【正文】 ，加以創(chuàng)造性的發(fā)展。（4）其成就一是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)文化較詳盡的記載，擴(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。（2）積極維護(hù)封建秩序。表中把人性分為“上智”、“中人”、“下愚”，抬高統(tǒng)治者，丑化勞動(dòng)人民。第二章 中國(guó)古代史學(xué)的全面發(fā)展第一節(jié) “正史”撰述的諸多成就一、范曄和《后漢書(shū)》范曄［東晉隆安二年（398）劉宋元嘉十二年（445）］字蔚宗，23歲入宋，35歲任尚書(shū)吏部郎，同年被貶為宣城太守，著《后漢書(shū)》,10紀(jì)80列傳成，而志未成?？傊?，范嘩對(duì)眾家東漢史的“整理”之功，更便于反映出東漢時(shí)期各類(lèi)人物的事跡和風(fēng)貌 ②范曄的歷史評(píng)論，是《后漢書(shū)》的精華所在：首先，他對(duì)東漢時(shí)期的治亂得失問(wèn)題提出了自己的看法。第三，范曄的歷史評(píng)論還表明了他在歷史觀上的樸素唯物傾向。第四，范曄的歷史評(píng)論，顯示出他對(duì)東漢時(shí)期學(xué)術(shù)史的興趣和見(jiàn)解。范曄的史論，言深意遠(yuǎn)，用詞典雅，筆勢(shì)縱放，在史學(xué)史上是不多見(jiàn)的?！度龂?guó)志》記事，起于東漢靈帝光和末年(184年)黃巾起義，迄于西晉滅吳(280年)，不僅僅限于三國(guó)時(shí)期(220～280年)的史事，故與《后漢書(shū)》在內(nèi)容上頗有交叉。（2）陳壽的史才，還在于他善于通過(guò)委婉、隱晦的表述方法以貫徹史家的實(shí)錄精神。它僅占全書(shū)的三分之一，但是敘述扼要，簡(jiǎn)明得體（3）保存了重要的史料。宋文帝以《三國(guó)志》過(guò)于簡(jiǎn)略，命裴松之補(bǔ)注，元嘉六年（429），裴松之撰成并奏上《三國(guó)志注》，文帝善之，稱為“不朽”之作。（二）《魏書(shū)》的主要成就：它是在歷代“正史”中第一部少數(shù)民族上層集團(tuán)為統(tǒng)治者的封建皇朝史在編撰上有特點(diǎn)，如《序紀(jì)》追敘拓跋氏的遠(yuǎn)祖上至20余代史事；稱東晉為“僭”，是說(shuō)明北魏是正統(tǒng)皇朝，稱宋齊梁為“島夷”，是說(shuō)明北魏是中原先進(jìn)文化的繼承者在歷史觀上，與沈約和蕭子顯有相似之處，宣揚(yáng)天命等。《陳書(shū)》36卷，姚思廉撰?！吨軙?shū)》50卷，令狐德芬撰。（二）《五代史志》特點(diǎn)是：1它綜合并囊括了除前史符瑞志以外的全部?jī)?nèi)容，是正史中書(shū) 4 志撰述以來(lái)的一次總結(jié)性成果2它反映出撰述者對(duì)于天道、人事在認(rèn)識(shí)上的邏輯發(fā)展。五、新修《晉書(shū)》和《南史》、《北史》新修《晉書(shū)》（1）內(nèi)容：《晉書(shū)》記事，起于泰始元年(265年)，迄于元熙二年(420年)，含西晉4帝、東晉11帝共156年史事，并追敘晉室先人司馬懿、司馬師、司馬昭在東漢末年和曹魏時(shí)期的活動(dòng)，還包括了大致跟東晉同時(shí)存在的北方十六國(guó)史事。《晉書(shū)》的成就還突出地表現(xiàn)在它對(duì)民族關(guān)系在歷史撰述上的處理?！赌鲜贰?、《北史》： 李延壽秉承家學(xué)撰成《南史》、《北史》二書(shū)。《北史》，起魏登國(guó)元年(386年)，迄隋義寧二年(618年)，包括魏、齊、周、隋四代232年史事，編為本紀(jì)12卷、列傳88卷，合計(jì)100卷。① 紀(jì)傳體的地位進(jìn)一步鞏固：A、陳壽《三國(guó)志》B、范曄《后漢書(shū)》 ② 編年體 蓬勃發(fā)展——東晉袁宏《后漢紀(jì)》③ 地方史、歷史地理：A、常璩《華陽(yáng)國(guó)志》B、酈道元《水經(jīng)注》、楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》l 史評(píng)：有三類(lèi)：評(píng)史事、評(píng)史書(shū)、評(píng)史家；《文心雕龍l 史考：是考證史實(shí)，駁議辨疑。觀點(diǎn)保守，有很多不符事實(shí)的地方；但揭開(kāi)了古史考辨的序幕。徐整《三五歷紀(jì)》從人類(lèi)起源記起一直到漢魏。