【正文】 想是中國化的馬克思主義，是創(chuàng)造性的發(fā)展。毛澤東思想指引我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史；找到了一條從新民主主義向社會主義過渡的道路，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。所以說，一方面，中國革命和建設(shè)的具體實踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，另一方面，毛澤東思想是對中國革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的意義。其次，劉少奇、周恩來、鄧小平等中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人在探索中國革命和建設(shè)的實踐中，都直接或間接地為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以，經(jīng)過他們共同的努力使馬澤東思想成為中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設(shè)的思想先導(dǎo)。具體來說，毛澤東個人關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論思考只有經(jīng)過實踐驗證是正確的部分才屬于“毛澤東思想”的組成部分。二是毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。所謂科學(xué)的評價就是應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。首先，我認(rèn)為毛澤東是一個政治偉人。他的前半生聯(lián)系著以洪秀全、康有為、孫中山為代表的仁人志士未竟的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族獲得獨立和解放，在民族危亡的關(guān)頭挽救了中華民族，建立了新中國；后半生努力探索和開拓中國社會主義建設(shè)道路，以經(jīng)驗和教訓(xùn)啟迪了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民開始新的崛起。同樣，在品行方面，毛澤東有著偉人的風(fēng)范。同樣，他有著大禹的獻(xiàn)身精神，為了中國革命毛澤東離家三十二年沒有回過韶山。解放后，毛澤東曾經(jīng)十年沒做衣服，一件睡衣七十三個補(bǔ)丁。但是，我們也不能忽視毛澤東晚年犯的錯誤，有其主觀因素和個人責(zé)任，但也有復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。毛澤東思想是毛澤東一生中正確的思想，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。老師答案：科學(xué)地評價毛澤東：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。二是開辟了兩條有中國特色的道路。（遵義會議后的紅軍長征、解放戰(zhàn)爭時期的轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北）四是鑄造了光耀世界的三度輝煌業(yè)績（抗日戰(zhàn)爭時期的輝煌、解放戰(zhàn)爭時期的輝煌、新中國成立后頭八年的輝煌）毛澤東的歷史功績：簡單講有 5 點 。（具體參見教材 P1415）+自己上面的回答?！囆∑嚼碚摗ⅰ叭齻€代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間隨著時代發(fā)展存在遞進(jìn)關(guān)系。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的奠基之作，是中國特色社會主義理論體系的原生形態(tài)；“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系的承啟部分；而科學(xué)發(fā)展觀則是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。鄧小平理論重點回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題，但是也提出“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”以及“發(fā)展才是硬道理”，回答了黨的建設(shè)和發(fā)展問題?？茖W(xué)發(fā)展觀重點回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，在“構(gòu)建社會主義和諧社會”等方面回答了社會主義和黨的問題。在理論的世界觀和方法論基礎(chǔ)上，它們堅持馬克思主義和毛澤東思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，與時俱進(jìn)；在理論的目標(biāo)定位上，堅持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗；在理論的基本立足點，都以中國處于社會主義初級階段的具體國情為基點。其中，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的組成部分；“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分；科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果。主題：中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件有人說，“中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐”。我認(rèn)為這個觀點是錯誤的。中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件包含了四個方面。馬克思列寧主義、毛澤東思想是科學(xué)理論體系與崇高價值體系的統(tǒng)一。（1）對我國以及其他社會主義國家進(jìn)行社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的總結(jié)。（3）對國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的汲取和借鑒。中國特色社會主義理論體系是對黨的十一屆三中全會以來中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果，是對最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識，它揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識。