【正文】 是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng)新。第五則講的是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般?！叭诵?，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻??！?第十一則講人要立志?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。第十二則講教育方法問題。2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？談學(xué)習(xí)方法的有：第一則、第四則、第五則。談品德修養(yǎng)的有：第一則、第三則、第六則、第八則、第九則、第十則。宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下。這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。結(jié)束語：《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。③學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。②聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。②感受孔子的人格魅力、開闊胸懷，加強思想修養(yǎng)。二、教學(xué)重點，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。三、教學(xué)難點。五、教學(xué)工具 多媒體六、課時安排三課時七、教學(xué)過程第一課時（一）激趣導(dǎo)入有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。名丘，字仲尼。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。論，編纂的意思。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。注意正音和句讀。不亦說(yu226。n)曾（zēng）子 吾（wn)不習(xí)乎 十有（y242。）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（d224。o）之者 曲肱（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志 ②自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，通順流暢。中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。學(xué)而時習(xí)之：連詞，表順接。（時：按時。（乎：語氣詞。朋：是指志同道合的人。人不知：別人不了解自己。．慍：生氣，發(fā)怒。③整章譯文明確：孔子說：“學(xué)習(xí)后按一定的時間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（共同學(xué)習(xí)、研討問題），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。第一句表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。第二句表明了學(xué)須有友。學(xué)記》中說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。 ①齊讀第二章 ②重點字詞解釋曾子：姓曾，名參（shēn），字子輿，生于公元前505—前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城人。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。日：每天。（三：泛指多次。）吾身：我自己。謀：謀劃，考慮事情。．忠：此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。．信：真誠，誠實。③整章譯文明確：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情。（惑：迷惑，疑惑。耳順：對此有多種解釋。從：遵從。矩：規(guī)矩，規(guī)范。③整章譯文明確：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。這兩點對任何人，都是適用的。成語“三十而立”：指人在三十歲前后有所成就。（四）拓展延伸通過這三章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（五）課堂小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步了解了孔子和《論語》；學(xué)習(xí)討論了前三章；在這簡短精煉的語言中獲得了豐富的人生啟示。第二課時（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請同學(xué)齊背前三章。而：連詞，表順接?？桑嚎梢?。為：動詞，成為，做。）矣：語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“了”。（省略句：可以之為師矣）③整章譯文明確：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借這點做老師了。明確：這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認(rèn)識的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識的擴大。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。 ①齊讀第五章 ②重點字詞解釋而：連詞，表轉(zhuǎn)折。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。③整章譯文明確：孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。明確：這一章討論學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考相互補充、相輔相成的辯證關(guān)系。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象?；兀褐割伝?，春秋末魯國人。為人謙遜好學(xué)，以德行著稱，后世尊其為“復(fù)圣”。．簞：古代盛飯用的圓形竹器。人不堪其憂：指示代詞，表遠(yuǎn)指，可譯為“那種”。．回也不改其樂：第三人稱代詞，用在名詞之前，領(lǐng)屬性定語，可譯為．“他的”。賢德啊，顏回！” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。之：代詞，它。者：助詞，指人、物、事、時、地等。好：喜歡，愛好。（意動用法，一般只限于形容詞和名詞的活用，指由形容詞或名詞充當(dāng)?shù)闹^語對它的賓語含有意謂性，即主語認(rèn)為賓語怎樣或主語把賓語當(dāng)作什么。）③整章譯文明確：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。明確：這一章，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。 ①齊讀第八章 ②重點字詞解釋飯：這里是吃飯的意思，名詞活用作動詞。水：冷水。（成語：揚湯止沸）肱：胳膊。．不義而富且貴：連詞，表轉(zhuǎn)折。