l 史注：裴松之《三國(guó)之注》、裴駰《史記集解》、酈道元《水經(jīng)注》、劉昭《后漢書(shū)注》 l 雜傳：借人物事跡反映歷史內(nèi)容l 史要：節(jié)取原書(shū)，刪繁就簡(jiǎn)，為普及歷史知識(shí)而作。家史： 譜牒： 別傳：第三節(jié) 史學(xué)理論的發(fā)展劉知幾和《史通》一、劉知幾的史學(xué)批評(píng)意識(shí)：劉知幾的史學(xué)批評(píng)意識(shí)，得力于他在史學(xué)上的修養(yǎng)；他還受啟示于當(dāng)時(shí)修史的實(shí)踐，這也是他撰寫(xiě)《史通》的直接動(dòng)因。內(nèi)篇是全書(shū)的主要部分，著重闡述史書(shū)的體裁、體例、史料采集、表述要求和撰史原則，而以評(píng)論紀(jì)傳體史書(shū)體例為主。三、劉知幾對(duì)史學(xué)的貢獻(xiàn)：1第一次對(duì)中國(guó)史學(xué)作了比較全面而詳細(xì)的總結(jié)?？膳c王充的《論衡》劉勰的《文心雕龍》相比美。史家要做到“愛(ài)而知其丑，憎而知其善”。指出古人對(duì)堯舜禹孔子的推崇是一種虛美。5指出史家須具備的條件：才是辨別史料的能力；學(xué)是指讀書(shū)搜集史料的學(xué)問(wèn)；識(shí)是對(duì)史事的見(jiàn)解。7在修史制度方面，反對(duì)設(shè)史館修史，主張個(gè)人修史。第四節(jié)《通典》——第一部典章制度史一、杜佑的生平杜佑（735—812年），出身于名門(mén)，其孫為杜牧。經(jīng)玄肅代德順憲六朝。他是通曉史學(xué)的政治家，又是精于政治的史學(xué)家，《通典》在很大程度上反映了這種雙重價(jià)值。價(jià)值：（1）創(chuàng)立了典制體通史的新體裁（2）創(chuàng)新了編撰典制的新體例（3）保存了豐富的古代史料三、杜佑的史學(xué)思想的特點(diǎn)：具有勇敢的批判精神重實(shí)際，講功效，把對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐把握了社會(huì)的癥結(jié)、反映了時(shí)代的要求。脫脫對(duì)三史編修的貢獻(xiàn)：良好的政治環(huán)境、義例、經(jīng)費(fèi)。特點(diǎn)：最大特點(diǎn)是材料豐富；有15志，為24史所僅有；本紀(jì)的書(shū)法以宋為正統(tǒng)；列傳的編撰原則是，人臣有大功者，雖父子各傳，其余以類(lèi)相從。（2）遼史：特點(diǎn)：資料珍貴；創(chuàng)設(shè)了一些表、志；附有《國(guó)語(yǔ)解》1卷，對(duì)契丹語(yǔ)匯作譯解；理學(xué)思想濃厚。6（3）《金史》：特點(diǎn)：保留較完整的金史；獨(dú)設(shè)交聘表，記與宋、夏、高麗的交往；志較詳；有國(guó)語(yǔ)解。缺點(diǎn)：褒貶有些失實(shí)；考訂不精。《元典章》是研究元代歷史不可缺少的重要文獻(xiàn)之一﹐全部?jī)?nèi)容都由元代的原始文牘資料組成。有關(guān)貴族和官僚的特權(quán)﹑封建的身份等級(jí)制﹑對(duì)民眾的剝削壓迫﹑不平等的民族等級(jí)劃分等方面的資料十分豐富。又名《皇朝經(jīng)世大典》。第二節(jié)、《資治通鑒》一、司馬光生平：自幼愛(ài)好文史，政治上反對(duì)王安實(shí)變法，居洛陽(yáng)15年專(zhuān)門(mén)修《資治通鑒》，哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)上皆有造詣。四、司馬光的史學(xué)思想：1鮮明的鑒戒史觀2史學(xué)思想的核心是“禮”3宣揚(yáng)“尊君”的英雄史觀4治史態(tài)度不在《春秋》筆法上下功夫，具有求實(shí)考信的精神5在天命觀方面，主張“治人而不治天”。一生勤奮讀書(shū)，北宋滅亡后不問(wèn)外事，專(zhuān)心學(xué)問(wèn)30年“風(fēng)晨雪夜，執(zhí)筆不休；廚無(wú)煙火，誦記不絕。知識(shí)廣博，對(duì)文字學(xué)、金石學(xué)、天文、地理生物都有研究。一生著述84種，其中通志200卷最著名。略有20：禮、職官、選舉、刑法、食貨、地理、器服、天文、災(zāi)祥、謚、樂(lè)、藝文、校讎、圖譜、金石、昆蟲(chóng)、草木、都邑、六書(shū)、七音。