中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的時代與馬克思主義、毛澤東思想產(chǎn)生的時代不同。基于此，鄧小平作出了和平與發(fā)展已取代戰(zhàn)爭與革命成為時代主題的科學(xué)判斷，這一概括對于我們黨正確認(rèn)識國際形勢，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主題：鄧小平理論產(chǎn)生的主觀條件無庸置疑，鄧小平是當(dāng)代中國改革開放的總設(shè)計師。鄧小平人格特征：不屈不撓的堅定信念、無私無畏的革命膽略、光明磊落的做人準(zhǔn)則、不計恩怨的博大胸懷、高風(fēng)亮節(jié)的領(lǐng)袖風(fēng)范等等。這是鄧小平理論形成不可缺少的主觀條件，可以說，沒有鄧小平，就沒有鄧論。還有同學(xué)總結(jié)道：“永遠(yuǎn)懷著對光明的期盼，讓他挺過三起三落，以及那些不斷磕碰的日子；果斷勇敢，敢做敢當(dāng)，讓他能夠在復(fù)出之后，快刀斬亂麻，砸掉權(quán)威招牌；超乎常人的格局眼光，讓他能提出最符合時代需求的創(chuàng)新手段，發(fā)展藍(lán)圖；而仰望星空之后的腳踏實地，讓這些藍(lán)圖能夠真正一步步實現(xiàn)——這一切都是我們最最需要的品質(zhì)。其精髓是：解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實。其本質(zhì)要求是：解放思想。理論聯(lián)系實際,是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。在實踐中是檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是，是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。解放思想，就是指在馬克思主義指導(dǎo)下自覺地把思想認(rèn)識從不合時宜的習(xí)慣勢力和主觀偏見中解放出來,研究新情況、解決新問題，使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合。求真務(wù)實，“求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正視客觀事實，為民謀利；“務(wù)實”指的是重實際，重實踐，說實話，務(wù)實事，求實效。老師解析：（1）黨的思想路線的基本內(nèi)容是什么？（參考教材P27）（2）其內(nèi)容之間的關(guān)系（參考教材P2829或課件P28）（3）把握四個概念：實事求是的內(nèi)涵？（參考教材P25第二段）解放思想的內(nèi)涵？（參考課件P29）解放思想是針對思想僵化的教條主義和個人迷信等錯誤傾向提出來的。”“解放思想就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運。求真務(wù)實的內(nèi)涵？（參考課件P32）求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律，把握規(guī)律性，避免唯意志論；正視客觀事實，尊重事實真相；為民謀利。（4）解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實之間的關(guān)系？解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實是一脈相承的。實事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)和求真務(wù)實等內(nèi)容。要做到實事求是，必然與時俱進(jìn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題和矛盾所提出的重點要求，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。第二章1新民主主義社會的性質(zhì)與特點從新中國成立到社會主義基本改造完成，即我國從新民主主義社會到社會主義的過渡時期，我國的社會性質(zhì)是新民主主義社會?！斑^渡性”就是指動態(tài)地發(fā)展變化的意思，既然表明新民主主義的特點（經(jīng)濟(jì)成分、階級成分及新舊文化）之間的地位和作用不是固定不變的，而是處于不斷發(fā)展變化的歷程之中。但是社會主義經(jīng)濟(jì)力量同非社會主義經(jīng)濟(jì)力量之間存在著矛盾和斗爭，使得這五種經(jīng)濟(jì)之間總是處于此消彼長、相互較量的過程之中。（2）政治上：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新民主主義社會經(jīng)濟(jì)成分的多樣化一定程度上決定了政治的復(fù)雜性和相互制約性。但它只是一種過渡的政權(quán)形態(tài)，其目的是領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在完成民主革命的遺留任務(wù)后即采取步驟，實現(xiàn)對資產(chǎn)階級的改造，建立消滅剝削、消滅階級的社會主義社會。新民主主義社會在政治、經(jīng)濟(jì)上具有部分社會主義因素，因此本國文化中也有社會主義因素，但是由于新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民大眾去做反帝反封建的政治、文化革命，因此也不是單純的社會主義文化，而是過渡時期的新民主主義文化，其主要使命就是逐步形成整個社會的社會主義文化。、新、舊民主主義革命的關(guān)系 新、舊民主主義革命的關(guān)系是繼承與發(fā)展的關(guān)系 , 即前者是以后者為條件而產(chǎn)生的。新民主主義革命在實踐上繼承了舊民主主義革命的豐碩成果 , 并從中吸取大量的經(jīng)驗教訓(xùn) , 在未來的斗爭中少走不少彎路 , 縮短了中國人民取得革命勝利的時間。舊民主主義革命的不斷深人 , 帶動了中國近代工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展 , 新的生產(chǎn)方式又導(dǎo)致中國社會階級結(jié)構(gòu)的變化 , 為新民主主義革命的到來創(chuàng)造了階級基礎(chǔ)。其區(qū)別是：第一、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級不同。第二、所屬范疇不同或與世界革命的關(guān)系不同。從革命的陣線上來說，舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。舊民主主義革命是以資產(chǎn)階級民主主義思想作指導(dǎo)，而新民主主義革命是以馬克思主義作指導(dǎo)。不論新、舊民主主義革命 , 其性質(zhì)都屬于資產(chǎn)階級民主主義革命。而沒有新民主主義革命的繼往開來 , 整個民主主義革命就不完整 , 中國革命也不會取得勝利。1新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系 新民主主義革命和社會主義革命，兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、緊密銜接。