【正文】 最平凡最率真的廣大人民來(lái)共抒一首前所未有的壯烈史詩(shī)，這其中有小人物帶給我們的難以名狀的感動(dòng)。主題滲透恰如其分“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。連孫中山都承認(rèn)，革命是痛苦的，這痛苦，源于革命本身就是通過(guò)暴力手段來(lái)達(dá)到，這痛苦，使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。影片開頭楊衢云被暗殺，整幅畫面的影調(diào)都是陰暗的，只有些微的日光在仰拍樓梯的遮擋下時(shí)隱耐現(xiàn)，這一方面隱喻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治黑暗，雖然光線渺茫，但也表征著終有一天，人民會(huì)迎來(lái)勝利的曙光。它所要滲透給我們的價(jià)值觀，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單也飽含人間情理。記得郁白和李玉堂喝酒的那個(gè)夜晚，有兩句發(fā)人深省的對(duì)白——“為一個(gè)女人，值嗎？”“為明天的事兒，值嗎？”是啊，值與不值，誰(shuí)又能說(shuō)得清呢？國(guó)難當(dāng)頭，合生取義值嗎？值不值又怎樣，明知會(huì)死還不是要前行！就算革命會(huì)失敗還不是要抱著希望去努力！作為一個(gè)中國(guó)人，怎能容忍喪權(quán)辱國(guó)的政府繼續(xù)被蹂躪踐踏？有些人可以當(dāng)其無(wú)關(guān)痛癢，而真正的有識(shí)之士、義憤填膺者絕不會(huì)坐視不理。一個(gè)人的生命價(jià)值是有限的，也正因?yàn)槿绱?，我們才?huì)用自己的生命向更多的人證明，喚醒更多的同胞參與到斗爭(zhēng)中來(lái)，只有這樣，我們的國(guó)家才有希望。面對(duì)歷史，我們勤于記錄，善于重溫，樂(lè)于修正，昔日的革命給予我們更多自強(qiáng)自立的理由。而它向世人宣告的精神意義，也是希望我們這個(gè)飽經(jīng)苦難的民族可以自信奮發(fā)，得到世界的敬重和尊崇。但是《十月圍城》卻重點(diǎn)突出底層的平民，正因?yàn)槿绱?，許多革命的細(xì)節(jié)得以披露。我最愛(ài)《十月圍城》中的崇光父子。李玉堂他雖然是個(gè)商人，但是他卻是個(gè)愛(ài)國(guó)的商人。仍然堅(jiān)持把孫中山回國(guó)的消息散播出去。他不希望兒子卷進(jìn)這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，希望他專心讀書，光宗耀祖。而崇光，年僅十七歲，瘦陳少白影響極深，擁有一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，一心想拯救四萬(wàn)萬(wàn)的人民。他還說(shuō)：我閉上眼就是中國(guó)的明天。多少仁人為了革命而犧牲了自己。所以我們要珍惜我們所擁有的今天，同時(shí)也要為祖國(guó)而奮斗。隨著人潮，我也走進(jìn)了電影院，欣賞這一部號(hào)稱香港動(dòng)作片首次思想轉(zhuǎn)型的影片。影片中眾多精彩的打斗場(chǎng)面確實(shí)讓人贊不絕口，但是，看完這部影片后，讓我感觸最深的，不是一個(gè)個(gè)扣人心弦的廝殺場(chǎng)面，反而是片中最平靜的那一段：海邊，不識(shí)字的車夫阿四拿著少爺送他的革命書刊給他的愛(ài)人阿純，希望阿純能告訴他書里說(shuō)些什么，而阿純先問(wèn)道：“阿四，你知道你們明天舍命要保護(hù)的人（指孫中山）是誰(shuí)嗎？”阿四愣了一下，答道：“我不知道?！逼狡匠３５囊痪湓挘怯谖覂?nèi)心卻是強(qiáng)烈的一怔。而這場(chǎng)為中華蒼生求生存的資產(chǎn)階級(jí)革命，自始至終，卻是少數(shù)商人、學(xué)者、學(xué)生等社會(huì)精英階層去拋頭顱灑熱血的革命，于中國(guó)的勞苦大眾而言，多的只是冷眼旁觀。華老栓對(duì)革命黨人夏瑜沒(méi)有任何同情，有的，只是希望他的血能治好自己兒子的病。中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命，仿效西方革命經(jīng)驗(yàn)，從最初就先天不足，對(duì)于中國(guó)的土壤是完全水土不服。在清朝末年，帝國(guó)主義列強(qiáng)、大資本家、大地主壓得普通百姓喘不過(guò)氣來(lái)。沒(méi)有發(fā)動(dòng)廣大人民群眾參加革命斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命黨人無(wú)法辨識(shí)孰敵孰友。孫中山雖然提出了“平均地權(quán)”的主張，但卻反對(duì)農(nóng)民自己起來(lái)“奪富人之田為己有”，因此，辛亥革命后，廣大的農(nóng)村依然如故。