【正文】 是、和。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1．所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中、聯(lián)系。如果違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。沒有 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。4．規(guī)律的 和 要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。導(dǎo)思：（課本第34頁(yè)）人類對(duì)自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？請(qǐng)舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。2． 哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的運(yùn)動(dòng)。這體現(xiàn)的哲理是（）A、人們必須按規(guī)律辦事 B、人們可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律C、任何規(guī)律都是事物內(nèi)在的聯(lián)系D、規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是無(wú)條件的明清之際的葉晝說(shuō)：“天下文章當(dāng)以趣為第一，既然趣了，何必實(shí)有其事并實(shí)有其人？若一一推究如何，豈不令人笑殺？”意思是說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作并不拘泥于事實(shí)上的真實(shí)，這是因?yàn)椋ǎ〢、藝術(shù)創(chuàng)作并不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 B、并非所有意識(shí)都是由客觀存在決定的 C、藝術(shù)創(chuàng)作完全憑主觀虛構(gòu) D、藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性分析以下材料，你知道哪些屬于規(guī)律嗎？規(guī)律的含義是什么？人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的嗎？（1）紅燈停，綠燈行（2）生物體的新陳代謝（3）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪（4）萬(wàn)有引力（5）商品價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系（6）蘋果落地（7）人不為己，天誅地滅（8）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展第三篇：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案第四課 探索世界的本質(zhì)第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義；靜止的含義；規(guī)律的含義運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的 理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；規(guī)律的客觀性運(yùn)用: 結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的過程與方法：要在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中，培養(yǎng)辨證思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中 增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 規(guī)律客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事課前預(yù)習(xí)案基礎(chǔ)知識(shí)，自學(xué)梳理一．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)指的是_____________________________________。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。（2）世界上的一切事物都處在________中，沒有_______的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是_______、_________和________。辯證唯物主義所講的靜止，是________的一種特殊狀態(tài)。因此，靜止是_______、_______和________。物質(zhì)世界是_______ 與_________的統(tǒng)一。二．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中_______、_______、________、_________的聯(lián)系。如果違背客觀規(guī)律，必然要_________________。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其___________。(3)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須________，___________________。人可以在_______________的基礎(chǔ)上，根據(jù)__________________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。然后請(qǐng)你歸納一下物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系原理分析歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?“ 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！死佐?。這些說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、紅燈停，綠燈行 C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 D、蘋果落地 E、萬(wàn)有引力規(guī)律 F、守株待兔 G、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r由于人們破壞性的掠奪自然，全球都在面臨資源枯竭的危險(xiǎn)，和生態(tài)環(huán)境的惡化?！边@種觀點(diǎn)對(duì)嗎？舉例說(shuō)明。”這是因?yàn)???（）A．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 2．《列子》記述了杞人憂天的故事?！边@說(shuō)明??（）①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會(huì)都遵循同樣的規(guī)律 ③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的A．③④B．①③C．②④D． ① ，茫茫然歸，謂其人曰“今日疾矣，予助苗長(zhǎng)矣。上述典故的哲學(xué)寓意是?（）A．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 B．事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 D．事物是變化發(fā)展的5．在中國(guó)氣象局統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，旱區(qū)氣象部門抓住有利天氣條件，開展了大面積人工增雨作業(yè)，截至2月23日，北京、山東、河北、山西、河南、甘肅、新疆等地組織了人工增雨作業(yè)，其中，北京、山西、。這說(shuō)明???（），改變規(guī)律發(fā)生作用的范圍，為人類造福 【原理與方法論歸納（重點(diǎn)）】一、規(guī)律客觀性和普遍性的原理及其方法論〖原理內(nèi)容〗：①規(guī)律是客觀的，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅?！挤椒ㄕ摗剑?① 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（二）運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 區(qū)別：含義不同聯(lián)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）（三）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系靜止的含義：一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是指物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。（四）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。違背規(guī)律受到懲罰。規(guī)律是客觀的，但不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無(wú)能為力的，我們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于()A、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