③整章譯文明確：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。即“安貧樂道”。曲肱而枕：形容人生活恬淡，無憂無慮。 ①齊讀第九章 ②重點字詞解釋 三人：幾個人。（古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結(jié)合。兼詞屬虛詞類。善者：長處。者：助詞，??的東西。從：跟從，引申為模仿，學(xué)習(xí)。．不善者：短處。．③整章譯文明確：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。成語“擇善而從”：指選擇好的學(xué)，按照好的做。（三）拓展延伸通過這幾章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（四）課堂小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步地走入了《論語》，在簡短精煉的語言中，學(xué)到了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)會了樂學(xué)好學(xué)、取長補短的學(xué)習(xí)態(tài)度，受到了安貧樂道的精神洗禮，深刻的感受到了古人的智慧。并自行默寫。（二）研讀賞析 ①齊讀第十章 ②重點字詞解釋 川：河，河流。者：助詞，??的東西。夫：助詞，用于句末，表感嘆。③整章譯文明確：孔子站在河邊說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。明確：這一章告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。古制，12500人為一軍。（夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。③整章譯文明確： 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。明確：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下遠(yuǎn)大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。作為個人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。 ①齊讀第十二章 ②重點字詞解釋子夏：卜（bǔ）商，字子夏。“孔門十哲”之一，七十二賢之一。而：連詞，表并列。志：有兩種解釋：一，志通“識”，記憶在心；二，志向。仁：仁德?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。明確：學(xué)習(xí)方法：①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？” ②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！雹茏酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！雹谧釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！?品德修養(yǎng)：①人不知而不慍，不亦君子乎？②曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。賢哉，回也！”⑤子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”⑥子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?：明確：①三十而立：指人在三十歲前后有所成就。也指回顧歷史，對現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。④曲肱而枕：形容人生活恬淡，無憂無慮。⑥擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。⑧博學(xué)篤志：廣泛學(xué)習(xí)而意志堅定。． 吾十有五而志于學(xué)：有，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)．之間常常加“有”字。．飯疏食飲水：名詞活用作動詞，吃飯。今：實指三次/三個。）今：可以，能夠。今：泛指一切水。今：無學(xué)識、無智謀的人。（賓語省略句）被動句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。．．溫故而知新 ．曲肱而枕之 ．擇其善者而從之，其不善者而改之。．．不義而富且貴 ．，表并列：博學(xué)而篤志，切問而近思。．．，表示停頓，以舒緩語氣：回也不改其樂 ．：，介詞，替：為人謀而不忠乎？ ．，動詞，成為，做：可以為師矣。②《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。（四）拓展延伸，我們了解到孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上的一些主張，試就其中一點談?wù)勀愕捏w會。（五）課堂小結(jié)《論語》是中華文化中一顆璀璨的星，我們通過學(xué)習(xí)《論語》來體會傳統(tǒng)文化的精深，實現(xiàn)自身素質(zhì)的提高。并自行默寫。八、板書設(shè)計第一課時 《論語》十二章《論語》：記錄孔子及其弟子的言行。第四篇：《論語十二章》教案【教學(xué)目的】了解孔子的哲學(xué)觀念，理解孔子仁學(xué)的基本理論。掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語》的語言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響?？鬃拥慕逃枷搿！窘虒W(xué)時數(shù)】2課時。2.《論語》的語言風(fēng)格有何特點?一、作品簡介 《史記其先宋人也，曰孔防叔。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。生而首上圩頂，故因名曰丘云?！?孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人?？鬃拥倪h(yuǎn)祖是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了?？鬃拥母赣H叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名)，母親叫顏征在。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。梁紇老而征在少，時人謂之野合?？鬃幽贻p時做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等幾任小官。后罷官，曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。學(xué)而不厭，誨人不倦。后世對孔子有非常崇高的贊譽，所謂“天不生仲尼，萬古如長夜”(也作“天不生仲尼，萬古長如夜”，《朱子語類》卷九十三)有言：“‘天不生仲尼，萬古長如夜!’唐子西嘗于一郵亭梁間見此語。2.《論語》其書 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)?！墩撜Z》成書于戰(zhàn)國初期。比較重要的古注本有三國魏何晏《論語集解》，宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》等，今注本有程樹德《論語集釋》、楊樹達(dá)《論語疏證》、楊伯峻《論語譯注》、錢穆《論語新解》等。藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。