【正文】 盛不衰的當代繪畫藝術、公共藝術、綜合材料藝術及新媒體藝術等主要現(xiàn)代藝術流派都集中在這里。這次在宋莊的考察，讓我學到了在課堂上學不到的東西，開闊了眼界，開拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術家要有走出世俗生活的勇氣和能力。第十四站、世界公園最后一天來到了世界公園，北京世界公園，步入大門，迎面便是寬闊壯麗的意大利臺地園，然后順時針方向進入亞洲景區(qū)，首先見到日本的桂離宮，依次是中國園林清音境、萬里長城、莫高窟、應縣木塔，還有波斯波利斯宮遺址（伊朗）、婆羅浮圖（印度）、巴比倫門（伊拉克）、泰姬陵（印度）、仰光大金塔（緬甸）、吳哥寺（柬埔寨）、泰國大王宮；然后跨過悉尼鐵橋進入“澳洲”，可以觀賞毛利草屋（新西蘭）、悉尼歌劇院（澳大利亞）；接著進入“非洲”沙漠，巡看非洲部落、獅身人面像（埃及）、吉薩金字塔（埃及）、阿布索菲亞大教堂（烏克蘭）、雅典衛(wèi)城（希臘）、羅馬競技場（意大利）、比薩斜塔（意大利）、圣游客漫步北京世界公園，一座座按1：10比例微縮的建筑 物會使您目不暇接，大飽眼福。能用一天的時間飽覽世界所有最著名的名勝古跡，多 少人的夢想今天在這里變?yōu)榱爽F(xiàn)實。展覽區(qū)有五層，第一層我們觀看了《愛新覺羅書畫展盡顯啟驤和李味辛先生伉儷的藝術精髓，也展現(xiàn)了兩人的“天作之合”。相對于看畫展，設計展來說這個展覽無疑有著更大的吸引力更“有意思”，能讓我們更加了解老北京風土人情，民俗現(xiàn)象和它豐富的藝術文化底蘊。五天的時間很快的就結束了，我們此次的藝術考察學習也算完美謝幕了，但是對我們來說這也僅僅只是個開始。但是我們作為即將畢業(yè)的大學生，面對當今的當代藝術現(xiàn)狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現(xiàn)狀、藝術作品和藝術家的評價標準。這就是我北京之行的考察報告。去慢慢看細細品。這個我們的政治，經(jīng)濟，文化中心。作為中國藝術教育最高學府之一的中央美院，在固守傳統(tǒng)的基礎上，如何有效地結合西方現(xiàn)代藝術教育的新趨勢，順應當代藝術發(fā)展的新方向，也是其教學成果的集中展示——畢業(yè)展中無法回避的課題。吸引我的不只是那些色彩絢麗的圖片，最重要的是他們那帶有創(chuàng)意的設想，我看后很是驚訝。其實不難發(fā)現(xiàn)他們的設計大多數(shù)來源于生活中的細節(jié)。我們要學習觀察和發(fā)現(xiàn)美、再創(chuàng)造美，在五顏六色的世界資源里帶給我們生活多姿多彩都是設計思的成功和秘訣之處!設計需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是設計新事物推新的動力，只有創(chuàng)新我們才會有所發(fā)展，才會設計出與眾不同的作品。第二站 中央美術學院每一件作品當中都可以表達設計者對于生活中每一處細節(jié)的注意以及生活的感悟甚至可以從設計的產(chǎn)品看到設計者的精神世界以及生活的態(tài)度。在專業(yè)知識方面我們應該不斷的學習，材料學要愈加刻苦的鉆研，我認為設計一定是來源于生活的，我們在未來的設計中不僅僅要設計出一款產(chǎn)品更要在產(chǎn)品中向人們傳達一種積極向上的時代精神。在拐角處與這一副作品相遇拍下它的原因是被作者的大氣的筆觸吸引。其次，很多作品的用材很特別，各種各樣，每一個設計都是別出心裁。21世紀初, 為配合大山子地區(qū)的規(guī)劃改造，718聯(lián)合廠所在的七星集團將部分產(chǎn)業(yè)遷出，并將閑置廠房出租。798藝術區(qū)涵蓋了包括原798廠、706廠、797廠、707廠、718廠在內(nèi)的區(qū)域，總建筑面積23萬平方米。