二十略》的價(jià)值：（1）比斷代史的志的類(lèi)別多（2）其中8略是過(guò)去的志中所沒(méi)有的，氏族、六書(shū)、七音、都邑、校讎、圖譜、金石、昆蟲(chóng)草木。7（4）通志一書(shū)在史學(xué)上的貢獻(xiàn)除略的價(jià)值外，還在于它的史學(xué)思想。：一是縱的通，主張通史反對(duì)斷代史，揚(yáng)馬擬班；二為橫的通，各種學(xué)術(shù)之間要通，“集天下之書(shū)為一書(shū)。見(jiàn)王莽、董卓之所為，豈不知其兇逆。（5）倡導(dǎo)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，反對(duì)空談義理與專(zhuān)務(wù)辭章之學(xué)。為研究天文常常夜不睡覺(jué)，研究昆蟲(chóng)常常到山里、農(nóng)村與田夫野老相處。饒州樂(lè)平（今江西樂(lè)平人）。他為謀求治國(guó)安民之術(shù)，探討會(huì)通因仍之道，講究變通張馳之故，以杜佑《通典》為藍(lán)本，完成《文獻(xiàn)通考》。唐天寶以前史實(shí)，以杜佑《通典》為基礎(chǔ)作拾遺補(bǔ)缺；天寶以后至宋嘉定五年，加以續(xù)修。所載宋制尤詳，多為《宋史》各志所未備。馬端臨的史學(xué)思想（1）主張“會(huì)通因仍之道”。（3）從理論上對(duì)“文獻(xiàn)”作了界定：他認(rèn)為，所謂的“文”是側(cè)重在史料的匯編和考訂上，信而有征，重在敘事；而所謂的“獻(xiàn)”是側(cè)重在類(lèi)輯前人的議論上，重在論事。（2）對(duì)待異常的社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象以唯物的觀點(diǎn)加以解釋。（4）歷史進(jìn)化思想及史論的進(jìn)步思想。（2）《文獻(xiàn)通考》比《通典》詳細(xì)。第四章 中國(guó)古代史學(xué)的總結(jié)和嬗變第一節(jié) 歷史批判精神和經(jīng)世致用史學(xué)思想的發(fā)展王夫之史論的歷史價(jià)值王夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人。晚年定居衡陽(yáng)石船山，故學(xué)者稱他為船山先生。從思想上看涉及上自三代下至明朝的許多重大歷史問(wèn)題。后因避仇，變姓名為蔣山傭，學(xué)者稱為亭林先生?！度罩洝肥穷櫻孜湟簧甲C史事的結(jié)晶，是一部包含學(xué)術(shù)思想、政治見(jiàn)解在內(nèi)的重要著作。批判封建主義，體現(xiàn)出民主主義思想。（3）對(duì)史書(shū)及其作者進(jìn)行評(píng)論（4）對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)： 2． 趙翼與《廿二史札記》 內(nèi)容：（1）評(píng)論各史體例之得失（2）指出各史材料的來(lái)源（3）評(píng)論歷史事件和人物：這是本書(shū)的重點(diǎn)。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。著作有《校讎通義》、《文史通義》、《章氏遺書(shū)》。該書(shū)著作的目的：一是闡明史學(xué)的意義；二是評(píng)論文史著作編纂等方面的得失；三是評(píng)論當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)流弊、世教民俗。他既反對(duì)理學(xué)的“空言義理”，又反對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)者長(zhǎng)于考據(jù)而不言經(jīng)世的學(xué)風(fēng)。意義：一是擴(kuò)大了歷史研究、史料搜集的范圍；二此說(shuō)是針對(duì)宋學(xué)空談性命、離事而言理，認(rèn)為“六經(jīng)皆載道之書(shū)”的錯(cuò)誤思想；三批評(píng)了“漢學(xué)家”只知終日為經(jīng)史考證補(bǔ)訂，不敢面對(duì)世事的學(xué)風(fēng)。4．在史書(shū)編纂方法上提倡編修通史，主張將史籍區(qū)分為撰述、記注兩類(lèi)。把方志提高到史書(shū)地位，使方志成為方志學(xué)，這是章氏對(duì)史學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一。