【正文】 ?和?中國孟姜女文化研究中心?，這是對(duì)山海關(guān)多年來挖掘、整理、研究、傳承和弘揚(yáng)孟姜女文化的最好褒獎(jiǎng)。我們這些土生土長的導(dǎo)游員從小就是聽著孟姜女的故事長大的，今天能夠有機(jī)會(huì)把孟姜女廟介紹給大家，把孟姜女的故事講給朋友們聽，也正是這份深深的姜女情結(jié)把我們聯(lián)系在了一起。這正符合了孟姜女這位農(nóng)家女子的身份和性格。景區(qū)由長階、山門、鐘亭、前殿、后殿、望夫石、梳妝臺(tái)、振衣亭、海眼、孟姜女苑等景點(diǎn)組成，布局合理，錯(cuò)落有致。是哪兩奇呢？答案在我們的游覽中慢慢揭曉。108含義頗多：一是佛教當(dāng)中認(rèn)為，人的一生有108個(gè)煩惱，走過這108級(jí)石階，未來的生活就會(huì)平安幸福；二是，傳說孟姜女千里尋夫送寒衣曾遇到過108個(gè)災(zāi)難，修建這108級(jí)石階就是讓我們也體驗(yàn)和感受一下孟姜女遇到的艱辛困苦；第三，它是時(shí)間和永恒的代表，108是農(nóng)歷12個(gè)月、24節(jié)氣和72候三個(gè)數(shù)字相加的總和，它代表孟姜女每天每夜、每時(shí)每刻、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都在等待和思念著她的丈夫。這就是我要告訴大家的第一奇——臺(tái)階奇。山門上懸掛著?貞女祠?三字匾額，相傳為我國文壇巨匠郭沫若先生所題。座落的這座小山崗叫鳳凰山，距山海關(guān)城十三華里，周圍的村子叫望夫石村。民國十七年(1928年)張學(xué)良將軍又頒款重修。走進(jìn)山門，請(qǐng)大家隨我到前殿參觀。首先映入大家眼簾的這幅楹聯(lián)被稱為?天下第一奇聯(lián)?。所有到過山海關(guān)孟姜女廟的人，都為此聯(lián)的構(gòu)思奇巧而稱絕，還有很多朋友更是循聯(lián)訪廟，為的是親睹?聯(lián)?容。其實(shí)，只要掌握了我國古文通假字一字多音、一字多意的特點(diǎn)，采用不同的讀音和斷句，就能念出許許多多不同的讀法。浮云漲，常常漲，常漲常消。多年來，經(jīng)過專家、學(xué)者的研究和許多游客朋友的努力，這幅對(duì)聯(lián)已有了近20種讀法，朋友們今天不妨試讀一下，也許您也會(huì)有意想不到的收獲呢。?景?是指聯(lián)面上所描寫的孟姜女廟周圍的自然風(fēng)光：廟南就是大海，海水潮起潮落；廟上即為藍(lán)天，浮云聚散無常。由此卻反襯出世間唯一不變的就是情，是孟姜女對(duì)丈夫的感情不變，是孟姜女對(duì)愛情的忠貞不變，孟姜女的精神永存。大家請(qǐng)看，上聯(lián)為?秦皇安在哉，萬里長城筑怨；?下聯(lián)是?姜女未亡也，千秋片石銘貞。’以后，祠雖荒廢，聯(lián)尚流傳。官至丞相，在南宋都城臨安危急時(shí)，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵，后不幸被俘。他在獄中寫下的《正氣歌》、《過零丁洋》等詩詞，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。文天祥在我國歷史上是被人民歌頌為具有愛國主義精神的英雄人物，孟姜女又是我國歷史上廣為流傳的具有反抗封建壓迫的堅(jiān)貞女性。大家請(qǐng)看，對(duì)聯(lián)的作者用對(duì)比的手法鞭撻了秦始皇只為貪圖享樂、極盡奢華，不顧百姓苦難，修建秦始皇陵、萬里長城和阿房宮，拆散了當(dāng)時(shí)幾百萬個(gè)家庭，致使夫妻不能團(tuán)聚，父子不能團(tuán)圓。