【正文】 貌。八十萬禁軍槍棒教頭林沖武藝蓋世，社會(huì)地位不低。先是誘入白虎節(jié)堂、刺配滄州、野豬林險(xiǎn)遭毒手；后是火燒草料場，被置之死地，逼上梁山……盡管林娘子主觀上沒有一絲的邪念，她是《水滸傳》里唯一干凈的女人，但是作為林沖的不幸遭遇的唯一起因，她的美招致家庭悲劇的誕生。可以說，叫人很不忍心看到的客觀上實(shí)際存在的林娘子的“丑”是她的美本身導(dǎo)致的。作品對她的描寫也比較簡單，只是概念化地把她寫成了一個(gè)淫婦。她的淫蕩，似乎只是為了讓楊雄上梁山落草而設(shè)的局。閻婆惜原本只想和宋江過一種相互斯守的小日子，由于宋江對她的存在持一種冷漠無視的態(tài)度，最后才導(dǎo)致她紅杏出墻，命喪黃泉。無論是扈三娘、孫二娘、顧大嫂，還是潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義的夫人賈氏，或者是貞節(jié)的女性，林娘子，她們大多數(shù)都生得美貌，但她們?nèi)拷o讀者感受到的實(shí)際形象或客觀效果都是丑陋的，結(jié)局大都是非常悲慘的。施耐庵（約1296—1330），元末明初小說家。關(guān)于施耐庵的生平記載，歷史上可查到的資料很少，民間傳說他曾參加過張士誠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。由于作者資料很少，我們?nèi)鄙倭颂骄克疂G許多秘密的鑰匙。這使他對女性產(chǎn)生了一種心理病態(tài)般的仇視和歧視。林娘子是禍水，一丈青無是非觀，孫二娘是開黑店賣人肉包子的母夜叉，顧大嫂成了殺人狂；二潘、閻惜、賈氏自不必說，就連張督監(jiān)家的丫鬟玉蘭也散逸著作者對女人濃厚的不信任感。作者對女性命運(yùn)的安排先天性地充滿了悲劇，那侏儒娶美女，巾幗嫁色狼等一系列古怪離奇的婚姻安排，教人不得不相信，她們之所以丑陋，是因?yàn)樗齻兊男詣e。這叫人如何相信？可以說，作品客觀上透露的信息告訴我們，在如何對待女性上，施耐庵與《水滸傳》里的張大戶幾乎有著相同的想法?？磥恚幢闶鞘┠外稚畹臅r(shí)代，并非所有的文人學(xué)者都持有他那樣奇怪而落后的婦女觀，鴻篇巨制更不一定非要以荼毒女性才能誕生！所以，“水滸”女性觀的主因無疑是作者的主觀思想在作祟。為了突出刻畫武松這位古代英雄智、勇、力、義等一些美學(xué)特點(diǎn)，作者便設(shè)計(jì)了“打虎”、“殺嫂”、“斗殺西門慶” 等一些精彩篇章，也就根據(jù)需要塑造了潘金蓮這么一個(gè)淫婦形象；為了讓楊雄上梁山，又粗糙地突然地描寫了一個(gè)符號般的潘巧云……人到中年、達(dá)官顯貴的夫人賈氏被寫成了與家仆私通的淫婦，可以說是最不具有生活真實(shí)性的了。第三，《水滸傳》集體創(chuàng)作的性質(zhì)決定了書中帶有濃厚的傳統(tǒng)的、世俗的婦女觀。我們知道，從文化上說，信奉儒教的中國社會(huì)是一個(gè)典型的男權(quán)社會(huì)。再加之由來已久的“女人禍水觀”，更使她們遭到普遍地輕視和歧視。在整個(gè)的明清小說創(chuàng)作中，“紂王亡國妲己擔(dān)罪，幽王昏庸褒姒為禍”的觀點(diǎn)和描寫是非常普遍的?！端疂G傳》中的女性即便是被描寫得美的一面，也是被陰險(xiǎn)地用于功利目的，即為了反襯她們的丑和惡（同時(shí)反襯梁山好漢的英雄氣概）。這些女性之所以遭到如此的厄運(yùn)，主要因?yàn)樗齻兊男詣e?！端疂G傳》的婦女觀應(yīng)該被徹底批判！第二篇：試論水滸傳中的林沖形象試論《水滸傳》中的林沖形象許 仁 華02秋漢語言文學(xué)（本科）摘要：《水滸傳》中的林沖是家喻戶曉的人物，本文從“義”、“忍”、“狠”三個(gè)方面，論述了《水滸傳》中林沖形象的三個(gè)基本特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)是“委曲求全的下層官吏的奴性表現(xiàn)”，這主要表現(xiàn)在對高俅等人的“四忍”上，一忍高衙內(nèi)對妻子的侮辱；二忍陸謙和高衙內(nèi)對自己的誘騙；三忍高俅對自己的迫害；四忍解差、管營等人對自己的虐待。