【正文】 要信賴真理”看作是“人性中最高尚的美德”。這是科學(xué)精神的突出特點(diǎn)。人們必須仰仗理性思維才能超越此岸世界并最終達(dá)到彼岸世界。崇尚理性思考，絕非簡(jiǎn)單拒絕或否認(rèn)人們的非理性的精神世界。三是以創(chuàng)新為靈魂，以實(shí)踐為基。如果說求實(shí)精神深刻反映了人們對(duì)客觀規(guī)律的探索與尊重，那么創(chuàng)新精神則充分體現(xiàn)了人類特有的主觀能動(dòng)性?？茖W(xué)精神倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和開拓精神，鼓勵(lì)人們?cè)谧鹬厥聦?shí)和規(guī)律的前提下，敢于“標(biāo)新立異”。具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，往往要比缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解。其一，僅僅從功利的意義上來理解科學(xué)精神，把科學(xué)精神歸結(jié)為工具理性。二、弘揚(yáng)科學(xué)精神如何弘揚(yáng)科學(xué)精神，可以概括為十個(gè)字：求真、求知、創(chuàng)新、追求價(jià)值。科學(xué)是真，崇尚科學(xué)就是追求真理，追求認(rèn)知的真理性，堅(jiān)持認(rèn)知的客觀性和辯證性。承認(rèn)對(duì)象的客觀實(shí)在性，避免主觀任性，是科學(xué)認(rèn)知的前提。從蒸汽機(jī)到電動(dòng)機(jī)，從熱氣球到宇宙飛船，從鉆木取火到使用核動(dòng)力?？茖W(xué)精神要求辯證地思考一切?？茖W(xué)精神容不得片面性和思想僵化。求知。求知就是掌握科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性的思維能力比知識(shí)更為重要?！眲?chuàng)新精神反映了科學(xué)認(rèn)識(shí)與發(fā)展的規(guī)律。正因?yàn)橛辛丝茖W(xué)的創(chuàng)新精神，人類才得以不斷進(jìn)步，社會(huì)歷史長(zhǎng)河才得以生生不息。從一定意義上說，實(shí)踐是科學(xué)精神的根本，科學(xué)精神深深植根于實(shí)踐之中?！鞍l(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一句”（陶行知語），質(zhì)疑是創(chuàng)新的開始，是孕育探索未知世界的搖籃。問題是創(chuàng)造之源，疑問是創(chuàng)造之母。其次，提倡變式思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的獨(dú)特性和敏感性。要積極探索有效方法充分調(diào)動(dòng)自身的能動(dòng)性，探索適合自己的學(xué)習(xí)方式、方法，大力開拓創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的思維空間。追求價(jià)值。擯棄人文精神，見物不見人，脫離人和社會(huì)發(fā)展來孤立地理解科學(xué)理性，這絕不是科學(xué)精神的要求（這一點(diǎn)將要科學(xué)發(fā)展觀中詳述）。長(zhǎng)期以來，我們?cè)趪?guó)民素質(zhì)教育中，在科學(xué)文化教育方面較多地強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，而比較忽視科學(xué)精神的宣傳與教育，這與現(xiàn)代化建設(shè)和人的全面發(fā)展的要求不相適應(yīng)。三、尊重科學(xué)，反對(duì)偽科學(xué)從耳朵識(shí)字談開去。特異功能現(xiàn)象的首次公開報(bào)道是1979年3月，題為“XX縣發(fā)現(xiàn)一個(gè)能用耳朵辨認(rèn)字的兒童”的文章。也引起了外國(guó)一些新聞單位的注意，美國(guó)之音、美聯(lián)社、法新社、路透社等的駐京記者紛紛向中國(guó)有關(guān)部門提出要求，希望進(jìn)一步了解耳朵識(shí)字的洋細(xì)情況。此后，各地不斷出現(xiàn)發(fā)現(xiàn)特異功能的消息，而且宣稱具有辨認(rèn)能力的部位也不斷增加，有手、屁股、腳底等等。