【正文】 64件；并出土海貝6800枚。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。接著我們又到達(dá)了第二站——中國(guó)文字博物館。中國(guó)文字博物館是經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)博物館。它采用殷商時(shí)期的饕餮紋、蟠螭紋圖案浮雕金頂，引起殷商宮殿“四阿重屋”聯(lián)想，并采用紅黑圖案的雕墻和雕柱，以產(chǎn)生殷商文化輝煌的裝飾藝術(shù)效果。作為我國(guó)第一座以文字為主題的博物館，中國(guó)文字博物館共入藏文物4123件，其中一級(jí)文物305件，涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字、世界文字等多個(gè)方面。序廳是中國(guó)文字博物館的概覽和世界各文字、文明的對(duì)比；基本陳列的第一部分 是漢字的起源、發(fā)展和演變，第二部分是中國(guó)少數(shù)民族文字，第三部分是印刷術(shù)和信息時(shí)代；專題展為甲骨文與安陽(yáng)；臨時(shí)展覽包括，故宮博物院館藏歷代書法展和民族文化宮博物院館藏民族文字文物精品展。甲骨文的發(fā)現(xiàn)宣告中國(guó)在3000多年前的殷商時(shí)期就已形成較成熟的文字體系。除甲骨文外，刻在青銅器上的商周金文同樣重要。博物館第二展廳對(duì)此進(jìn)行了細(xì)致展現(xiàn)。甲骨、青銅器、簡(jiǎn)帛等都曾做過(guò)文字的載體，但同文字關(guān)系最密切的當(dāng)屬紙張。這些看起來(lái)毫無(wú)分量的薄片，卻成為中國(guó)獻(xiàn)給世界的最沉甸甸的禮物，漢字也借助紙張，在更廣闊的空間里穿行。其實(shí)作為文化遺產(chǎn)，有一個(gè)重要的特點(diǎn)，我覺(jué)得就是時(shí)代越久，歷史價(jià)值越高。殷墟不是一座簡(jiǎn)單的建筑物，它是一座都城。它是一個(gè)王國(guó)的縮影，是其他任何遺產(chǎn)沒(méi)辦法比的。第二篇：開封采風(fēng)報(bào)告開封地處黃河中游沖積扇平原的東部，早在五千年前的新石器時(shí)代，就有人類在這塊土地上勞動(dòng)生息。古人云：“汴梁形勝甲天下，夷門自古帝王都。開封見諸于文字記載的歷史已達(dá)2300多年。春秋時(shí)期屬鄭國(guó)。魏惠王六年（公元前364年），魏都由安邑（今山西省內(nèi)）遷往大梁。特別是北宋時(shí)的東京，更是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事的中心，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)文化都十分發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁華的都市。在歷史上開封雖然屢遭破壞，幾度興衰，但迄今尚留存下來(lái)的眾多的歷史文物，名勝古跡、以及名人軼事、民風(fēng)民俗等等，都記載了這個(gè)城市的悠久歷史與燦爛文化。首先開封城址自秦漢以來(lái)沒(méi)有大的遷移，有史可考的城垣規(guī)模與街道網(wǎng)格局及重要建筑的坐標(biāo)最遲在唐代已基本固定，城市在前代經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上多次重建并逐漸向外擴(kuò)展。因此開封仍然保持著完整的中國(guó)傳統(tǒng)都城的基本格局。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，宋元明清各代都有。開封獨(dú)特的猶太教清真寺雖然已毀，但其遺址是明確的。其中建于北宋皇佑元年（公元1094年）的佑國(guó)寺塔（俗稱鐵塔）和位于開封城下七米以下，東西7公里，城址平面近方形，其中仍保留有大量宋元建筑的北宋東京城遺址是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。后者是國(guó)寶級(jí)的龐大地下城，其范圍已基本探明，其中比較重要的有北宋皇城、北宋東京城的三重城墻與城門，汴河上的主要橋梁如州橋、虹橋，北宋時(shí)最大寺院之一的開寶寺及皇家園林金明池等，都埋藏在黃河的層層淤積之中，可以想象其極為雄偉壯觀的規(guī)模。其基址是南北朝時(shí)所建。不過(guò)清代的兩次大修都是在明初原有城墻的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。對(duì)此，《如夢(mèng)錄》有著生動(dòng)的描繪：“城以臥牛名者，城枕大河，牛土屬，土能克水也，西城重門相向，其牛之首乎，直吞河洛而來(lái)王氣也。盤曲臥鎮(zhèn)，參差其形，惟靜可以制動(dòng)也。城墻一周的城磚上，筑有千字文，剛巧繞城一圈，散發(fā)著濃郁的文化氣息。明末李自成由西向東的進(jìn)軍中，攻西安，攻洛陽(yáng)城都攻破了，而攻開封城，打了三次都沒(méi)有打下。這類古跡中有許多宗教建筑，有代表性的有理事廳街天主教堂，天主教河南總修院以及幾處清真寺等，另外還遺留有不少當(dāng)年的行政辦公建筑及商業(yè)建筑，和一些重大歷史事件的發(fā)生處等等。開封的商業(yè)店鋪，主要分布在市中心的一些繁華街道上，如馬道街、寺后街、鼓樓街、書店街等等，有一層和兩層閣樓兩種形式。這些商業(yè)店鋪上，不僅有豐富多彩的木雕裝飾物，而且有的還有以人物、花草、動(dòng)物為題材的多種雕塑藝術(shù)造型。由于受到西方建筑文化的影響，其中還有大量的圓明園風(fēng)格的民國(guó)時(shí)建筑，三段式立面和優(yōu)美的柱式、裝飾的卷草花紋代表了特定時(shí)期的建筑特點(diǎn)。民居由門樓和庭院組成，門樓高大雄偉，上面的裝飾豐富多彩，有木刻、磚刻、石刻等多種藝術(shù)造型，每個(gè)門樓都是一個(gè)建筑藝術(shù)品。其中以兩進(jìn)院居多。二門樓的建筑形制亦多姿多態(tài)，有葫蘆形、八角形、矩形的等等。