789藝術區(qū)的一些優(yōu)勢：區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢 北京作為首都，其區(qū)域位置、經(jīng)濟基礎、歷史文化、全球化平臺等提現(xiàn)出強大的優(yōu)勢和集聚力，為798藝術區(qū)等文化藝術類產(chǎn)業(yè)提供了非常優(yōu)越的發(fā)展基礎。獨特的藝術風格 798藝術區(qū)包豪斯學派的建筑風格，工業(yè)遺產(chǎn)和藝術的完美結合，工業(yè)遺產(chǎn)的保存和現(xiàn)代藝術的創(chuàng)新，形成了獨特的藝術風格。特有發(fā)展模式 798藝術區(qū)已形成一套特有的發(fā)展模式：藝術家→自發(fā)聚集→展覽活動→關注→畫廊畫商進入→影響力→展覽館的出現(xiàn)→藝術活動→大量游客→服務業(yè)→影響力→提升品質→社會功能。包括看到一些他們的服裝設計，服裝海報設計，都讓人有一種視覺上的震撼，從中有很多值得吸取的地方。此次展覽也是清華大學藝術博物館2017展覽計劃中的重要特展之一，將展出51件來自法國圣艾蒂安大都會現(xiàn)當代藝術博物館的西方現(xiàn)代經(jīng)典繪畫作品，所有作品皆是首次亮相中國。展覽分為六個單元，從“對風景的新感知”、“西方藝術中的人物與肖像”、“從立體主義革命到純粹主義”、“超現(xiàn)實主義，夢境與無意識”、“回歸物質”到“在具象與抽象之間”，通過歷史發(fā)展順序的脈絡，參觀者可以欣賞不同時期、不同背景下的藝術作品，感受西方現(xiàn)代藝術的精髓。展覽第一單元中古斯塔夫同在這一單元中展出的莫奈的《睡蓮》，則直觀展示了“讓藝術面向生活”的現(xiàn)實主義風格向“追求個人感受”的印象主義風格的轉變。第三篇：北京考察報告關于我縣城市環(huán)境和文明建設的幾點思考（征求意見稿）赴天津、北京、云南等地考察學習城市建設、生態(tài)環(huán)境建設、文明建設等工作的報告根據(jù)縣委安排，2011年3月23日4月1日，縣委副書記、縣長阿米拉帶領縣委副書記陳玉軍、縣人大常委會專職委員宋亞麗、縣人民檢察院檢察長古麗其開以及環(huán)保局、建設局、文明辦、濱河建管局等單位的領導一行8人先后到天津、北京、云南等地學習考察。4月1日返程。二是生態(tài)環(huán)境建設，主要考察了云南省部分地區(qū)在抓生態(tài)建設方面的好做法、好經(jīng)驗。二、考察感受與體會這次考察的幾個城市，都是開放程度和市場化程度較高、經(jīng) 濟發(fā)展速度較快、人居環(huán)境俱佳的城市。解放思想很關鍵。在自主創(chuàng)新上的新思維、城市規(guī)劃上的大氣魄，以及在破解土地、資金、人才制約難題上的新理念，無不體現(xiàn)著解放思想，而思想解放的程度，決定改革的力度、發(fā)展的速度，這也是發(fā)達省市之所以發(fā)達的根源所在。北京市、天津市、云南普洱市等地對城市規(guī)劃就是生產(chǎn)力的認識十分深刻，都把搞好規(guī)劃作為抓好城市建設的首要工作和頭等大事。北京市在打造“人文北京、科技北京、綠色北京”中，始終堅持以人為本，展示城市形象，塑造城市品牌，凝煉城市精神，體現(xiàn)了首都氣魄和首都效率。著名的天津五大道有各種風貌建筑和名人名居300余處，被公認為天津市獨具特色的萬國建筑博覽會，成為天津都市文化開放的象征。保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。云南省的西雙版納是久負勝名的旅游勝地，在考察中，我們發(fā)現(xiàn)，當?shù)靥岢觥熬G色新政”，強調絕不以犧牲環(huán)境和破壞熱帶雨林為代價求得一時的發(fā)展，這種理念是非常難能可貴的。在整個考察行程中，大家不僅對所到之處的城市建設、環(huán)境保護有所感悟，對當?shù)馗刹咳罕姷奈拿魉刭|、城市的文明程度更是深有感觸。通過與當?shù)厝说慕徽?，讓大家感受了當?shù)鼐用駥τ慰偷臒崆橛卸Y，比如我們在書面語中常用的“您好”在北京卻是常用的口頭語，“您”與“你”一個字的差別也能體現(xiàn)禮儀的文明。