【正文】 獨特的結(jié)構(gòu)、過程。博物館展示體驗是諸多體驗中的一種有效體驗形式，通過對博物館收藏藏品的展示，為觀眾創(chuàng)造出特殊的經(jīng)歷。這種體驗既可以博物館場景復(fù)原 是人文的，也可以是自然的，或某個特定時期的人文、自然的綜合文化信息。(1)情感體念改革開放20多年來，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們對博物館陳列的關(guān)注重點也開始發(fā)生了變化，他們在關(guān)心展覽科技含量的同時，更關(guān)注展覽所帶來的情感愉悅和滿足。在設(shè)計中不僅要關(guān)心觀眾參觀中的體驗，還要注意觀眾參觀前和參觀后的體驗。博物館序廳的設(shè)計應(yīng)考慮通過各種展示手段，如文字、音樂、色彩等營造的環(huán)境氛圍，將設(shè)計零距離地作用于觀眾的感覺系統(tǒng)，達(dá)到誘發(fā)觀眾參觀興趣和欲望的目的，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入展廳完成進(jìn)一步的體驗過程。它必須融入每一個主題設(shè)計之中，設(shè)計師應(yīng)通過對主題的深入了解，尋找能激發(fā)諸如觀眾友情、親情、戀情等感情因素的切入點，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各種先進(jìn)手段，充分調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官，以情感人，起到心靈互動的作用。它的陳列一改過去慣用的“歷史性展覽方式”(6)，通過江南生活的典型特征:美人靠、竹簾、馬頭墻、粉墻黛瓦等，營造出極富感染力的江南市鎮(zhèn)、店鋪以及街景等場面，利用人們的懷舊情節(jié)，引發(fā)對兒時親情、友情的回憶，引起參觀共鳴，從而誘發(fā)觀眾熱愛家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境的意識，使展示設(shè)計對觀眾情感的影響力變成心靈的感召力。在這里設(shè)計師將博物館的研博物館場景復(fù)原 究成果擴(kuò)展到展廳，運用造型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒介、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等手段的運用，使傳統(tǒng)的展示內(nèi)涵得以極大地擴(kuò)展和豐富，使展品回到其所屬的歷史環(huán)境氛圍中，讓觀眾全方位感知展品蘊涵的豐富歷史文化信息。具有上述特征的博物館藏品在展示時存在安全風(fēng)險，所以在展示設(shè)計中，不僅要兼顧觀眾的體驗感受，同時也要兼顧展品的安全。展示設(shè)計中要注重突出文化的區(qū)域性和時間性的典型特征，使展品情感性、審美性、象征性、符號性等文化特征的表達(dá)準(zhǔn)確到位，使觀眾在獲得展品信息的同時，獲得一種文化的體驗和精神上的滿足。如高大的紅木柜臺、“百眼櫥”等，可以使人聯(lián)想起我國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化。去除吊頂和鋁合金門窗恢復(fù)古建筑的原有風(fēng)貌，將展品、展輔設(shè)施和環(huán)境共同考慮，力求展示空間環(huán)境和展柜的設(shè)計與古建筑融洽協(xié)調(diào)，讓觀眾置身于清代紅頂商人胡雪巖建造的“慶余堂”遺址內(nèi)，體驗祖國中醫(yī)藥文化的博大精深體驗胡慶余堂堅持“真不二價”、“戒欺”等祖訓(xùn)和經(jīng)商文化。它是將人類歷史的燦爛文化通過收藏和研究在博物館館舍內(nèi)以各種展示手段和形式擺放給觀眾觀看，起到讓觀眾了解和認(rèn)知這些燦爛文化的目的。關(guān)注觀眾在參觀前、參觀中、參觀后的全部體驗，讓觀眾不僅能親身感覺到展品所處的自然、歷史環(huán)境，而且能通過參觀帶回去美好的記憶。(二)突出體驗訴求，作好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式博物館是為人們提供文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)，是體驗人類自然、歷史遺存的重要場所。如何做好各層次觀眾的分析，明確各個展示主題帶給觀眾的是什么，觀眾在博物館展示中能得到什么，是提高展示水準(zhǔn)的前提條件。改變觀眾過去在博物館的視覺疲勞感，造就偷快的參觀體驗。