第三個(gè)特點(diǎn)是“勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段”，表現(xiàn)之一是他武功蓋世、作戰(zhàn)勇猛；表現(xiàn)之二是殺人手段狠毒、血腥、冷酷；表現(xiàn)之三是他做事果敢冷靜，膽識(shí)過人，使得他的“狠”比起李逵、武松等人的“狠”來，更為大氣，更為透徹，更富有張力。關(guān)鍵字：林沖、形象、性格、意義《水滸傳》是中國古代一部英雄傳奇小說，它“因文生事”（金圣嘆語），形象生動(dòng)地描寫了宋江等水泊梁山英雄好漢與封建統(tǒng)治者斗爭的故事，在我國古典文學(xué)中具有很高的藝術(shù)成就和文學(xué)地位。”①在小說中，既可以看到一些敢說、敢做、敢當(dāng)、具有強(qiáng)烈反抗精神，屬于下層人民的英雄人物，如李逵、武松、三阮等，也可以看到一些中下層封建官吏在統(tǒng)治者的壓迫下，不甘久受凌辱，在忍無可忍的情況下走上反抗道路的英雄人物，林沖就是其中最為典型、最富個(gè)性和生命力的代表人物。（一）“義”———重義重情的好漢男兒的英雄本色林沖三十四五歲，“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材”，江湖人稱豹子頭林沖，一看就知道他十分驃悍勇猛。”不凡的穿著顯示了他決非一般的混跡江湖的好漢，而是具有一定社會(huì)地位的人物，他是東京八十萬禁軍教頭。他在送妻子去岳廟燒香還愿時(shí)，途中偶然見有人使棒，立刻就看得出神，而且還情不自禁地喝起采來，當(dāng)他得知使棒人是三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的好漢魯達(dá)時(shí)，心中大喜，恨相間之晚，當(dāng)即結(jié)拜為兄弟，要知道，林沖身為朝廷命官，與負(fù)案在身的江湖人物結(jié)交，是有礙他在仕途上發(fā)展的，而他全然不顧，這不正是“義氣“之所在嗎？而他與魯智深的友誼也成為梁山好漢“義氣”的最典型代表。雖然今日能夠得見尊顏。林沖的“義”其次體現(xiàn)在他對弱者的“仗義”上，他不但敬重英雄，而且還能幫助窮苦的下層人民。李小二無依無靠，在東京安不得身，林沖又慷慨解囊，資助盤纏，讓他去外地謀生。林沖的“義”再次表現(xiàn)在對梁山事業(yè)的“大義”上，當(dāng)晁蓋、吳用等人，前來梁山入伙，照理說，這是擴(kuò)大梁山勢力，壯大義軍力量的好事，而王倫卻不愿相留，他知道王倫嫉賢妒能、心術(shù)不正，無大量大才，無法領(lǐng)導(dǎo)梁山農(nóng)民義軍，若繼續(xù)做山寨之主，勢必影響梁山的大業(yè)，指出王倫是“嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用”，手起刀落，果斷地殺了王倫，從而改變了梁山義軍的發(fā)展道路，開創(chuàng)了水泊梁山聲勢浩大的新局面。我今日以義氣為重，立他為山寨之主??”自己執(zhí)意不肯居首位，后來在眾英雄的推舉下，他才勉強(qiáng)答應(yīng)坐了第四把交椅，這一義舉，突出表現(xiàn)了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣，這是對他的“義”最為深刻的表現(xiàn)。