人們認(rèn)為孟姜女并沒有死，她忠于愛情、勇于同封建勢力和帝王的暴虐統(tǒng)治相抗衡的精神將永遠(yuǎn)銘刻在望夫石上，會(huì)?萬古流芳?。殿內(nèi)正中這個(gè)身著素衣、面帶愁容、遙望遠(yuǎn)方的彩色泥塑像就是孟姜女。那位不知名的民間雕塑家，他以豐富的想象力和高超的藝術(shù)才能，將兩處相隔遙遠(yuǎn)的景物，如此巧妙、和諧地用一條似有實(shí)無的虛線聯(lián)結(jié)在一起，更使人引起懷古的悲情和撫今的深思。畫中的姜女墳，位于姜女廟南八華里的近海里。天氣晴朗時(shí)，站在孟姜女廟前殿極目遠(yuǎn)眺東南海面，隱約可以看到碧波飄渺、與天相接的海面上浮立著的兩塊礁石。只有陣陣的雁群，一忽兒聚集在礁石上，嘎嘎長鳴；一忽兒飛旋在海空，依依不去。千百年來因這一景色留下的許許多多的詩文佳句。例如，清嘉慶年間的進(jìn)士，臨榆（今山海關(guān)）人王一士，寫有一首《姜墳雁陣》:?墳頭秋草帶秋霜，雁唳嗷嗷斷客腸。風(fēng)云陣就方成隊(duì)，魚鳥門分又作行。?清，陸開泰與王一士用同韻相和了一首《姜墳雁陣》：?粼粼片石肅秋霜，寒雁悲鳴欲斷腸。影橫傳說寫下?海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消。當(dāng)時(shí)他也以《姜女墳》為名留詩一首：?海山萬里渺無窮，秋草春花插髻紅。?孟姜女忠貞節(jié)烈，受到了古代帝王的推崇和廣大勞動(dòng)人民的愛戴。明、清以來，到這里進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，許多人都留有墨跡，就連清代幾雪浦淚千點(diǎn)，怨寫人間字一行。? 位皇帝也多有登臨并留下御題?？滴跤}：朝朝海上望夫還，留得荒祠半仞山。愛新覺羅〃玄燁，即清圣祖，年號(hào)康熙。康熙十年（1671）東巡，九月初十日瞻仰姜女祠，賦此詩。金鑄應(yīng)嫌范蠡譎，墨胎可比伯夷賢。路便一臨緣節(jié)義，訂訛意已具前篇。1735—1795年在位，繼承康熙、雍正盛世基業(yè)，武功文治，堪稱極盛。路上順便一游姜女祠，賦此詩。應(yīng)劭又云國君姓，千秋究史軼真?zhèn)?。禮成回蹕入山海關(guān)，再次瞻仰姜女祠，賦此詩。一點(diǎn)靈犀通冥漠，想他好合兩心同。1821一1850年在位，道光九年(1829)冬十月，自盛京旋蹕回京，路經(jīng)姜女祠，賦此詩。齊東野語雖難究，節(jié)烈堪褒閨閣賢。1796—1820年在位。墻壁臥碑中的詩詞雖然書體不同，各有千秋，但都贊頌了孟姜女的高節(jié)品格。這是第二次直奉大戰(zhàn)結(jié)束后，張學(xué)良將軍派人從著名的?天下第一關(guān)?城樓巨匾上拓刻下來，鑲嵌于此，以作紀(jì)念。果然奉軍大獲全勝。辛亥革命后，剛剛推翻了帝制的中國，又陷入了軍閥割據(jù)的混亂局面。由于山海關(guān)的特殊地理位臵，直奉交戰(zhàn)雙方都把主力投擲在這里，山海關(guān)遂成為決定雙方勝負(fù)的主戰(zhàn)場。奉軍采用的戰(zhàn)略方針是?集結(jié)主力的絕大部分于山海關(guān)、九門口一帶，準(zhǔn)備在此給予敵軍以決定性的打擊?。其主力部隊(duì)在山海關(guān)一帶分設(shè)三條戰(zhàn)線，一條設(shè)在角山寺、三道關(guān)、九門口、荒山口以北，直至義院口一線；另一條設(shè)在二郎廟、姜女廟、紅墻子直至京奉鐵路一線；第三條設(shè)在鐵道線以南，經(jīng)俄國兵營直至一帶姜女墳。