有盈虛，是變；但是前浪雖去，后浪再來(lái)，流水仍在，月也始終沒(méi)有盈虧，這又是不變，也沒(méi)有變。這就是所謂的“則物與我皆無(wú)盡也”。從這一點(diǎn)再去看“吾與子漁樵于江渚上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，就可以理解了。諧寫(xiě)景、抒情、議論于一體，熔社會(huì)、人生、自然于一爐，俯察人與宇宙，充滿人事滄桑與吾生有涯的感嘆，凡此種種，皆為《前赤壁賦》使人們歷久彌新愛(ài)讀之原因，文章千古不絕之魅力。體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。五、教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng) 序幕：用優(yōu)美的畫(huà)面及音樂(lè)背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氛圍和情境。（三）、研讀討論： 問(wèn)題一：蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？ 飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑（樂(lè)）——→（悲）——→（樂(lè)）問(wèn)題二：蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？ 樂(lè)： 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙問(wèn)題三：蘇軾的悲又從何而來(lái)？ 從歌聲中來(lái)（政治失意）從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）問(wèn)題四：蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無(wú)盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。）請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。為官一任、造福一方，澤被后世。教師用多媒體交流自己閱讀收獲并作總結(jié)。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過(guò)眼云煙，不必強(qiáng)求。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來(lái)，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。寂寞使蘇軾真正地成熟。獨(dú)上高樓昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。然而，是誰(shuí)？偏偏要在拋開(kāi)那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路？是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐半個(gè)盛唐。一邊是“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”，另一邊“香車(chē)寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。要讓學(xué)生在一上課時(shí)就集中精力、神情專(zhuān)注進(jìn)入狀態(tài)，自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)境地，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并不是一件簡(jiǎn)單的事情，我認(rèn)為教師有必要在新課的導(dǎo)語(yǔ)上做精心的設(shè)計(jì)，以利于大面積調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、注意狀態(tài)等，使教師的授課能象磁鐵一樣吸引住學(xué)生的心魄，使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感，從心理上對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生探究性?xún)A向，思維應(yīng)運(yùn)而生，并誘發(fā)他們對(duì)高層次學(xué)習(xí)的需求。詩(shī)文名句是濃縮的精華，它們的內(nèi)在的美是令人咀嚼不盡的，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，恰到好處地運(yùn)用一些詩(shī)文名句，不但能夠很快地渲染一種詩(shī)情畫(huà)意的典雅氣氛，而且能創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學(xué)充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)文味，體現(xiàn)出鮮明的抒情格調(diào)，讓學(xué)生接受美的熏陶，這種熏陶不僅有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身，而且還有利于學(xué)生心靈與人格的健康發(fā)育?！边@句哀婉凄美的詩(shī)句一下子使學(xué)生感受到了生命的短暫、青春的稍縱即逝，接著學(xué)生也很自然地跟著老師的思路去探討《跨越百年的美麗》一文中的“美麗”，到底是一種什么樣的美麗能跨越百年、得到永恒？閱讀課文后，學(xué)生也就被美麗的居里夫人不被上帝所給的美形所累，而是有大志，有大求，追求永開(kāi)不敗的美的偉大人格而深深感動(dòng)?！蠋熛矏?ài)畢淑敏這位女作家是因?yàn)槲矣幸淮慰吹搅怂髌分杏昧说倪@句話。富有禪意、充滿哲理的語(yǔ)句一下子吸引了還在嬉笑的學(xué)生，感受到了生命的神圣而莊嚴(yán)。我發(fā)現(xiàn)不僅學(xué)生在學(xué)《我很重要》一文時(shí)很投入，而且課后對(duì)畢淑敏其它的作品也有所涉獵。語(yǔ)文是一門(mén)充滿詩(shī)意和激情的學(xué)科，語(yǔ)文的活力、靈魂和生命是詩(shī)意文化和文學(xué)品味。教學(xué)語(yǔ)言不同于普通語(yǔ)言、它是在邏輯語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的、韻律和諧而又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言。體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。五、教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)序幕：用優(yōu)美的畫(huà)面及音樂(lè)背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氛圍和情境。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！（二）、朗讀要求學(xué)生邊