林沖作為一名教頭，業(yè)務(wù)能力出眾，沒有野心，不與官場中大多數(shù)人同流合污，他在與陸謙交談中說：“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈居在小人之下，受這般腌 臟之氣”，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)黑暗的不滿和個(gè)人抱負(fù)得不到展示的苦惱，試想一個(gè)沒有正義感的人何以發(fā)出如此牢騷！林沖與妻子相敬相愛十?dāng)?shù)年，沒有一兒半女，按照一般常理來說，林沖完全可以納妾，但是林沖沒有這樣做，依然對妻子敬愛有加，“未曾面紅耳赤，半點(diǎn)相爭。林沖雖強(qiáng)壓怒火，委曲求全，但是也竭力保護(hù)自己的妻子?！笨戳诉@段文字，哪怕是鐵石心腸的人也為之動(dòng)容。在得知妻子身亡的噩耗后，潸然淚下，以后也終身未娶，真所謂：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，一個(gè)重情重義，有血有肉的林沖形象一下子就展現(xiàn)在我們面前。另一方面，他作為統(tǒng)治階級的一個(gè)底層人物，不能對統(tǒng)治階級的本質(zhì)有一個(gè)清醒和深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)的局限性決定了他不可能向李逵那樣具有徹底的反抗精神，在長期的官僚生涯中，他也逐步形成了謙讓謹(jǐn)慎、委曲求全、極度能忍的奴性思維和行為準(zhǔn)則，這使林沖的作為好漢的本性得到極度壓抑，這種個(gè)性被壓抑的悲劇性比林沖本人遭受的苦難的悲劇性要深刻得多。林沖的“忍”最直接表現(xiàn)是在他與高俅父子的尖銳矛盾沖突中。雖然他“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)。自古道：‘不怕官，只怕管’?！边@是林沖的第一“忍”，他之所以忍下這口氣，是為了 保住這安身立命的差事，這就是作為封建下層官吏的奴性心態(tài)的體現(xiàn)。”魯智深的無畏與林沖的“忍”在這里形成了強(qiáng)烈的對比。高衙內(nèi)聽信幫閑潑皮富安的主意，由陸謙出面周旋，把張氏騙到陸謙家，企圖哄騙誘奸。此時(shí)的林沖，雖然怒氣沖沖，但是并沒有采取對高衙內(nèi)的報(bào)復(fù)行動(dòng)，只是把怒氣發(fā)在參與害他的好友陸謙身上，因此才會(huì)“把陸虞侯家打得粉碎”。高衙內(nèi)他得罪不起，可對付陸謙他可以無所顧忌?！边@是林沖的第二“忍”。林沖是謹(jǐn)慎的，曾在廳前和后堂兩次停腳不前，后來見是白虎節(jié)堂，立刻猛省，急忙回身要走，但是既入圈套，難逃魔爪，一個(gè)“手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官”的罪名無端加在林沖頭上。高俅把林沖押解到開封府，本來想治他死罪，幸而遇到了一個(gè)耿直不茍的孫孔目，在府尹面前陳說利害，為其說情，才開脫了死罪，將他刺配到滄州。在去滄州的路上，二解差對林沖兇橫殘暴，百般折磨，殘忍地用沸水燙傷林沖的腳。在野豬林里，董超、薛霸準(zhǔn)備在這里殺害林沖，完成高俅交給的任務(wù)，由于懼怕林沖的武藝，以要睡覺怕他逃跑為由哄騙林沖，要將他綁在樹上，安分守己的林沖說：“小人是好漢，官司既吃了，一世也不走了。疾惡如仇的魯智深救下林沖，要?dú)⒍獠?，林沖又一次勸道：“既然師兄救了，你休害了他兩個(gè)性命。這種思想在他到滄州后，對差撥的忍氣吞聲的行為中也表現(xiàn)出來。然而林沖的忍讓是有限度的，到了滄州后高俅依然不肯放過他，派了陸謙和富安，串通差撥和管營要謀害他的性命，他們妄圖燒了草料場，將林沖燒死，即使燒不死，也是死罪，幸而是風(fēng)雪壓倒了草料場的草廳，林沖到山神廟棲身，陰差陽錯(cuò)地知道了他們所有的秘密，方翻然醒悟，才感到自己的“掙扎著回來”、重振家業(yè)的道路已經(jīng)堵死，一切幻想成為泡影，林沖已被逼入絕境，他再也不能壓制自己的怒火，同時(shí)，“生活情境發(fā)生了急劇的變化，就會(huì)迫使人作出新的選擇，性格也就隨之而變異、發(fā)展”?？