張學(xué)良是奉軍此戰(zhàn)的第二軍軍長，承擔(dān)了山海關(guān)正面的主攻任務(wù)。戰(zhàn)爭過程中，北洋軍閥內(nèi)部以馮玉祥為代表的一部分受孫中山影響的將領(lǐng)，反戈北京推翻曹錕的賄選政府，導(dǎo)致了直系的戰(zhàn)敗，奉系的勝利。這塊碑是，是萬歷二十二年（1594年）山海關(guān)兵部分司主事張棟為重修貞女祠一事撰文樹立的。碑文記述了重修貞女祠的原起、經(jīng)過和意義。夫久赴秦人長城之役，姜制衣覓送，萬里艱關(guān)，天監(jiān)貞烈，排岸頹城，諸異載在諸志傳中。惟是山海關(guān)外八里堡東南有望夫山，又東南二十里遼海中有姜女墳，一峰挺立，就之則石。姜尋夫至此，曾登此山而望之，后死或瘞于此。姜之節(jié)、姜之心，人人同具，無亦因海中石似墳。因指以為跡，將令同此心、同此節(jié)者登山望墳，望墳吊姜，直欲上論其世，以啟人之貞烈歟?此跡不必真，而姜?jiǎng)t實(shí)有其事，君子求直之心已矣。北眺山麓，南望海濤，環(huán)山面水，巔有巨石，徙倚孤松，遠(yuǎn)如人息其下，蓋勝地也。關(guān)內(nèi)外部曲慕義者又各捐金若干。于是年三月二十五日始，于是年九月二十日終。茶房左右各一，后為草亭一，環(huán)以石垣，景態(tài)輝映，觸目豁心，真稱勝地矣。至今荒徼絕塞，人猶祠而思之，吾儕丈夫，戴天履地，為婦人之綱，肩君臣父子之倫，視此當(dāng)何如也?予因記其事，且告來世所為興其祠之意。篇中記述了曾子講的齊莊公襲莒，大將杞梁戰(zhàn)死，其妻?迎其柩于路而哭之哀，?這段簡單的史實(shí)即是孟姜女故事的源頭?；楹?，?良往作所，主典怒其逃走，乃打殺之，并筑城內(nèi)。?于是，滴血認(rèn)骨，?便將葬之?。特別值得一提的是,明中葉以后,各地出現(xiàn)了給孟姜女建廟的高潮，即使離長城很遠(yuǎn)地方，也有了姜女廟，不少地方還因緣附會(huì)把孟姜女攀作鄉(xiāng)親，引以為榮。近代說，孟姜女籍貫松江（上海松江縣）的占了上風(fēng)。由此也可以看出故事的本身實(shí)屬民間傳說。正因如此，孟姜女廟每年都有數(shù)萬游人，前來拜祭姜女芳魂。額枋上掛?慈航普渡?橫匾一塊。正中觀音面容慈祥，身著長衣，雙手合十盤膝坐在蓮花寶座上，兩旁男女小童侍立左右。西側(cè)文殊菩薩手持書卷，全神貫注。萬歷二十二年，兵部分司主事張棟來拜廟時(shí)，只有現(xiàn)在的這座后殿，左右各有一間茶房，后面有一草亭。時(shí)隔兩年，也就是萬歷二十四年（1596年）接任他的主事張時(shí)顯來貞女祠上香，一進(jìn)殿堂，便發(fā)現(xiàn)外面明明掛的貞女祠的牌子，而主位上供奉的卻是觀音菩薩，把孟姜女?dāng)D到側(cè)位上了，是不是有些喧賓奪主了。這樣，孟姜女廟才名副其實(shí)。1928年，經(jīng)張學(xué)良將軍重修孟姜女廟后，1956年，山海關(guān)人民政府又組織了大量人力物力，大規(guī)模重修了孟姜女廟，重修了108級(jí)臺(tái)階。1979年，粉碎了?四人幫?，孟姜女廟得到各級(jí)政府的維護(hù)、修繕。每年的農(nóng)歷四月十八，這里都沿襲古老的習(xí)俗舉辦孟姜女廟廟會(huì)。每逢廟會(huì)，周圍四鄉(xiāng)八村的鄉(xiāng)民甚至百里以外的百姓，早早就來到這里。各種民間花會(huì)也來助興，人們盡情歡樂，好似盛大節(jié)日。在孟姜女的傳說故事中，曾有一個(gè)重要的情節(jié)，就是她歷盡艱辛，尋夫來到山海關(guān)，由于天色已晚，城門已經(jīng)關(guān)閉，孟姜女無法過關(guān)，只好站在山崗上眺望長城工地，希望能看到丈夫的身影。