【正文】 因素，也是快遞企業(yè)提供快遞服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于客戶來說，快遞公司能提供的服務(wù)范圍當(dāng)然是越大越好?！?問題：（1）什么是師生關(guān)系？家長理解的師生關(guān)系是怎樣的？（6分）（2）民主的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？（8分）：在日常教學(xué)中，王老師不僅像別的老師那樣經(jīng)常關(guān)注那些能說會(huì)道、反應(yīng)靈敏的學(xué)生，她還經(jīng)常關(guān)注那些比較膽小，很少回答問題的學(xué)生。”在課下，王老師主動(dòng)與學(xué)生交往，培養(yǎng)其語言表達(dá)能力，還經(jīng)常主動(dòng)與家長溝通，共同探討教育孩子的方法。，按要求回答問題。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”即便是義憤填膺吧，也是那般的富有浪漫氣息。所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。開天辟地的盤古，以身補(bǔ)天的女媧，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對(duì)世界與宇宙浪漫的想象；填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書寫了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言；因著浪漫，李白才會(huì)仰天長笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。因著語文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。因著語文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻；因著語文，我們領(lǐng)略了北國的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無不棲于根深葉茂的語文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無私，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；也能像王安石一樣無畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。既可以迎來送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。因?yàn)?，語文天生浪漫。一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨、一句句清風(fēng)的低語、一幀幀季節(jié)的相片、一些黎明、一些黑夜、發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。問題：（1）通觀全文，“語文”與“浪漫”之間的關(guān)系是什么？請(qǐng)簡要加以分析。（8分）三、寫作題（本大題共50分）“教育從心開始”為題，寫一篇議論文?！緟⒖即鸢浮恳?、單項(xiàng)選擇題【解析】題干的描述表明了個(gè)體發(fā)展具有關(guān)鍵期，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律。這種關(guān)系是師生關(guān)系體系中最高層次的關(guān)系形式，對(duì)其他關(guān)系形式具有約束和規(guī)范作用。因此，教師要善于贊賞學(xué)生。目前，許多國家都在探討圓桌式、馬蹄形、半圓形、蜂巢式等便于師生交往和交流的座位排列方式。我國教育法律關(guān)系的主體可分為三類：公民（自然人）、機(jī)構(gòu)和組織（法人）、國家?！窘馕觥扛鶕?jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第一條規(guī)定，為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展……根據(jù)憲法，制定本法?！窘馕觥扛鶕?jù)《教師資格條例》第十九條規(guī)定，有下列情形之一的，由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：（1）弄虛作假、騙取教師資格的；（2）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師法》第十一條規(guī)定，取得高級(jí)中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范院校本科或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。侵害學(xué)生人身自由的表現(xiàn)形式有：非法拘禁和限制學(xué)生、非法搜查學(xué)生、非法限制學(xué)生表達(dá)自由的權(quán)利等。【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師法》第七條第四款規(guī)定，教師的權(quán)利包括按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假?！窘馕觥扛鶕?jù)《中小學(xué)班主任工作條例》第一條規(guī)定，為進(jìn)一步推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用，制定本規(guī)定?！窘馕觥柯浴！窘馕觥勘绢}屬于無法推出型，主要考查日常推理的判斷。所以選A項(xiàng)。貝克特；D項(xiàng)“當(dāng)代文學(xué)”應(yīng)為“現(xiàn)代文學(xué)”。【解析】二十四個(gè)節(jié)氣中，正月有立春、雨水；二月有驚蟄、春分；三月有清明、谷雨；四月有立夏、小滿；五月有芒種、夏至；六月有小暑、大暑；七月有立秋、處暑；八月有白露、秋分；九月有寒露、霜降；十月有立冬、小雪；十一月有大雪、冬至；十二月有小寒、大寒?！窘馕觥俊叭省笔强鬃訉W(xué)說的核心，因而孔學(xué)又被稱為仁學(xué)。”【解析】略。【解析】丹麥雕刻家愛德華【解析】從可否循環(huán)使用上，我們可以把能源分為可再生能源和不可再生能源，其中，風(fēng)能、水能等屬于可再生能源，而煤、石油、天然氣等屬于不可再生能源?！窘馕觥勘绢}為加強(qiáng)論證類，題干的結(jié)論是快遞公司提供的服務(wù)范圍越大越好。D項(xiàng)不涉及服務(wù)范圍與運(yùn)行情況的分析，不能支持題干的論證，故答案選D項(xiàng)。材料中的家長說“孩子不聽話，要打要罵隨您的便”，這體現(xiàn)了該家長持有傳統(tǒng)的教師中心的師生關(guān)系觀念。教師主宰教育過程中的一切，學(xué)生完全成為一個(gè)被改造的對(duì)象、被灌輸?shù)娜萜鳌＃?）民主的師生關(guān)系要求教師理解學(xué)生，發(fā)揮非權(quán)力性影響，并一視同仁地與所有學(xué)生交往，善于傾聽不同意見，同時(shí)，也要求學(xué)生正確表達(dá)自己的思想和行為，學(xué)會(huì)合作和共同學(xué)習(xí)。民主的師生關(guān)系來源于教師的民主意識(shí)、平等觀念以及較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和強(qiáng)大的人格力量。31.（1）王老師的做法踐行了關(guān)愛學(xué)生這一教師職業(yè)道德規(guī)范，關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。