要爭(zhēng)取農(nóng)民就必須讓農(nóng)民感覺(jué)到革命與自己的利益是一致的，只有革命才是唯一的出路。人民群眾很實(shí)在，只要安定、富足的生活，大道理、光說(shuō)不練對(duì)老百姓是毫無(wú)用處的，甚至招致反感。相比而言，中國(guó)共產(chǎn)黨人卻獨(dú)具慧眼。毛澤東是首先提出這一觀點(diǎn)的共產(chǎn)黨人，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文中，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一切革命同志須知：國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?！倍凇缎切侵?，可以燎原》一文中，他實(shí)際上提出了中國(guó)革命要“以鄉(xiāng)村為中心”的思想，他認(rèn)為農(nóng)民革命左右著革命的全局，農(nóng)民革命的勝利是城市革命勝利的基礎(chǔ)和前提，也就是完成民主革命的前提，“進(jìn)步的工人階級(jí)尤其是一切革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，然若無(wú)農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級(jí)之特權(quán)則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌”。也正因?yàn)槿绱?，在歷朝歷代都需要抓“壯丁”來(lái)補(bǔ)充軍隊(duì)人員的現(xiàn)象，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)里消失了，勞苦大眾為了保護(hù)自己既得的利益，母親送兒子參軍，妻子送丈夫從戎；而廣大的中國(guó)農(nóng)民，也第一次為了自己，來(lái)參加軍隊(duì)、投入軍事斗爭(zhēng)。人民需要什么，中國(guó)共產(chǎn)黨就為人民爭(zhēng)取什么。胡錦濤總書記曾強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，必須落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”活動(dòng)，是黨的十七大做出的一項(xiàng)重大決策部署。在告別光輝燦爛的2009年，進(jìn)入新的一年之際，我堅(jiān)信，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)事業(yè)定會(huì)蓬勃發(fā)展，祖國(guó)會(huì)更加強(qiáng)大，社會(huì)將更加和諧，廣大中國(guó)人民的生活一定會(huì)更加幸福！第四篇：初三的十月圍城電影觀后感《十月圍城》以孫中山赴香港與十三省革命代表會(huì)談險(xiǎn)遭刺殺的歷史事件為故事軸線，講述來(lái)自香港三教九流的小人物如何自發(fā)成為保護(hù)孫中山的死士，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想、承諾的不經(jīng)意間共同完成了關(guān)乎民族大義的偉大任務(wù)。十月圍城電影觀后感1影視《十月圍城》背景：故事的背景發(fā)生在清朝末年，孫中山先生要來(lái)香港與13省的革命代表開會(huì)商討武裝起義大計(jì)，組織一場(chǎng)全國(guó)性的反清運(yùn)動(dòng)，茍延殘喘的滿清政府派出暗殺部隊(duì)，要刺殺孫中山先生，而一群由社會(huì)小人物組成的仁人義士，為了不曾某面的中山先生，奮不顧身，不惜犧牲自己竭盡全力保護(hù)中山先生，浴血拼搏的故事。相信陳可辛當(dāng)初找他們只是看中了他們的商業(yè)價(jià)值，恐怕陳導(dǎo)自己也沒(méi)想到這兩個(gè)人如此出彩!李宇春相當(dāng)適合這個(gè)角色，只是表演稍顯青澀，但作為第一次演戲的人，且非科班出身，那是相當(dāng)難得了。而且個(gè)人覺(jué)得她還是太妖了，實(shí)在不適合扮演一個(gè)有情有義的女子。讓我落淚的情節(jié)：作為一位母親，每當(dāng)看到影視情節(jié)中有孩子哭泣或者母子悲歡離合的時(shí)候我都會(huì)不禁掉下眼淚?！妒聡恰罚虻氖切目诟C。清末人的生命太不值錢了，這一點(diǎn)在影片中表現(xiàn)的淋漓盡致。歷史的進(jìn)步都有人流血犧牲，學(xué)會(huì)尊重歷史、了解歷史。生活是多少的美好。在這動(dòng)蕩年代，這孩子又將何去何從呢?小演員演的不錯(cuò)，不知道叫啥名字?女兒離開的時(shí)候布娃娃掉到了路上，而在后期與反清派的打斗中，布娃娃支撐著他，直到最后找到了李玉堂留下了最后的遺言”把這個(gè)交給念慈”。李重光，他還是死了，當(dāng)父親抱著已逝的17歲的年輕兒子的時(shí)候，我的精神底線徹底