現(xiàn)在大家看到的這些石窩窩，相傳就是孟姜女當(dāng)年留下的腳印。這?望夫石?是天然生成的幾塊巨石。在?望夫石?北側(cè)的石頭上有一首乾隆題詩，為乾隆八年（1743年）冬，皇帝自東北祭祖歸來，祭拜貞女祠時(shí)的御題：凄風(fēng)禿樹吼斜陽，尚作悲聲吊乃郎。由來此日稱姜女，盡道當(dāng)年哭杞梁。這首詩把孟姜女的忠貞節(jié)烈好一頓夸獎(jiǎng)，可見以乾隆為代表的封建帝王祭拜孟姜女與普通百姓的心情是不一樣的。現(xiàn)在的?望夫石?,已不在代表分離和痛苦，而是對(duì)愛情忠貞不渝的象征，成為了戀人之間表達(dá)忠誠、寄托美好愿望的最佳地點(diǎn)。其中最著名的應(yīng)屬清代學(xué)者顧炎武的七律詩。生于明末清初的**年代。明亡后，曾兩次參加抗清起義，都不幸失敗。從1657年起直到逝世，顧炎武用了25年時(shí)間漫游北方魯冀晉陜等地，足跡踏遍半個(gè)中國。順治十六年（1659年）春，顧炎武來到山海關(guān)外，謁拜孟姜女，浮想聯(lián)翩，借景抒懷，寫了這首詩。威遠(yuǎn)臺(tái)前春草萋，望夫?qū)弦篂跆洹庆髴{三寸舌，老謀終惜一丸泥。開篇兩句中的威遠(yuǎn)臺(tái)即威遠(yuǎn)城，是當(dāng)年吳三桂跪迎清攝政王多爾滾的地方。詩人以堅(jiān)貞的姜女自比，當(dāng)年姜女望夫夫已死，如今自己懷念故國國已亡，不禁發(fā)出感慨。可是明朝的錦繡河山早淪敵手，局勢不易挽回，作為明朝遺民的詩人自己怎樣為抗清復(fù)明盡力呢？第三句表達(dá)了詩人是一介書生，匡復(fù)故國的斗爭手段只憑一管筆和三寸舌，力量雖然微薄，但堅(jiān)定不移。思想感情產(chǎn)生共鳴，不管危難挫折也矢志不渝。今天，站在望夫石旁讀顧炎武先生的《望夫石》詩，想?天下興亡，匹夫有責(zé)?的名言，愛國之情會(huì)油然而生。孟姜女千里尋夫終于來到長城腳下，想到就要見到日思夜想的丈夫了，她心里十分高興，無意中卻看見自己的衣衫由于連日長途跋涉，已是破爛不堪，鬢發(fā)也顯得蓬亂。后人便把這個(gè)小平臺(tái)叫做?梳妝臺(tái)?了。孟姜女忠貞剛烈，受到世人的敬仰，就連身為天子的皇帝也對(duì)孟姜女贊賞有加。相傳振衣亭就是為清帝康熙拜廟休息而建，用來宴坐更衣。孟姜女的故事作為我國四大民間傳說之一，在廣大人民群眾中有廣泛而深刻的影響。山海關(guān)區(qū)政府根據(jù)孟姜女的歷史傳說，于1992年９月動(dòng)工修建了大型文化園林──孟姜女苑。苑內(nèi)主體建有秦漢、明代風(fēng)格的宮殿、瓦舍、衙署、城垣，以及水榭、樓廊、小橋、飛瀑等室外景色，徜徉其間，使人心曠神怡。通過?紫燕送籽、姜女出世、閨房才女、捉拿杞梁、蓮池相遇、結(jié)拜天地、洞房花燭、洞房拉夫、夜制寒衣、長亭送別、江畔遇險(xiǎn)、異域親人、綠林相送、過關(guān)悲曲、萬夫筑城、望夫凹石、哭倒長城、秦皇逼婚和跳海銘貞?等二十個(gè)場景，將感人的情節(jié)和呼之欲出的人物塑像相結(jié)合，把這一歷史悲劇演繹得栩栩如生，使孟姜女對(duì)愛情的忠貞不渝、對(duì)權(quán)貴的堅(jiān)貞不屈精神又一次得到升華。臵身其中，孟姜女的傳說就栩栩如生地重現(xiàn)在我們眼前。孟姜女的堅(jiān)韌與忠貞擊退了世俗的陰謀、人性的丑惡，這個(gè)在權(quán)勢壓迫下的底層女子以自己的癡情、善良在滄桑亂世中創(chuàng)造了一個(gè)千古不衰的傳奇。孟姜女，一個(gè)最卑微的生命喚醒了千千萬萬同樣卑微的生命，這神話似的經(jīng)歷，抒發(fā)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的心聲，那就是：向往和平，追求穩(wěn)定，渴望家庭生活的幸福安寧。