天津市和平區(qū)是全國文明城區(qū)，盡管建筑各具特色，但無一例外的干凈整潔，看不到一個煙頭、一片紙屑，大家都說文明整潔的環(huán)境能影響人、帶動人，這里的游客也都成了文明環(huán)境中的文明人。三、幾點啟示與思考要進一步解放思想。有創(chuàng)新的思想，才有創(chuàng)新的作為。從我縣發(fā)展看，我們與他們的差距很大，不僅是發(fā)展基礎上的差距，在很大程度上是思想觀念上的差距。在加快城市建設方面要堅持“三高”（高起點規(guī)劃、高標準建設、高效能管理）。城市建設，關鍵是要搞好規(guī)劃，規(guī)劃不科學，管理不嚴格，會對資源造成極大地浪費。二是建設。要高度重視城市基礎設施建設，始終把基礎設施建設擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。加大城市建設的后期管理力度，著力打造城市人文、綠化和特色景觀帶，針對市容市貌和環(huán)境衛(wèi)生等方面存在的一些突出問題，采取每年確定幾個重點，一抓到底，堅持每月、每季度深入開展幾次大規(guī)模的專項治理活動。在生態(tài)環(huán)境建設方面要堅持“三化”（宣傳常態(tài)化、監(jiān)控全面化、管理科學化）。這是對全縣打造“園林城市、魅力城市、宜居城市”工作的充分肯定，更是堅定信念、扎實工作的強大動力。二是要加大農(nóng)村環(huán)境保護工作力度,通過爭取國家、自治區(qū)環(huán)境綜合整治資金，重點解決農(nóng)村生活垃圾、畜禽養(yǎng)殖糞便處理、改廁、改水工程。三是全面推進生態(tài)環(huán)境的保護和治理。防治危險廢物污染，防止生態(tài)破壞。廣大市民是創(chuàng)建文明城市的主體，是推進城市文明建設的決定性力量。天津市和平區(qū)創(chuàng)建全國文明城區(qū)的經(jīng)驗充分說明了這一點，也給予我們很好的啟示。今后，要以“建文明額敏、做文明市民”為基點，著力提升全民文明素質和城市文明程度。二是要始終本著“創(chuàng)建為民、共建共享”的理念，引導廣大群眾參與精神文明建設。三是要不斷深化精神文明建設的內(nèi)容。麗江打造的《麗水金沙》文藝品牌就是一個典型的例子，既為展示民族特色 提供了平臺，也為宣傳民族文化拓寬了渠道，更為促進當?shù)芈糜巫鞒隽素暙I，可以說文化是旅游的靈魂。雖然此次考察時間很短，但內(nèi)容很豐富。同時，借此次考察主動宣傳推介了額敏，交了一些朋友，為我們進一步加強與內(nèi)地相關省市和企業(yè)交流聯(lián)系奠定了一個良好的基礎。額敏縣生態(tài)建設考察組2011年4月1日第四篇：北京考察報告考察目的：通過實地考察，深入了解中國北方園林知識。實踐是檢驗真理的唯一標準，實地考察即是了解一個事物的真相及勢態(tài)發(fā)展流程的重要途徑。在這里，我也只能說一說，我對于中國古、現(xiàn)代園林設計元素及園林設計的一些簡單認識和思考。人們在片面的追求視覺景觀，盲目崇拜西方造園風格，不可避免的拿來主義對建設具有“中國味”的園林景觀環(huán)境是巨大阻礙。走在這長廊上，陽光下波光粼粼的湖面，與道路兩邊的植物、雕像相映襯，十分優(yōu)美。我們還去了前門大街，我非常喜歡這里的路燈。中國被稱為世界園林之母，最早可以追溯到夏商的圈地時期，但真正的成熟期是從宋至清。一、御花園考察的第二天，我們來到了故宮博物館。是怎樣的智慧，才能創(chuàng)造出如此恢弘而精致的建筑。乾清宮和璽彩畫 云龍石雕/ 7故宮的御花園雖然不大卻勝在精美。中國古代園林必由山石、千秋亭水體、植物和建筑等造景元素堆砌而成，御花園當然不會除外。第一，雖然是人造景但十分自然，一草一木都給人和諧舒適之感；第二，最前面的大樹擋住了后面的亭子，這種遮遮掩掩的效果，會讓人們想要更近一步看個究竟；第三，從亭子上圓下方的造型取自“天圓地方”的說法，亭子的顏色有青、紅、黃、綠、藍，這也是明代紫禁城的慣用搭配，講究雅致，而在清代雕刻技術得到進步，所以宮殿的裝千秋亭內(nèi)天花板上的精雕盤龍飾多了復雜的雕刻，在顏色上也主要使用代表皇權的金色，不再講究顏色的搭配。在跟千秋亭相對