這些房子大多是磚木結(jié)構(gòu)，青磚、小瓦、坡頂、花脊，配以花格木窗、木雕隔柵，很有情趣。位于劉家胡同的尉氏富商劉耀德的宅院，建于清光緒六年（公元1880年），是開封目前保護(hù)較好的傳統(tǒng)民居，很有代表性。北宋東京有河四條，橋梁32座，水中舟楫相接，頗有江南水鄉(xiāng)景色。古汴京八景中有金池夜雨、州橋明月、汴水秋聲、隋堤煙柳等四景與水有關(guān)。開封自宋金時(shí)的國(guó)都，到元、明、清、民國(guó)時(shí)代的省城，到1954年10月省會(huì)遷鄭又降為一般地方性的城市。因此開封在城市發(fā)展過(guò)程中，在城市的地位作用、總體規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)策略、環(huán)境保護(hù)、對(duì)外關(guān)系等一系列重要方面，產(chǎn)生了許多特殊的矛盾，出現(xiàn)了十分復(fù)雜的情況。許多尚未挖掘出的古跡景點(diǎn)仍有許多。由此可見，在開封這一特定的歷史階段中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與古城保護(hù)的矛盾相當(dāng)突出。在保護(hù)的前提下尋求合理的開發(fā)，利用古都開封的顯赫聲名，將開封建設(shè)成為旅游展示為主要特點(diǎn)的城市，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相輔相成。這雖然是一個(gè)極其長(zhǎng)期的過(guò)程，但開封的城市保護(hù)與建設(shè)必須為此做好充分的準(zhǔn)備，真正做到規(guī)劃的可持續(xù)性第三篇：采風(fēng)報(bào)告城市考察報(bào)告學(xué)號(hào)：班級(jí)：姓名：指導(dǎo)教師：每年我們?cè)O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院都會(huì)給我們一次外出考察的機(jī)會(huì)，大學(xué)上了三年了，我們先后去過(guò)安徽宏村、上海，我對(duì)這兩個(gè)地方的印象還記憶猶新，而對(duì)我學(xué)設(shè)計(jì)的影響也繼續(xù)進(jìn)行著。走在胡同巷子里，用設(shè)計(jì)的眼光去欣賞著，不同的靈感就油然而生。我印象最深刻的張寶貴經(jīng)理的講座，說(shuō)實(shí)話一開始聽說(shuō)要去聽講座，心里怎么也打不起精神，總覺(jué)得這些是很無(wú)聊的，可是聽完講座，感覺(jué)大不一樣，寶貴的講座真的實(shí)在是寶貴。他的公司是利用廢棄的石料做成雕塑品，他做出來(lái)的每件作品都是意義深遠(yuǎn)的，都是有文化背景的，而他選擇的材料也是低碳，無(wú)污染的，而且 把廢棄的材料變成寶貝，正如他所說(shuō)“沒(méi)有材料的設(shè)計(jì)猶如孤墳野鬼，沒(méi)有創(chuàng)意的材料就像行尸走肉”，雖然有些苛刻，可是我還是很喜歡。我想，設(shè)計(jì)并不是你做出來(lái)什么好看的東西就是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不該僅僅是形式，設(shè)計(jì)是一種能力，一種創(chuàng)造，而設(shè)計(jì)最終的目的是要為人類服務(wù)的，是方便于他人的，所以說(shuō)一款產(chǎn)品它的實(shí)用性很重要。所以說(shuō)材料真的很重要。我覺(jué)得這次去北京讓我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)材料這方面真的不熟，以后還要多做這方面的積累，為以后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。很多搞設(shè)計(jì)的人找設(shè)計(jì)元素的時(shí)候，除了到法國(guó)巴黎和意大利米蘭尋找啟發(fā)，也愿意到“798”來(lái)尋找靈感，因?yàn)椤?98”是搞當(dāng)代藝術(shù)的地方。正是這些前衛(wèi)的、藝術(shù)的東西，使得“798”從來(lái)不缺少話題。北京有一個(gè)798要比沒(méi)有798好得多。798定位是在中國(guó)，包含了獨(dú)特的中國(guó)元素。因?yàn)槭侵袊?guó)的，所以是世界的。中華文化的博大精深，其底蘊(yùn)和厚度是世界獨(dú)一無(wú)二的，文化藝術(shù)上升到一定高度是屬于全人類的，因?yàn)槭侵袊?guó)的，所以是世界的！“798”是中國(guó)的，也是世界的。它的景觀和元素，既有建國(guó)初期的中國(guó)、建設(shè)時(shí)期的中國(guó)、文革時(shí)期的中國(guó)，還有改革開放時(shí)的中國(guó)。那么去長(zhǎng)城、故宮是看傳統(tǒng)，長(zhǎng)城故宮和北京胡同，呈現(xiàn)給人們的是古老的北京，體現(xiàn)的是北京古老的文化，而“798”是一個(gè)很時(shí)尚，很前衛(wèi)的地方，工業(yè)與藝術(shù)并存，歷史與未來(lái)同在，它展現(xiàn)的是當(dāng)代中國(guó)文化。宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長(zhǎng)街東延長(zhǎng)線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時(shí)間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。這里的畫家來(lái)自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅(jiān)守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來(lái)。反之，更讓我們感受到了，藝術(shù)來(lái)源于生活的真正含義。與三里屯、后海不同，這里的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，更貼近于生