生平講求經(jīng)世之學(xué)，于兵制、農(nóng)政、水利、海運(yùn)、錢(qián)法等莫不究心。凡經(jīng)史、小學(xué)、天文、算術(shù)，皆所博通，尤精西北輿地之學(xué)?！睹晒庞文劣洝窞槠浯碜?。價(jià)值與意義:《蒙古游牧記》極注重記敘當(dāng)時(shí)所發(fā)生的邊疆問(wèn)題，一改過(guò)去寫(xiě)史忽略近代的傾向，可謂對(duì)史志體例的創(chuàng)新，這一巨大成果對(duì)于當(dāng)時(shí)和后世影響極大。二、何秋濤與《朔方備乘》何秋濤（1824年－1862年），字原船，福建光澤人。少負(fù)異稟，過(guò)目成誦。潛心研究北方邊疆史，1859年撰寫(xiě)了《朔方備乘》80卷，是近代最早研究中俄關(guān)系史的著作?！端贩絺涑恕肥呛吻餄?1824—1862)最為重要的西北邊疆史地專(zhuān)著，是清代西北邊疆史地學(xué)的集大成之作，也是一部開(kāi)中國(guó)中俄關(guān)系史先河的著作。該書(shū)內(nèi)容，有關(guān)于西北邊疆民族的記述，有關(guān)于西北邊疆山脈、水道及形勝的記述，有關(guān)于中俄關(guān)系、邊界的研究和記載，有關(guān)于邊疆史地文獻(xiàn)研究。該書(shū)在中國(guó)近代史學(xué)史上處于重要的學(xué)術(shù)地位，何秋濤是清代西北邊疆史地研究的集大成者。字石甫，號(hào)明叔。道光三十年(1850年)咸豐帝即位后，與林則徐同時(shí)被重新起用鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和太平天國(guó)革命，后病死軍中?！犊递捈o(jì)行》系姚瑩二次從成都入藏，記其沿途見(jiàn)聞撰成。該書(shū)對(duì)英法歷史，英俄、英印關(guān)系，印度、尼泊爾、錫金入藏交通要道，以及喇嘛教、天主教、回教源流等問(wèn)題，都有所闡述，尤其注重考察西藏地區(qū)情況，揭露英國(guó)侵藏野心，建議清政府加強(qiáng)沿海與邊疆防務(wù)，以反抗外國(guó)侵略。（2）風(fēng)土人情習(xí)俗：是書(shū)對(duì)沿途當(dāng)?shù)厝嗣竦囊率匙⌒屑皢试?、?jié)日等習(xí)俗進(jìn)行了詳細(xì)而生動(dòng)的記載，顯示了藏文化豐富多彩的內(nèi)容。（4）政治、經(jīng)濟(jì)資料：書(shū)中豐富的政治、經(jīng)濟(jì)資料尤為珍貴，詳細(xì)地記載了清朝對(duì)藏實(shí)施的民族政策及管轄措施。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的新思想。二、王韜關(guān)于世界史研究的成就王韜（1828年1897年）今江蘇省蘇州人。王韜一生在哲學(xué)、教育、新聞、史學(xué)、文學(xué)等許多領(lǐng)域都作出杰出成就，主要著作：《法國(guó)志略》、《普法戰(zhàn)紀(jì)》、《扶桑游記》、《漫游隨錄》?！镀辗☉?zhàn)紀(jì)》20卷：記18701871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)第一部寫(xiě)當(dāng)代歐洲戰(zhàn)史的著作；依當(dāng)時(shí)報(bào)紙所載資料及采集其他文獻(xiàn)，按時(shí)間先后匯編而成。其指向的根本目標(biāo)是為中國(guó)變法改革尋找歷史與時(shí)代依據(jù)王韜的世界史研究具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)： 一是全方位的研究，涵蓋了當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)盛實(shí)力最強(qiáng)的西方國(guó)家；二是以法國(guó)史為重點(diǎn)，對(duì)法國(guó)史研究尤為著力，《法國(guó)志略》與《普法戰(zhàn)紀(jì)》兩書(shū)尤見(jiàn)其成就。字公度，別號(hào)人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人，光緒二年舉人，歷充師日參贊、舊金山總領(lǐng)事、駐英參贊、新加坡總領(lǐng)事，戊戌變法期間署湖南按察使，助巡撫陳寶箴推行新政。