通過對主題的分析、理解和體會，根據(jù)不同的主題和不同的觀眾，有針對性地營造不同的展示環(huán)境，運用不同的角度，多方位的尋求能激發(fā)觀眾個性化體驗的方法，使他們通過藏品和各種展示道具，燃起想像的火花。（7）當(dāng)觀眾在博物館的參觀結(jié)束時，博物館的個性體驗帶給觀眾的記憶仍在延續(xù)。這種現(xiàn)象展現(xiàn)出的人類數(shù)千年的才智、激情與創(chuàng)造以及通過參觀帶給觀眾的體驗的同時，會讓體驗者超越體驗，成為陶冶情操、啟迪科學(xué)智慧，培育和增進(jìn)人類努力創(chuàng)造的天性的動力。（8）體驗理念是從國外引進(jìn)的新的商品營銷理念，由此而引發(fā)的對博物館的展示設(shè)計理念的思考，還有待于廣大展示工作者在實際工作中的不斷實踐和探索?！蔽奈锸侨祟惿鐣顒又羞z留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡。1982年11月19日，第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第25次會議通過的《中華人民共和國文物保護(hù)法》第二條，對保護(hù)文物的范圍作了明確規(guī)定：“在中華人民共和國境內(nèi)，下列具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的文物，受國家保護(hù)：（一）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；（二）與重大歷史事件、革命運動和著名人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價值的建筑物、遺址、紀(jì)念物；（三）歷史上各時代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（四）重要的革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的手稿、古舊圖書資料等；（五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。第二條 在中華人民共和國境內(nèi)，下列文物受國家保護(hù)：（一）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫；（二）與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑；（三）歷史上各時代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（四）歷史上各時代重要的文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的手稿和圖書資料等；（五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。具有科學(xué)價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受國家保護(hù)。是1899年和1907年兩次海牙和平會議通過的一系列公約、宣言等文件的總稱。1964年5月31日，從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)員國際會議第二次會議在威尼斯通過的決議。4１９７２年１１月１６日，聯(lián)合國教科文組織大會第１７屆會議在巴黎通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱“世界遺產(chǎn)公約”，Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage）。公約規(guī)定了各締約國可自行確定本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會審核和批準(zhǔn)。6《西安宣言》，是2005年10月17日至21日，在古城西安通過的環(huán)境宣言，其將環(huán)境對于遺產(chǎn)和古跡的重要性提升到一個新的高度。具有較高的指導(dǎo)性和實踐意義。1976年，世界遺產(chǎn)委員會成立，并建立了《世界遺產(chǎn)名錄》。.七.“三維一體”式陳列：，：20世紀(jì)初，英國的部分博物館工作者設(shè)計了一套標(biāo)準(zhǔn)化的陳列柜。、標(biāo)本的群體或文化遺跡現(xiàn)存的原狀布置的一種博物館陳列形式原狀陳列所展示的文物群體、標(biāo)本群體或文化遺跡，必須保持其原來布局,不能隨意增減。原狀陳列形式很多。