（2）王老師的做法踐行了教書育人這一教師職業(yè)道德規(guī)范，教書育人要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教。（3）王老師的做法踐行了為人師表這一教師職業(yè)道德規(guī)范，為人師表要求教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長。32.（1）①語文從浪漫的心靈出發(fā)，匯聚了浪漫又傳送著浪漫；②浪漫的語文呼喚著浪漫的情懷，唯有具備一些浪漫的情懷，才可能真正地理解語文，熱愛語文，欣賞語文。三、寫作題（參考范文）“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育機(jī)智。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我班新選的音樂委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，老師就對(duì)她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)作你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的。從那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)綻放在她的臉上。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談，難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)“不速之客”，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì)；再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠？當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。第四篇：全國教師資格考試《綜合素質(zhì)(幼兒)》模擬試卷二全國教師資格考試《綜合素質(zhì)（幼兒）》模擬試卷二一、單項(xiàng)選擇題，因?yàn)樵谝魳坊顒?dòng)中自言自語，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰 ，說法錯(cuò)誤的是()。，不利于兒童身體健康 ，不利于兒童氣質(zhì)發(fā)展 ，有利于提高兒童素質(zhì) ，有利于兒童全面發(fā)展，沒有當(dāng)著全班幼兒的面批評(píng)紅紅，而是把紅紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。，幼兒需要賞識(shí) ，幼兒是有個(gè)性的人 ，幼兒需要尊重，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜?)要求是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。，言行得體。關(guān)愛幼兒 ，不僅上班的時(shí)候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時(shí)間自修研究新課程，潛心研究教學(xué)方法。這體現(xiàn)了殷老師()。對(duì)考試結(jié)果不產(chǎn)生影響 ，3年內(nèi)不得再次參考 ，第二年可再次參考 ，5年號(hào)才能再次參考，提高保育和教育質(zhì)量的法規(guī)是()。 ，除地方各級(jí)政府及其教育部門負(fù)責(zé)管理，還需“有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)”，()負(fù)責(zé)擬定有關(guān)幼兒園衛(wèi)生保健方面的法規(guī)和規(guī)章制度，對(duì)幼兒園衛(wèi)生保健業(yè)務(wù)工作進(jìn)行指導(dǎo)。 ，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、()等四個(gè)方面提出了對(duì)未成年人的保護(hù)要求。 《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其民政部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場所，對(duì)流浪乞討等生活無著落的未成年人實(shí)施救助，承擔(dān)()。該幼兒園的做法()。 ()。我國最早的中醫(yī)學(xué)專著是()。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物被性格化了。，白，紅 ，黑，白 ，藍(lán)，白 ，白，黃，以吝嗇而聞名，下列作品中不屬于四大吝嗇鬼登場作品的是()。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是多少歲?() ()。 “近代音樂之父”的是()。 “塔克拉瑪干：沙漠”概念關(guān)系一致的是()：世界第一高峰 ：女教師 ：淡水湖泊 ：大理，必須要有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。材料: 黃老師今天安排“認(rèn)識(shí)動(dòng)物”活動(dòng)。不久，豆豆小朋友跑過來說：“黃老師，我找到一只螞蚱?！眹^的小朋友們大笑不止?！泵茏孕诺卣f。就在這時(shí)，樂樂跑過來告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了。黃老師說：“一個(gè)螞蚱也是一條生命。我相信，珍珍肯定是無意間踩死的。可以說在這種潛移默化中，小朋友們對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說教來得更為深刻有效!問題: 請(qǐng)從教師職業(yè)理念的角度評(píng)析黃老師的教學(xué)行為。為解決這個(gè)問題，黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處。經(jīng)觀察，黃老師發(fā)現(xiàn)馨馨不好運(yùn)動(dòng)，到午睡時(shí)仍然精神飽滿，不覺疲倦。其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時(shí)不催她，還在耳邊輕輕地說：“沒關(guān)系，如果睡不著就閉上眼睛躺一會(huì)兒吧。慢慢地，馨馨每天都能睡得很香了!問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析黃老師的教育行為。在閱讀的過程中，我確實(shí)時(shí)時(shí)聽見一聲聲急切有力的喝問：難道我們真的要把自己娛樂死? 無人能否認(rèn)電視帶來的便利，問題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。相反，電視則以現(xiàn)時(shí)為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。書籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強(qiáng)勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂。波茲曼是把美國作為典型來對(duì)電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報(bào)紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實(shí)。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。不過，我無法否認(rèn)，對(duì)于文化來說，一個(gè)娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。