梢哉f，“風(fēng)雪山神廟”中，林沖的“忍”到了一個(gè)極限，超過這個(gè)極限，必然使其所有的怒火和委屈在這里迸發(fā)。相反，當(dāng)環(huán)境迫使其改變，他就會(huì)一擺這種奴性思維的禁錮，行為從屈辱走向抗?fàn)?，個(gè)性從壓抑變?yōu)閺垞P(yáng)，“風(fēng)雪山神廟”前與后的林沖，言行上有了一個(gè)巨大的反差，充分反映了林沖性格中具有隨環(huán)境變化而變化的發(fā)展性特點(diǎn)。（三）“狠“————勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段《水滸傳》中寫的“狠”的人物比較多，如李逵的“莽”，武松的“剛”，石秀的“陰”，他們往往體現(xiàn)的“狠”的一個(gè)側(cè)面。而林沖的“狠”與他在逼上梁山前的極度的“忍”形成了強(qiáng)烈的反差，比起李逵、武松等人一味的“狠”來，更顯得林沖的“狠”來的到位，更富有張力。在水泊梁山馬軍五虎將中排位第二，這里應(yīng)考慮排位的其他因素，關(guān)勝在入伙前因其祖輩的威望和職位比較高，因此排位占了很大優(yōu)勢，因此決不能說林沖的武藝在關(guān)勝之下。說道林沖武藝超強(qiáng)，比較典型的是這樣兩個(gè)場面，一是“棒打洪教頭”?！边@一段輕松、簡潔的過程，形象地展現(xiàn)了林沖的武藝高強(qiáng)。一打祝家莊時(shí)，一丈青扈三娘一出場就顯得身手不凡，不到十回合生擒王矮虎，力戰(zhàn)歐鵬、馬麟占盡上風(fēng)，追得宋江落荒而逃，這時(shí)，林沖出現(xiàn)了，不到十回合，只見他“趕撥去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來。這種“狠”勁在他被逼入絕境時(shí)就充分體現(xiàn)出來。這里寫林沖有一系列精彩的描寫。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙的臉上擱著?！痹賹⑷耸准壐钕聛?，供在山神廟的供桌上。③體現(xiàn)了他殺人時(shí)的冷靜和冷酷。在被捉住酒醒后，大罵：“甚么人敢吊我在這里？”這樣過激的言行也表現(xiàn)了他個(gè)性張揚(yáng)狀態(tài)下的兇狠和強(qiáng)悍。特別是在“火并王倫”這段描寫中，顯示了其堅(jiān)決果斷的作風(fēng)。因此林沖是不是可以殺王倫都應(yīng)當(dāng)考慮再三，這是一個(gè)復(fù)雜的思想斗爭過程，通過林沖當(dāng)時(shí)的神情和探訪晁蓋等行為中可以看出林沖當(dāng)時(shí)復(fù)雜的情感。換做其他人，要么像李逵那樣完全憑感覺做事，先做再說，要么像宋江那樣，過于考慮面子，猶豫不定，很少人能有林沖這樣的豪氣和膽略，以至林沖屢次在梁山生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期，都有驚人之舉，如在晁蓋死后，正是林沖和吳用力薦宋江為主，才轉(zhuǎn)變了梁山暫時(shí)混亂的局面。而將林沖放在這樣社會(huì)背景中進(jìn)行刻畫，是《水滸傳》的藝術(shù)特色。林沖這個(gè)人物形象是典型環(huán)境中形成的，高俅一伙貪官污吏的一步步緊逼是促使林沖轉(zhuǎn)變的根本原因，這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，宋徽宗成天歌舞游蕩，貪圖玩樂，生活奢侈，夜宿娼門，遠(yuǎn)賢人，親小人，重用蔡京、高俅等人。