這些報(bào)道消息所宣布的功能情況，有待進(jìn)一步檢驗(yàn)。結(jié)果證明，除了6次因偷看未成而拒絕辨認(rèn)外，其余19次都是偷看后認(rèn)出的。于光遠(yuǎn)呼吁“應(yīng)該停止這種反科學(xué)的宣傳”。從1981年9月起，報(bào)刊輿論開始了對(duì)人體特異功能的否定和批判。1982年4月，中共中央宣傳部發(fā)出通知，制止公開爭(zhēng)論：特異功能不要宣傳，也不要批評(píng)。根據(jù)中宣部通知精神，中國(guó)人體科學(xué)研究會(huì)籌委會(huì)于1983年3月創(chuàng)辦了內(nèi)部文流學(xué)術(shù)刊物《人體特異功能研究》(季刊)。氣功與偽氣功。當(dāng)一個(gè)人的意識(shí)進(jìn)入到一種非常寧靜非常愉悅的虛無狀態(tài)時(shí)，全身各個(gè)系統(tǒng)的生理功能就會(huì)變得協(xié)調(diào)。由此可見，氣功是一項(xiàng)通過自我心理調(diào)整來影響自身生理功能的鍛煉方法。調(diào)心即心理放松，調(diào)身即肌體放松，調(diào)息即呼吸配合。說明氣功至少已有2000多年的歷史。例如導(dǎo)引、吐納、行氣、服氣、坐忘、守神、煉丹、坐禪等等。1983年，國(guó)家中醫(yī)研究的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——中國(guó)中醫(yī)研究院創(chuàng)辦了氣功研究室。長(zhǎng)期在民間流傳以后，第一次登上了科學(xué)的殿堂，像其它學(xué)科一樣，成為一門科學(xué)學(xué)科。偽氣功是打著氣功的招牌，用虛幻臆斷或思辨演繹的內(nèi)容為理論，欺騙群眾的江湖騙術(shù)。（1）、自然中心功：此功為張香玉所創(chuàng)。此功通過仙師所教的‘宇宙歌’、‘宇宙語’透視人體，看穿地球，與萬物對(duì)話，勾通任何物質(zhì)間的信息，甚至能和死去的亡靈對(duì)話。張香玉獲此功后，已看見過玉皇大帝、觀音菩薩……。（2）、帶功報(bào)告：又名帶功講課或組場(chǎng)報(bào)告。聽眾少則幾十人，多則上萬人，其中必有部分人身不由己地動(dòng)起來、喊起來、哭起來，或在地上滾起來。湖南衡陽雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孟繼孔還用帶功報(bào)告開了一個(gè)玩笑：他也發(fā)廣告組織一場(chǎng)有一千多人參加的“超強(qiáng)力帶功治病報(bào)告會(huì)”，其中百分之四十以上的人出現(xiàn)哭笑喊叫、晃動(dòng)滾爬等“受功”行為?！保?）、信息氣功：一是信息水診病法：被氣功師發(fā)“外氣”處理過的水叫信息水。二是信息物感應(yīng)診病法：大師們宣稱，病人摸過的物品上留有病人的全息信息，大師根據(jù)此物就可診斷疾病。四是信息遙控：大師在自己家中，可向遠(yuǎn)在天邊的患者發(fā)氣治療。六是信息字畫：大師寫的字畫，高價(jià)買回家中，供在墻上，即可消災(zāi)去邪。四、崇尚科學(xué)，破除迷信科學(xué)的力量越來越有力地改變著世界的面貌。我們黨的歷史，是崇尚科學(xué)破除迷信的歷史。但也應(yīng)該看到，在這個(gè)過程中，始終充滿著科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)。特別值得注意的是，一些黨員干部，為了一己私利，相信星占、卜卦、風(fēng)水、相命，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。科學(xué)和迷信是對(duì)立的?？茖W(xué)，包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，是人類對(duì)于自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿和基石。在今天，愚昧迷信則會(huì)麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動(dòng)搖我們的信念，破壞我們的凝聚力。在劇烈的社會(huì)變革和復(fù)雜多變的國(guó)際風(fēng)云中，科學(xué)力量是一種決定性的力量。我們要想站穩(wěn)