在這里我祝愿每一位朋友都婚姻幸福、愛情甜蜜，祝有情人終成眷屬！?在不久的將來山海關(guān)孟姜女廟將會(huì)以更嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前，我也期盼著與您的再次相逢！第四篇：孟姜女廟導(dǎo)游詞秦皇島孟姜女廟導(dǎo)游詞大家好！我是秦皇島云尚時(shí)光旅行社的導(dǎo)游小張。由當(dāng)時(shí)的山海關(guān)兵部分司主事張棟主持重修。但唯有山海關(guān)的孟姜女廟最為正宗，也是迄今為止保存最為完整的孟姜女廟?，F(xiàn)在，我們走過的這些臺(tái)階是通往孟姜女的必經(jīng)之路，它一共有108階。所以這里修建了108級(jí)臺(tái)階，就是象征性的讓大家體驗(yàn)一下孟姜女千里尋夫的艱辛。[前殿]大家看，殿前有副非常奇妙的對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)十分巧妙的利用漢字的一字多音、一字多意的諧音特點(diǎn)，“朝”通“潮”，“長”通“漲”，從而形成了十八種讀法，這里我給大家讀一種最常用的讀法。這副對(duì)聯(lián)不但讀法奇妙，而且寓意深刻。所以她才萬古流芳。進(jìn)入殿內(nèi)，大家看這個(gè)身著素衣面帶愁容的彩色泥塑像就是孟姜女，兩邊為護(hù)衛(wèi)她的童男童女，后面為大型壁畫《姜墳雁陣》。相傳此聯(lián)為南宋愛國將領(lǐng)文天祥所題。這正與前門的奇聯(lián)相呼應(yīng)，是孟姜女勇于反抗強(qiáng)暴哦，終于純潔愛情的形象更加鮮明。明、清以來，到這里進(jìn)香的人絡(luò)繹不覺，特別是帝王將相，也多有登臨。而且從乾隆帝“應(yīng)劭有云國君性，千秋究史軼真?zhèn)鳌钡母袊@到嘉慶帝“齊東野語雖難究，節(jié)烈堪褒閣賢的贊美”，我們不難看出孟姜女故事內(nèi)涵的魅力！同時(shí)，許多文人墨客來此游覽，也都是即興揮毫，留下詩文。順治十六年春顧炎武來到山海關(guān)外，謁（ye）拜孟姜女，浮想聯(lián)翩，借景抒懷，寫下了這首詩，表達(dá)了他忠貞不渝的愛國之情?，F(xiàn)在，我們一起去參觀一下后殿—慈行普渡殿。殿內(nèi)供奉著觀音和孟姜女像。外面明明掛著的是貞女祠的牌子，而主位上供奉的卻是觀音菩薩，把孟姜女?dāng)D到側(cè)位上了，是不是有些喧賓奪主。這樣，孟姜女的位臵就突出了，孟姜女廟也就名副其實(shí)了。1924年，直奉大戰(zhàn)在山海關(guān)一代爆發(fā)。結(jié)果雙方投入幾十萬兵力，反復(fù)拉鋸，大戰(zhàn)了一個(gè)多月，終于，奉軍大獲全勝。1956年山海關(guān)人民政府又組織了大量人力物力，大規(guī)模重修了孟姜女廟，重修了108級(jí)臺(tái)階，為景區(qū)又增添了幾分莊嚴(yán)的氣氛。殿內(nèi)塑像被咋的粉碎，幸好墻上的臥碑、詩文沒有受到任何損壞，得以保存至今。好，大家已經(jīng)了解了孟姜女廟幾百年的興衰變化，我們繼續(xù)往下參觀?？墒牵股Ｃ?，她什么也看不見，于是她焦急地站在石頭上來回的走來走去，沒想到一夜之間，她的腳印都深深的印到了石頭里，大家看這些石窩窩，相傳就是孟姜女當(dāng)年留下的腳印?，F(xiàn)在的“望夫石”，已經(jīng)成了忠貞愛情的象征，大家不妨在這留影，以寄托自己美好的愿望。為了把故事生動(dòng)、形象、直觀的表現(xiàn)出來，1992年9月我們動(dòng)工修建了大型文化園林—孟姜女苑。[山