【正文】 庸變得如此艱難?答案很簡單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸?平庸化?。而就在這樣的空間中，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物!越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅(jiān)守。但一個(gè)時(shí)代不能沒有不平庸的大智慧者。帕斯卡爾說過：?人是能思考的葦草?、?人全部的價(jià)值在于思考?。只是太多的人并沒有意識(shí)到這樣的問題。為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)、一個(gè)民族的任務(wù)?！竞喸u(píng)】“拒絕平庸，可能就意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。議論緊湊，水到渠成!通篇沉著大氣!第三篇：拒絕平庸我以為生活就像沙丁魚罐頭，平淡無奇，無滋無味。仿佛世界是一個(gè)巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的蟲子。走在街口，姑且稱之為流浪，我認(rèn)定了自己的平庸，也從未渴望轉(zhuǎn)機(jī)。耀眼的白熾燈在空中劃出一道明亮的光圈，一群時(shí)尚女正在燈光下舞臂、踢腿、扭胯、擺臀。動(dòng)人的音符在迷人的夜色中 似有形的煙霧彌漫著、氤氰著。她們心情搖擺著，影子似乎也隨著主人心情擺。她們就這樣跳啊舞啊，旁邊圍了不少人，有議論的有指點(diǎn)的，似乎只有我是被吸引過去，駐足圍觀的。大燈泡把她們的影子拉得很長，燈光下，音樂下，影子交錯(cuò)、重疊、分離，拉長又縮短。此刻，她們是火焰，燃燒著生命的激情。她們的臉上沁出汗水，眸子里瀉下的卻是不盡的喜悅。我終于明白，自己為何平庸，我總活在別人的眼光里，以別人的標(biāo)準(zhǔn)框定自己，我從未想過突破，從未想過可以活出自己的精彩。正如此刻的女人們，拒絕平庸只是那簡單的起舞?！竞喸u(píng)】這是一篇在夾敘夾議中抒寫真切感情的佳作。命題，用靈魂的舞姿和哲思的感悟來破解，是這篇佳作給中學(xué)生的啟迪。這無疑是對(duì)平庸者的當(dāng)頭棒喝，同時(shí)也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態(tài)度。要喝不加糖的”，“詞典那是無知都使用的。我們身邊定然有這樣的人在。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學(xué)，但無可否認(rèn)，他們活得平庸。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作了足以震驚世界的名畫。當(dāng)然，拒絕平庸而順應(yīng)內(nèi)心，是有難度的。他曾立下不簽售、不代言、不商業(yè)等等“12不”的規(guī)定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。作家們對(duì)此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。這些作家都敏銳地發(fā)現(xiàn)，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會(huì)能夠包容更多的異見。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。舉槍，是他對(duì)自我意識(shí)完整的成功捍衛(wèi)：舉槍，是他對(duì)平庸生活的勇敢否定。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風(fēng)格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫作。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無二的光芒。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫風(fēng)。他彷徨過。沒有 其它技能的梵?高難以生存。拒絕平庸需要足夠的勇氣。這時(shí)候，堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。他拒絕成為郭靖那樣?為國為民?的?俠之大者?寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內(nèi)心中也是有強(qiáng)大的力量。并不是每個(gè)人都可以輕易地說出?拒絕平庸?，因?yàn)榫芙^就表明你決定為這個(gè)世界帶來不一樣的色彩。我領(lǐng)略過《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國國花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵?高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。當(dāng)梵?高死后畫作在200年后公開，世界為之驚艷。詩人北島喝出：?告訴你吧，我不相信!?拒絕成見，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸?！竞喸u(píng)】作者以梵?高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進(jìn)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。文中所運(yùn)用的不但有繪畫方面的素材，還有北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為。其實(shí)他們錯(cuò)了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入“平凡”之輩。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個(gè)世界上真正的主體平凡者。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個(gè)世界，牢牢把持住真實(shí)的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實(shí)的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學(xué)的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得!(駱冬青)第七篇：拒絕平庸我也用微博。只寫，不愿?引用?。誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常?！?不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。不似今日，以?不若且放?之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了?文人相輕，自古而然?之定論，豈是凡俗能及!拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：?平生不入三王家，家法微微出苦瓜。?我深以為然。拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。雜文筆法運(yùn)用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個(gè)議論類文章如何說好真道理來認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。我學(xué)國畫四十多年，畫界的朋友們見到了我都稱我為?大師?。自此以后，我專心于國畫的研究探索。我自己的畫也是如此，就算是工筆畫畫得再怎么逼真，再怎么細(xì)膩，給我的感覺還是不對(duì)勁，感覺很