林沖生活在這個(gè)腥風(fēng)血雨的時(shí)代，成為官場腐敗的犧牲品。由此可見，當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗到什么程度，政治腐敗到什么程度”。另外，我們也應(yīng)看到林沖在走上梁山后，反抗精神是強(qiáng)烈的，但是他始終堅(jiān)持“只反貪官，不反皇帝”的思想傾向，一開始反對招安只不過是怕“中了奸人的計(jì)”，思想意識(shí)中還是擁護(hù)招安的，這在他高唐州之戰(zhàn)陣前叫罵中可以看出來，他對高廉罵道：“我早晚要?dú)⒌骄煟涯隳菑P欺君的賊臣高俅，碎尸萬段，方是愿足”，斗爭的矛頭不指皇帝，而指向奸臣。而在“招安”的論爭中，也一直保持沉默，不像魯智深、武松等人那樣堅(jiān)決反對，因此可以看出，他還是保留著歸順朝廷的幻想。總之，林沖獨(dú)特的性格和栩栩如生的形象豐富了《水滸傳》的英雄人物的畫廊，使《水滸傳》這部作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，成為中國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一。②嘯馬：《中國古典人物審美論》（華東師范大學(xué)出版社 1990年）第115頁。④傅隆基：《中國古典小說名著講話》（華中理工大學(xué)出版社，1991年）第37頁。綜觀全文，不失為一篇良好的畢業(yè)論文。在小說中，既可以看到一些敢說、敢做、敢當(dāng)、具有強(qiáng)烈反抗精神，屬于下層人民的英雄人物，如李逵、武松、三阮等，也可以看到一些中下層封建官吏在統(tǒng)治者的壓迫下，不甘久受凌辱，在忍無可忍的情況下走上反抗道路的英雄人物，林沖就是其中最為典型、最富個(gè)性和生命力的代表人物。（一）“義”———重義重情的好漢男兒的英雄本色林沖三十四五歲，“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材”，江湖人稱豹子頭林沖，一看就知道他十分驃悍勇猛。”不凡的穿著顯示了他決非一般的混跡江湖的好漢，而是具有一定社會(huì)地位的人物，他是東京八十萬禁軍教頭。林沖的“義”還表現(xiàn)在對梁山事業(yè)的“大義”上，當(dāng)晁蓋、吳用等人，前來梁山入伙，照理說，這是擴(kuò)大梁山勢力，壯大義軍力量的好事，而王倫卻不愿相留，他知道王倫嫉賢妒能、心術(shù)不正，無大量大才，無法領(lǐng)導(dǎo)梁山農(nóng)民義軍，若繼續(xù)做山寨之主，勢必影響梁山的大業(yè)，指出王倫是“嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用”，手起刀落，果斷地殺了王倫，從而改變了梁山義軍的發(fā)展道路，開創(chuàng)了水泊梁山聲勢浩大的新局面。我今日以義氣為重，立他為山寨之主??”自己執(zhí)意不肯居首位，后來在眾英雄的推舉下，他才勉強(qiáng)答應(yīng)坐了第四把交椅，這一義舉，突出表現(xiàn)了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣，這是對他的“義”最為深刻的表現(xiàn)。如果他沒有擔(dān)任教頭一職，如果他無牽無掛，完全可以像魯智深那樣無拘無束，行俠仗義，英雄個(gè)性和本色會(huì)得到充分張揚(yáng)。另一方面，他作為統(tǒng)治階級的一個(gè)底層人物，不能對統(tǒng)治階級的本質(zhì)有一個(gè)清醒和深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)的局限性決定了他不可能向李逵那樣具有徹底的反抗精神。林沖的“忍”最直接表現(xiàn)是在他與高俅父子的尖銳矛盾沖突中。雖然他“怒氣未消