（所屬范疇不同）：新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義；社會主義革命的主要對象是資本主義和資產(chǎn)階級。而社會主義革命的目的是確立社會主義制度。新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。一方面，官僚資本，是買辦的封建的國家壟斷資本主義，是國民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過沒收官僚資本建立起來的具有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，在新民主主義社會的多種經(jīng)濟(jì)成分中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，為建立新民主主義的國家政權(quán)，實現(xiàn)向社會主義過渡奠定了堅實的基礎(chǔ)。所以，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，既是新民主主義革命的任務(wù)，同時又屬于社會主義革命的范疇，包含著新民主主義革命和社會主義革命的雙重性質(zhì)。②走農(nóng)村包圍城市道路的現(xiàn)實可能性：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；良好的群眾基礎(chǔ)；中國革命的形勢繼續(xù)向前發(fā)展；有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在；共產(chǎn)黨組織的堅強(qiáng)有力和它的政策的正確執(zhí)行。第三章1關(guān)于社會主義改革和社會主義改造的關(guān)系、（參考答案）：社會主義改造與社會主義改革有著內(nèi)在的、歷史的邏輯聯(lián)系（參見本章教案）。第一，社會主義改造和改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)區(qū)別，但同時又是緊密聯(lián)系，不可分割的。第三，社會主義改革不是對改造的否定，而是對社會主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會主義改革從中國實際出發(fā)，對這些問題進(jìn)行了糾正，例如變計劃體制為社會主義市場體制、變單一公有制為多種所有制結(jié)構(gòu)等等，有效地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 第四，不能因為社會主義改造過程中出現(xiàn)了某些不足就否定改造。社會主義改革并不是對社會主義改造的徹底否定，也不是要回到改造之前的狀態(tài)，而只是對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進(jìn)行調(diào)整和改革，其目的是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而更好地堅持和完善社會主義制度。主題拓展從某種意義上說，20世紀(jì)50年代的社會主義改造就是為了將非公有制變?yōu)樯鐣髁x公有制；而在改革開放中則鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1）將改造與改革進(jìn)行比較：找出社會主義改造與社會主義改革的關(guān)系。（3）總結(jié)：“早知今日，何必當(dāng)初”的觀點認(rèn)為社會主義改革是對社會主義改造的徹底否定，是不正確的。社會主義改革不是對當(dāng)年社會主義改造的否定, 而是在堅持社會主義改造的主要成果即社會主義基本制度的前提下進(jìn)行的, 是對社會主義改造理論與實踐的創(chuàng)新和發(fā)展，社會主義改造對社會主義改革的辯證否定（或者說是揚(yáng)棄）。社會主義改革的基本前提是堅持社會主義基本制度, 是社會主義制度的自我完善。否定社會主義改造, 否定社會主義根本制度, 社會主義改革就成了無源之水、無本之木。實踐證明, 社會主義改造的勝利, 極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力, 為大規(guī)模的社會主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了前提。在這一層面上他們的目標(biāo)相同?？紤]到生產(chǎn)資料公有帶來的過分集中和不均主義問題，我國農(nóng)村改革實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是對農(nóng)業(yè)合作化理論與實踐的創(chuàng)造性發(fā)展。實行股份制、股份合作制, 是對公有制實現(xiàn)形式認(rèn)識的深化和發(fā)展。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒有改變集體所有制的性質(zhì), 只是經(jīng)營方式的改變，但它不同于合作化以前的“分田單干”和個體經(jīng)濟(jì)的集體所有和集體經(jīng)營。我們之所以把非公有制經(jīng)濟(jì)納入基本經(jīng)濟(jì)制度之中, 是因為社會主義初級階段還不具備公有制囊括一切領(lǐng)域和一切方面的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)社會化程度的基礎(chǔ), 需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。試問：為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？（1）界定 19491956 我國社會的性質(zhì)——新民主主義社會，闡明其非獨立性和過渡性。（2）從新民主主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化特點出發(fā)來論證其過渡性。（2）政治上：實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的政治制度。（3）從新民主主義社會的主要矛盾出發(fā)來論證其過渡性?？傊?，新民主主義社會不是獨立的社會形態(tài)，而是一個帶有過渡性的社會，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面既有社會主義因素，又有資本主義因素，兩種因素不斷碰撞和較量，發(fā)展的總趨勢是，社會主義因素日益發(fā)展壯大，資本主義因素被削弱和限制。）從論述題的視角來看這一知識點，可采取以下分析思路：（老師參考答案）（1）關(guān)于我國社會主義改造時間及內(nèi)容的簡要陳述。例如：當(dāng)前我國的社會主義建設(shè)是否也應(yīng)該注重把生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系