黃遵憲從1877年起，他先后出任了清朝駐日使館參贊和駐美國(guó)、英國(guó)、新加坡等國(guó)的總領(lǐng)事，1897年代理湖南巡察使，是當(dāng)時(shí)卓越的政治活動(dòng)家、外交家和著名詩(shī)人。另著有《人鏡廬詩(shī)草》、《日本雜事詩(shī)》?！度毡緡?guó)志》的內(nèi)容共四十卷，分十二志：國(guó)統(tǒng)志、鄰交志、天文志、地理志、職官志、食貨志、兵志、刑法志、學(xué)術(shù)志、禮俗志、物產(chǎn)志、工藝志。書(shū)中把日本明治維新的相關(guān)內(nèi)容作詳細(xì)記載，論述日本變革的經(jīng)過(guò)及得失利弊，并推論及于我國(guó)?！度毡緡?guó)志》主要思想：一是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度。二是強(qiáng)調(diào)效法西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)。三是主張武備，鞏固國(guó)防。四是重視“西 學(xué)”，主張吸收西方文化思想。2．體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想：明治維新使日本發(fā)生了巨大的變化，觸動(dòng)了來(lái)自半封建半殖民地中國(guó)的黃遵憲，中國(guó)近代以來(lái)許多學(xué)者的治學(xué)態(tài)度也使他憂心如焚。第六章 中國(guó)近代史學(xué)的演進(jìn)第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊男率穼W(xué)與章太炎的史學(xué)一、梁?jiǎn)⒊?jiǎn)介梁?jiǎn)⒊?8731929），又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、自由齋主人等。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。戊戌變法（百日維新）運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。其著作合編為《飲冰室合集》。梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)，以史學(xué)研究成績(jī)最顯著。（一）梁?jiǎn)⒊缙凇翱茖W(xué)史學(xué)”觀的基本內(nèi)涵科學(xué)的“進(jìn)化史觀”：梁?jiǎn)⒊眠M(jìn)化論觀照中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)觀念時(shí)，批評(píng)其“倒退論”和“循環(huán)史觀”的不科學(xué)。2．尋求公理公例、因果關(guān)系的“科學(xué)史學(xué)”目標(biāo)觀。4．“科學(xué)”的治史精神：首先推崇的是笛卡爾的懷疑、獨(dú)立思考精神；從清代學(xué)者的治學(xué)中發(fā)掘出“實(shí)事求是”的科學(xué)精神。（二）梁?jiǎn)⒊穼W(xué)思想的前后變化 1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論〉，次年，又發(fā)表《新史學(xué)》。梁?jiǎn)⒊捌诘氖穼W(xué)貫徹著愛(ài)國(guó)思想，并與政治有著極為密切的關(guān)系?；貒?guó)后，他對(duì)他曾經(jīng)深信不疑的進(jìn)化史觀開(kāi)始產(chǎn)生了懷疑，并進(jìn)而否定歷史發(fā)展中的因果關(guān)系，造成了他一生中前期和后期的史學(xué)思想的變化。書(shū)中一開(kāi)始就對(duì)史學(xué)做出了新的界定，對(duì)比一下他當(dāng)年在《新史學(xué)》中將史學(xué)定義為“國(guó)民之明鏡也，愛(ài)國(guó)心之源泉也”的觀點(diǎn)，變化是十分明顯的。三、章太炎的史學(xué)（一）章太炎治史的特色 第一、仿效“西方皙人之史”，必以闡明“事跡”為基礎(chǔ)，若“事跡不具”，僅僅“變更義法”，是不可取的。第三、認(rèn)為對(duì)于史書(shū)體裁的變更，要“能破”，“能立”，做到“以故經(jīng)說(shuō)為客體，新思想為主觀”。第二節(jié) 新歷史考證學(xué)的成就一、王國(guó)維的“二重證據(jù)法”和古史新證王國(guó)維：1911年辛亥革命后，出走日本，隨羅振玉研究古文字學(xué)