宮殿、祭壇、王陵、村落、住宅、工廠等均可用原狀陳列展示出來。這種陳列是固定性的，文物或文化遺跡保留在原址。可以搬遷，如“紀(jì)念周恩來展覽”中的周恩來辦公室、民族展覽中的蒙古包等，均屬此類。復(fù)原陳列不是藝術(shù)創(chuàng)作，復(fù)原對象必須具有真實性。大型的復(fù)原陳列可以是一座城堡、一個村莊、一個港灣、一個工廠、一個作坊、一個戰(zhàn)場。小型復(fù)原陳列可以是一件生產(chǎn)工具，一件武器，也可以是一種生產(chǎn)工藝部分或全部過程的再現(xiàn)，如中國歷史博物館的青銅鑄造工藝過程、候風(fēng)地動儀、水運天象儀，北京自然博物館的恐龍、西安半坡博物館的仰韶文化房屋等，都屬復(fù)原陳列。、展品組之間、場景之間有機(jī)聯(lián)系，達(dá)到前后連貫，相互呼應(yīng)，渾然一體。陳列這一藝術(shù)形式也具有形象性這一本質(zhì)特征。另一種是對歷史或自然環(huán)境氛圍的感受，這需要依靠設(shè)計中對陳列內(nèi)容的歷史背景做形象的揭示和烘托，引導(dǎo)觀眾在參觀中體味這種曠古的歷史氛圍，如兩漢歷史陳列中運用了龍飛鳳舞、朱墨、土紅相間的漆飾紋樣圖案造型來烘托環(huán)境，人們自然有一種對漢代藝術(shù)雄渾博大的體味。這種歷史氛圍或生態(tài)氛圍對觀眾起著一種不可言傳的美感傳遞作用。側(cè)窗按所處位置分為單側(cè)窗、雙側(cè)窗和高側(cè)窗。缺點是光線分布不均勻,近窗處亮，遠(yuǎn)窗處暗,使房間進(jìn)深受到限制，采光的有效進(jìn)深一般不超過窗高的兩倍。采用雙側(cè)窗、高側(cè)窗采光，室內(nèi)照度的均勻度比單側(cè)窗好。天工集粹——杭州工藝美術(shù)精品陳列”、“皖風(fēng)徽韻——安徽歷史文化陳列”、“中國鐵路發(fā)展史陳列”榮獲２０１１精品獎。（鄭植夫）《中國大百科全書》中，把陳列設(shè)計定義為“依據(jù)陳列主題要求、對陳列內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思、確定陳列風(fēng)格、總體要求，并運用各種藝術(shù)、科技手段有機(jī)地組合陳列品的工作。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一個成功的陳列設(shè)計，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，具有獨創(chuàng)性，并且做到主題突出，個性鮮明，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。博物館陳列設(shè)計是貫穿陳列籌展過程的活動，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進(jìn)行自我展示的舞臺，是所有關(guān)于如何實現(xiàn)陳列目標(biāo)的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺。是內(nèi)容編輯階段的中心工作，取決于博物館藏品基礎(chǔ)，同時也取決于社會教育的特殊需要。，涉及范圍包括展品放置、陳列設(shè)施、展廳環(huán)境和參觀路線。，關(guān)鍵如何把握理性的主題和藝術(shù)的形式之間的協(xié)調(diào)。（作者系巴馬縣文物管理所所長）、文化的飛速發(fā)展，人們對博物館的需求逐步轉(zhuǎn)向以休閑、觀光為主。怎樣“寓教于樂”，把展示、教育、娛樂三者有機(jī)地結(jié)合起來，是時代對博物館提出的新要求。陳列是博物館三大職能之一，是展示歷史遺存和研究成果的窗口，也是衡量博物館質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時代性的轉(zhuǎn)變。向市場、贏得市場的重要手段，也是博物館自身改革和發(fā)展的必然趨勢。而注重展覽的設(shè)計、策劃，重視展覽的視覺藝術(shù)效果，重視展覽全過程的推廣介紹，以及從展覽舉辦環(huán)境到展廳內(nèi)外的布置以至展覽宣傳的相關(guān)資料，都按要求進(jìn)行整體設(shè)計制作的展覽，才能受到關(guān)注和歡迎。一、重視陳列展覽題材的選擇組織、籌備一個展覽，首要環(huán)節(jié)是展覽題材的選擇，它關(guān)乎展覽的定向，是陳列展覽成功與否的關(guān)鍵。首先，陳列展覽的選題應(yīng)貼近社會，貼近生活，貼近觀眾。博物館作為歷史文化信息中心的傳統(tǒng)形象，在當(dāng)今受到了現(xiàn)代交流方式多樣化的考驗。博物館可以為人們提供情感體驗、情景體驗和文化體驗，故博物